مصدق
-
تعداد ارسال ها
513 -
تاریخ عضویت
-
آخرین بازدید
-
روز های برد
6
نوع محتوا
نمایه ها
تالارهای گفتگو
وبلاگ‌ها
بخش دریافت
Articles
تمامی مطالب نوشته شده توسط مصدق
-
سلام علیکم بله صحیح است. در یوم الشک: اگر قصد کند آنچه را که فعلاً خداوند متعال از او خواسته(ما فی الذمه) – اعم از روزۀ واجب یا مستحب – انجام دهد، یا به‌طور کلّی قصد روزه کند (روزۀ خاصّی را قصد نکند) و بعداً معلوم شود ماه رمضان بوده کافی است و روزۀ ماه رمضان محسوب میشود. جهت مطالعه و آگاهی بیشتر https://lib.al-mesbah.org/2644/#0045 موفق باشید
-
سلام علیکم 1_ از مال معینی نذر کرده مانند گوسفند: پس اگر هنگام نذر، قصدش تنها این باشد که مال (گوسفند) را صدقه داده، و محصول جدای بدست آمده مانند شیر و بچه، برای خودش باشد؛ در اینجا (صحیح است، از شیر یا بچه آن) أجرت دهد. ولى اگر محصول از مال نذر شده جدا نباشد، مانند پشم بدن حیوان یا مقدارى که چاق میشود، پس (جایز نیست، از پشم یا چاقی آن) أجرت دهد. 2_ اما اگر گوسفند معینی قصد نکرده در نذرش، پس (صحیح است، أجرت را از خود حیوان یا از فوائد آن داده) و گوسفند دیگری را به عنوان وفای به نذر بدهد. موفق باشید
-
سلام علیکم فرقی ندارد چه نماز یا روزه باشد. در مواردی که غسل بر زن واجب میشود، اگر چند بار غسل کردن برای او ضرر قابل توجّه داشته یا باعث سختی زیادی باشد که معمولاً قابل تحمّل نیست (حَرَج)، میتواند به جای آن تیمّم نماید. تشخیص این موارد با خود مکلف می‌باشد. شایان ذکر است، در تیمّم بدل از غسل استحاضۀ متوسطه، لازم است وضو هم بگیرد. موفق باشید
-
سلام علیکم اگر آب برای عضو ضرر ندارد، خواه عضو سالم باشد یا آنکه زخم یا شکستگی داشته باشد، امّا نجس بوده و تطهیر آن ممکن نباشد، هرچند عدم امکان تطهیر، به علّت تنگی وقت یا کمی آب باشد یا اینکه تطهیر آن ممکن بوده، ولی سختی فوق‌العاده داشته باشد که معمولاً قابل تحمّل نیست، در تمام این موارد، وظیفۀ فرد تیمّم است. موفق باشید
-
اگر کسی سیگاری باشد آیا می تواند هم روزه بگیرد و هم سیگار بکشد؟
مصدق پاسخی ارسال کرد برای یک موضوع در باطل‌کننده‌های روزه
سلام علیکم بله بنابر احتیاط واجب، باطل میشود. احتیاط واجب آن است که روزه‌دار دود سیگار و تنباکو و مانند اینها از سایر دخانیات را به حلق نرساند. بنابراین، اگر عمداً این کار را انجام دهد (حتی با اینکه به سیگار اعتیاد دارد)، بنابر احتیاط واجب باید روزۀ آن روز را به قصد قربت مطلقه، تمام کرده و قضای آن را هم بگیرد. موفق باشید -
سلام علیکم اگر فرد بدون اجازۀ مجتهد زنده بر تقلید مجتهد متوفّی باقی بماند، مانند کسی است که بدون تقلید عمل میکند و چنین فردی موظّف است در مسألۀ بقاء بر تقلید مرجع فوت شده به مجتهد زنده جامع الشرایط مراجعه کرده و از او تقلید نماید. جهت مطالعه و آگاهی بیشتر https://lib.al-mesbah.org/1854/#0006 موفق باشید
-
سلام علیکم اگر مکلّف بداند خورشید یا ماه گرفته است و عمداً یا از روی فراموشی نماز آیات را نخواند تا وقت آن بگذرد، واجب است آن را قضا نماید و فرق ندارد تمام خورشید یا ماه گرفته باشد یا قسمتی از آن. شایان ذکر است، اگر باخبر نشده، در این صورت، اگر تمام خورشید یا ماه گرفته باشد، باید قضای نماز آیات را بخواند؛ ولی اگر بخشی از ماه یا خورشید گرفته بوده، لازم نیست پس از آن، قضا نماید. همچنین مکلّف باید پس از وقوع زلزله، فوراً نماز آیات را بخواند طوری که در نظر مردم تأخیر محسوب نشود؛ امّا اگر به هر دلیلی خواندن نماز آیات زلزله را به تأخیر بیندازد، تا زمان متّصل به حادثه زلزله بگذرد، خواندن نماز آیات بر او واجب نیست، هرچند احتیاط مستحب آن است که آن را بعداً بدون نیّت ادا و قضا بخواند. موفق باشید
-
سلام علیکم باید نماز را رها کرده، و از صف نماز خارج شود. جهت مطالعه و آگاهی بیشتر https://lib.al-mesbah.org/2589/#1912 موفق باشید
-
مبطلات روزه مسافرت بعد از اذان ظهر روزه را باطل میکند
مصدق پاسخی ارسال کرد برای یک موضوع در باطل‌کننده‌های روزه
سلام علیکم مسافرت در ماه رمضان اشکال ندارد، ولی برای فرار از روزه مسافرت کردن، مکروه است. همچنین اگر روزه‌دار بعدازظهر مسافرت برود، بنابراحتیاط لازم، باید روزه خود را تمام کند، و قضای آن لازم نیست. موفق باشید -
انتقال طلب و آثار آن( حواله دادن )
مصدق پاسخی برای سیدعلی جوادی ارسال کرد در موضوع : سایر احکام معاملات
سلام علیکم چنانچه طلبکار را حواله دهید تا طلبش را از شخص دیگری وصول کند، و طلبکار حواله را قبول نماید، و با پرداخت آن توسط بدهکار (شخص سوم)، شما و شخص بدهکار هردو بري الذمه می‌شوید. اما در فرض سؤال، اگر بدهکار (شخص سوم) از پیش خود برود بدهی شما را بپردازد، و طلبکار آن را به جای طلبش از شما قبول کند، در اینجا شما بري الذمه می‌شوید، ولی شخص سوم هنوز به شما بدهکار است. موفق باشید -
سلام علیکم 1_ چنانچه سهواً این کار انجام شود، باید پیشانی را روی مُهر کشیده تا محدودۀ صحیحِ سجده، بر آن صدق کند. 2_ در سجده، واجب نیست تمامِ پیشانی را بر زمین یا مُهر بگذارد؛ بلکه اگر مقداری از پیشانی را بگذارد، که عرفاً صدق سجده نماید، کافی است، هرچند به اندازۀ یک بند انگشت یا کمتر از آن باشد. 3_ لازم است در هنگام گفتن ذکر واجب سجده، بدن در حال آرامش باشد. جهت مطالعه و آگاهی از محدودۀ پیشانی: https://lib.al-mesbah.org/2393/#1352 موفق باشید
-
سلام علیکم 1_ لطفاً با تأمّل و دقّت بیشتر، پاسخ قبلی را مطالعه فرمایید. 2_ چنانچه بانک _مطابق عقود اسلامی بدون ربا_ فعّالیت نماید، و شخص احتمال عقلایی دهد که این‌چنین است، پس سرمایه‌گذاری و دریافت سود بابت آن اشکال ندارد. 3_بنابر نظر آیت اللّه سیستانی، اموال بانک‌های دولتی یا مشترک در کشورهای اسلامی " درحکم مجهول المالک" می‌باشد و تصّرف در آن با إجازۀ حاکم شرع بوده که در این مورد، معظّم له _آنرا_ اجازه داده‌اند. و أمّا دریافت سودِ بانک‌ها و مؤسّسات غیر دولتی (خصوصی) با رعایت نکته شمارۀ 2 حلال است. موفق باشید
-
سلام علیکم شرط دریافت سود در قبال قرض دادن به بانک جایز نمی‌باشد. حال اگر در هنگام افتتاح حساب هدف شما صرفاً نگهداری و ذخیره پول در بانک بوده است و بانک از ناحیه خود پول اضافه‌ای به شما داده است، چنانچه بانک دولتی یا مشترک باشد با اجازه‌ای که معظم له داده‌اند، نصف آن را تملّک کرده و نصف دیگر را به فقرای شیعه دارای شرایط استحقاق،صدقه دهید. و اگر بانک خصوصی باشد می‌توانید در تمام آن سود تصرّف کنید. همچنین، به‌طور کلّی در هنگام سپرده‌گذاری در بانک، می‌توانید به مسؤولِ مربوطه مانند رئیس یا معاون بانک بگویید که سپرده مرا در زمینه عقود شرعی بدون ربا بکار بگیرید که چنانچه قبول نمایند سودی که به شما می‌دهند در هرحال بی‌اشکال است. موفق باشید
-
سلام علیکم سرمایه‌گذاری در صورتی که شرایط صحیح بودن معامله در مورد هر یک از دارایی‌ها رعایت گردد، اشکال ندارد و صحیح است. به طور مثال چنانچه سهام صندوق، شامل ارز، سکّه و طلا و.... باشد، احکام فقهی معاملۀ صحیح هر کدام رعایت شود. موفق باشید
-
سلام علیکم تا این مرحله از کار (پیش ثبت نام)، اشکال شرعی ندارد. حال اگر معامله در _فرضی_ هم که به جهت رعایت نشدن شرایط آن باطل باشد، چنانچه اطمینان وجود داشته باشد که طرف مقابل – حتّی در صورت باطل بودن معامله (بر فرض که از آن اطلّاع می‌داشت) – باز هم راضی به تصرّف در مال اوست، استفاده از مال وی، جایز است، و موجب ضمان نمی‌شود. بنابراین، اگر فرد بر اساس رضایت مالک مال با توضیحات فوق، آن را در زندگی مصرف کرده و تلف نماید یا آن را برای خودش بفروشد یا با آن بدهیش را بپردازد، صحیح است و اشکال ندارد. موفق باشید
-
سلام علیکم تقلید ابتدائی از مجتهد فوت شده، جایز نیست. موفق باشید
-
سلام علیکم واجب است میّت را سه غسل، به ترتیب ذیل بدهند: اوّل: با آبی که با سدر مخلوط باشد؛ دوّم: با آبی که با کافور مخلوط باشد؛ سوّم: با آب خالص. غسل دادن به این شکل که فرموده‌اید صحیح نیست. جهت مطالعه و آگاهی بیشتر https://lib.al-mesbah.org/2201/#0742 موفق باشید
-
سلام علیکم در فرضی که فرموده‌اید "دست‌ها را زیر شیر آب شسته‌ام" پاک می‌باشد. انسان لازم است از وسواس و دقّت‌های عقلی پرهیز کند. ضمناً احتیاطِ زیاد از حد، در مسألۀ نجس و پاکی، از نظر شرع مقدّس کار پسندیده‌ای نیست. موفق باشید
-
اگر هنگام سجده کف دست ما از زمین جدا شود نماز باطل است؟
مصدق پاسخی برای سیدعلی جوادی ارسال کرد در موضوع : واجبات نماز
سلام علیکم سایر مواضع سجده یعنی کف دو دست، دو زانو، دو انگشت بزرگ پا هرچند باید بر زمین قرار داده شود، ولی تماس مستقیم آنها با زمین لازم نیست؛ بنابراین، فردی که دستکش در دست یا جوراب به پا دارد، میتواند با همان حال سجده نماید و همین قدر که عرفاً دو دست یا دو انگشت بزرگ پایش روی زمین باشد، کافی است. البتّه در مورد فاصله (درز) دو تا قالی یا فرش با هم، چنانچه لبۀ آنها کنار‌هم (چسبیده به‌هم) باشد، اشکالی ندارد.امّا این فاصله طوری باشد که عرفاً بگویند مقداری از کف دست روی زمین نیست، در اینجا صحیح نمی‌باشد. جهت مطالعه و آگاهی بیشتر: https://lms.al-mesbah.org/2393/#1377 موفق باشید -
استیجاری روش به جا آوردن روزه استیجاری
مصدق پاسخی برای علی جمالیان ارسال کرد در موضوع : سایر احکام روزه
سلام علیکم شرایط صحیح بودن روزه از طرف أجیر باید رعایت شود، از جمله "ضرر نداشتن، نیّت صحیح داشتن، مسافر نبودن، پاک بودن زن از حیض و نفاس، ترک مفطرات" همچنین، اگر روزۀ استیجاری فرزند موجب اذیّت پدر و مادر شود بخاطر دلسوزی آنان، روزۀ استیجاری حرام است. ضمناً اگر بین أجیر و مستأجر شرایطی مدّنظر باشد، رعایت آن إلزامیست. شخص میتواند با وجود داشتن روزۀ قضا ازخودش، برای انجام روزۀ إستیجاری أجیر شود. موفق باشید -
سلام علیکم چنانچه غسل دادن باعث متلاشی شدن بدن، کنده شدن گوشت، پوست، یا استخوان شود، لازم است به جای غسل، میّت، تیمّم داده شود. نکته: یک مرتبه تیمّم دادن کافی است. شایان ذکر است، بعد تیمّم، باید حنوط انجام شود (کافور زدن به مواضع هفت گانه سجده)، سپس مانند دیگران کفن شود. موفق باشید
-
سلام علیکم در مواردی که غسل بر زن واجب میشود، اگر چند بار غسل کردن برای او ضرر قابل توجّه داشته یا باعث سختی زیادی باشد که معمولاً قابل تحمّل نیست (حَرَج)، میتواند به جای آن تیمّم نماید. جهت مطالعه و آگاهی بیشتر https://lms.al-mesbah.org/2149/#0638 موفق باشید
-
سلام علیکم بنابر نظر آیت اللّه سیستانی: اگر مکلّف مدّتی از کسی تقلید کند و پس از مدتی بفهمد وظیفه‌اش تقلید از وی نبوده است، اگر اعمال او مطابق با واقع یا فتوای مجتهدی است که هم اکنون میتواند مرجع تقلید او باشد و وی وظیفه دارد از او تقلید نماید؛ در این صورت، اعمال گذشتۀ او صحیح است. ضمناً اگر مجتهدی که انسان از او تقلید میکند از دنیا برود، حکم بعد از فوت او، حکم زنده بودنش است. بنابراین، اگر آن مجتهد، اعلم از مجتهد زنده باشد و مکلّف به‌طور اجمالی بداند در مسائلی که برایش پیش می‌آید، آن دو مجتهد با هم اختلاف فتوی دارند، هرچند مورد اختلاف نظر را نداند، باید بر تقلید او باقی بماند و چنانچه مجتهد زنده اعلم از مجتهد فوت شده باشد، باید به مجتهد زنده رجوع کند. راه‌های شناخت مجتهد و اعلمیّت آن https://lms.al-mesbah.org/1854/#0008 موفق باشید
-
سلام علیکم راه‌های شناخت مجتهد و اعلم بودن آن فرد، از سه طریق است که در رساله آمده، حال چنانچه طبق گفته‌های جناب‌عالی، "تحقیق از چند نفر اهل خبره" اگر از سخنان این افراد برای شما اطمینان پیدا شود، این خود یکی از راه‌های معتبر می‌باشد. ضمناً اتّکاء به چهره معنوی، سخن گفتن زیبا، ظاهر آراسته، سیّد بودن، و مواردی از این قبیل، در تشخیص مجتهد، بی‌اعتبار است. جهت مطالعه و آگاهی بیشتر https://lms.al-mesbah.org/1854/#0008 موفق باشید
-
سلام علیکم 1- خیر. 2_ معیار تشخیص اینکه کدام آواز مناسب مجلس لهو، یا کدام سبک خواندن عرفاً نزد اهل لهو مرسوم است یا نه، به عهدۀ شخص مکلّف می‌باشد، و میتواند با مراجعه به عرف مردم، بسیاری از موارد آن را تشخیص دهد. شایان ذکر است؛ اگر فرد در موردی، شک کند که آواز غنا است یا نه، یا موسیقی لهوی است یا غیر لهوی، برای کسی که تعریف غنا و لهو و موسیقی لهوی را می‌داند، شنیدن آن حرام نیست؛ ولی خلاف احتیاط می‌باشد. جهت مطالعه و آگاهی بیشتر: https://lib.al-mesbah.org/2759/#0534 موفق باشید