مصدق

سلام علیکم خیر، لازم نیست. چنانچه فرض بر این باشد که مجتهدین فالاعلم همگی مساوی باشند (طبق سؤال شما) ، لذا در بین این مجتهدین، نظری که متفاوت با مجتهد اعلم شما، در خصوص این مورد باشد، (یعنی گفته باشد رعایت هردو فتوا لازم نیست)، شما میتوانید به آن عمل کنید، زیرا فرض بر مساوی بودن مجتهدین فالاعلم بود. موفق باشید

سلام علیکم سؤال کننده گرامی، چنانچه پسری هستید که هنوز به سنّی نرسیده‌اید که ازدواج کنید، توصیه أکید و دلسوزانه حقیر این است، از این نوع سؤالات که به ذهن یا گوش شما می‌رسد اجتناب فرمایید چرا که هم مناسب سن شما نبوده و هم نیازی به دانستن چنین احکامی نیست. درعین حال، زنان چه در خواب چه در بیداری جنب می‌شوند. خروج رطوبت زیاد به حدی که عرفاً صدق إنزال کرده و لباس را آلوده نماید، نجس و موجب جنابت است. موفق باشید

سلام علیکم فرضی که مطرح میفرمایید بسیار بعید است که اتفاق بیفتد، که همسر نان خور شوهر محسوب نشود. و شک در اینجا معنا ندارد. زیرا با توجه به تعریف از نان خور بودن که مطالعه کرده اید، یعنی(نفقه و خرجی آنان از قبیل غذا، آشامیدنی، مسکن و مانند آن را در وقت مذکور تأمین می‌نماید) لذا دور از ذهن است، عدم صدق نان خور بودن بر زن. در عین حال با فرض سؤال(شک در صدق نان خور بودن)، چنانچه همسر با إجازهٔ دیگری، و به نیّت کسی که واقعا زکات فطریه بر عهده اوست بدهد، کافی است. موفق باشید

سلام علیکم بله، در اینجا هم اشکالی ندارد. نکته قابل توجه، چنانچه در ضمن عقد فروش، شرطِ عدم تکثیر را کرده باشند (خواه رایگان، و خواه پولی) ، عمل به این شرط لازم است. موفق باشید

سلام علیکم باید یقین کند که آب به پوست سر رسیده است. خواه با باز نمودن موها، یا کنار زدن موی سر. ضمناً، شستن موهای کوتاهی که عرفاً، جزو بدن محسوب میشود لازم است، ولی شستن موهای بلند همانند آنچه در سؤال آمده واجب نمیباشد. موفق باشید

سلام علیکم اگر یقین دارد، (میداند) که با واردکردن آب به فضای دهان، حتی بصورت بی اختیار آب به حلق میرسد، نباید این کار را انجام دهد. ولی اگر نمیداند، یا اطمینان دارد که آب فرو نمیرود، و حال بی اختیار آب وارد گلو شود، روزه اش صحیح است. نکته قابل توجه: کسی که می‌خواهد روزه بگیرد، لازم نیست پیش از اذان دندان‌هایش را خِلال کند یا مسواک بزند، ولی اگر بداند غذایی که بین دندان‌ها مانده، در روز فرو می‌رود، باید خِلال کند یا مسواک بزند. موفق باشید

سلام علیکم خير، أنجام این کار صحیح نمیباشد. مراسم های اینچنینی که افراد با کارت، دعوت میشوند، داّل بر آن است که أفراد مدنظر صاحب مجلس فقط شرکت کنند. همچنین صاحب کارت را نسبت به کارت دوم مطلع نمایید. موفق باشید

سلام علیکم آنچه را که فرموده اید صحیح نمی باشد. زیرا در معامله نقدی، با رضایت طرفین میتوانند تحویل کالا یا ثمن را به تأخیر بیاندازند. ثانیا نسیه آن است که ثمن در ذمه خریدار می باشد و برعکس آن، سلف می نامند. خریدار بخشی از بها و ثمن معامله را به عنوان بیعانه به فروشنده می‌پردازد تا تعهد خود را به معامله نشان دهد و فروشنده هم معامله را تمام شده بداند. حال نوع معامله را با توافق طرفین انتخاب می کنند. ضمناً راه کار مناسب برای بیعانه آن است که هنگام انعقاد معامله، (در ضمن آن) فروشنده شرط می کند تا از طرف خریدار وکیل باشد، تا در صورت پشیمانی خریدار تا مدّت معیّن و فسخ معامله از طرف هر یک از خریدار و فروشنده یا اقالۀ آن، چنانچه مبلغ بیعانه موجود باشد، فروشنده آن را برای خودش به‌طور مجّانی مصالحه کند و اگر آن را خرج کرده، ‌در اینجا خودش را نسبت به آن، بریء الذمّه نماید. موفق باشید

سلام علیکم در فرض سؤال جایز است برای عروسی دیگری که نیازمند است، مصرف شود. موفق باشید

إجازه شخص دوم در اینجا بی فایده است. چنانچه اطمینان دارید که صاحب پول رضایت دارد برای شخص اول خرج کنید (با توجه به اینکه پول را در مرحله اول برای همین شخص در نظر گرفته بوده)، این کار بلامانع است.

سلام علیکم اگر صاحب پول، این اختیار را به شما داده باشد که برای هرکدام از دو عروسی مجاز هستید که خرج کنید، در این صورت بلامانع است. و گرنه باید در مصرف کردن پول برای شخص اول کسب إجازهٔ مجددی بعمل آید. موفق باشید

سلام علیکم در نذر به این دو نکته دقت فرمایید 1_ اگر صیغه شرعی نذر خوانده شده، عمل به آن واجب است، در غیر اینصورت لازم نیست. 2_ اگر زمان مشخصی را برای انجام به نذرش، تعیین نکرده باشد، هر وقت که توان انجام آن فراهم بود، واجب است عمل نماید. و اگر زمان تعیین کرده، چنانچه از انجام آن عاجز بوده یا مشقت زیادی که قابل تحمل نیست، در اینجا عمل به آن واجب نمیباشد. موفق باشید

سلام علیکم صدقه های اینچنینی (صندوق صدقات) بشرطی که آن صندوق مربوط به مؤسسه خیریه نباشد، شخص مالک آن پول است، لذا میتوانید به سید فقیر بدهید نکته قابل توجه: پول صدقه مقداری کم نباشد که بنوعی موجب بی احترامی به سید فقیر شود. موفق باشید

سلام علیکم بر اساس روایات، برخی سنگ‌ها دارای آثار و فوایدی هستند؛ مثلاً نگین عقیق برای دفع بلا، حفاظت در سفر، زیادی رزق و روزی و... مفید است. اما در خصوص شرف الشمس دلیل معتبری ندیده‌ایم. حال اگر حرز شرف الشمس، روی عقیق زرد، یا دیگر سنگ های دارای آثار مانند درّ نجف، حک شده باشد، خواص این سنگ ها را خواهد داشت إن‌شاءاللّه سؤال مشابه https://forum.al-mesbah.org/topic/4454-۲۸۷/#comment-7616 موفق باشید

سلام علیکم در صورت شک، بنا برعدد کمتر بگذارید، همچنین یک مرتبه واجب، سه مرتبه خواندن مستحب بوده، ولی استحباب دومرتبه خواندن، ثابت نمیباشد، مگر بعنوان ذکر مطلق گفته شود. جهت مطالعه و آگاهی بیشتر https://lib.al-mesbah.org/2387/#1295 موفق باشید

سلام علیکم بیعی است که میتواند به شکل نقد و یا نسیه با تحقق شرایط هر کدام صورت پذیرد. جهت مطالعه و آگاهی بیشتر https://lib.al-mesbah.org/3159/#0387 موفق باشید

سلام علیکم صرف فراهم کردن یک طعام شب عید فطر توسط شخصی که خودش نان خور دیگری است، باعث نان خور نبودن نمیشود. نان خور دیگری حساب شدن یعنی نفقه و خرجی آنان از قبیل غذا، آشامیدنی، مسکن و مانند آن را در وقت مذکور تأمین می‌نماید. سؤال مشابه https://forum.al-mesbah.org/topic/4466-فطریه/#comment-7642 موفق باشید

سلام علیکم اگر به علّت بیماری، روزۀ رمضان را نگیرد و بیماری او تا رمضان سال بعد طول بکشد، و در تمامی ایّام سال نتواند روزه بگیرد، قضای روزه ‏هایی را که نگرفته بر او واجب نیست؛ ولی باید برای هر ‌روز، یک مُدّ (تقریباً ۷۵۰ گرم) طعام، یعنی گندم یا جو یا نان یا برنج و مانند اینها به فقیر بدهد. اگر انسان قیمت و پول طعام را بابت کفّاره فدیه به فقیر بپردازد کافی نیست؛ بلکه باید خود طعام را جهت کفّاره پرداخت نماید؛ البتّه، می‌تواند پول طعام را به فقیر داده تا بــه وکالــت از طرف او جنــس مورد نظر را برایــش بخرد و آن گاه آن را بابــت کفاره قبول نماید و تا وقتى که این امر توسط فقیر انجام نشده، تکلیف کفّاره از عهدۀ مکلّف، برداشته نمی‌شود. همچنین در مورد مقدار زکات فطره برای هر نفر «یک صاع» یا «چهار مُدّ» – تقریباً ۳ کیلوگرم – از خوراکی‌های معمول و رایج در شهر یا روستا، مانند گندم یا جو یا خرما یا کشمش یا برنج یا نان می‌باشد که باید به مستحقّ داده شود و اگر به جای آن قیمتش را بدهد نیز، کافی است؛ ضمناً (خوردن غذاهای عالی ملاک نیست). موفق باشید

سلام علیکم پای‌بندی به شرطی که در ضمن عقد – چه عقـد لازم و چه عقد جایــز – قرار داده شده، واجب است. در شروط ابتدائی، خلف وعده بنابر احتیاط واجب، جایز نمی‌باشد. اما در شروط ضمن عقد ،وفا و متعهّد بودن به آن تکلیفاً و وضعاً، لازم می‌باشد. همچنین اگر با وجود توانایی، از انجام آن امتناع ورزد، دیگری می‌تواند وی را بر انجام شرط مجبور کند و می‌تواند معامله را فسخ نماید. موفق باشید

سلام علیکم صرف فراهم کردن یک طعام برای دیگری، ملاک در نان خور شدن نمی‌باشد، نان خور دیگری حساب شدن یعنی نفقه و خرجی آنان از قبیل غذا، آشامیدنی، مسکن و مانند آن را در وقت مذکور تأمین می‌نماید. پس مرد باید فطریه خود و همسرش را که نان خور اوست بپردازد. موفق باشید

سلام علیکم کسی که می‌دانسته این کارِ حرام، یکی از مبطلات روزه می‌باشد، در عین حال مرتکب آن شده،( دراین حالت دانستن یا ندانستن شخص در اینکه، با ارتکاب این عمل، کفاره واجب می‌شود یا نه) فرقی در حکم ندارد. و علاوه بر بجا آوردن قضای آن، کفّاره هم باید بدهد. موفق باشید

سلام علیکم با توجّه به مرتبط نبودن سؤال شما به آنچه که این گروه پاسخگویی احکام برای آن تشکیل شده و در خدمت بزرگواران محترم می‌باشد؛ لکن توصیه‌هایی از باب یادآوری به عرض می‌رساند. این‌چنین سخنانی(به اصطلاح نفرین کردن)، یقین بدانید که تأثیری نخواهد داشت، زیرا که هیچ‌گاه، هیچ مادری با قصد و اختیار، راضی به گرفتار شدن فرزندش نیست. و متأسفانه این نوع جملات بیشتر بر حسب عادت در مواقع ناراحتی بر زبان جاری می‌شود، و پشیمانی و ناراحت شدن از إبراز این حرف‌ها، خود دلیلی بر عدم إرادۀ جدی گویندهٔ آن دارد. همچنین برای اینکه زندگی‌ای دور از إلتهاب و أفروختگی در تمام لحظات داشته باشید، و بتوانید بر ناراحتی خود چیره شوید، لازم است هرچه زودتر به دنبال حلّ آن بروید. به عنوان نمونه، (مشاوره با متخصّص در این زمینه، درخواست از درگاه إلهی و توسّل به حضرات معصومین علیهم السلام، توجّه به نوع تغذیه، افزایش سطح علمی در زمینه سبک زندگی اسلامی) مورد توجّه قرار گیرد. موفق باشید

سلام علیکم مسأله زینت، عرفی است، اگر عرف این فِر کردن مژه را زینت بداند، پوشش در مقابل نامحرم لازم است. سؤال مشابه https://forum.al-mesbah.org/topic/3216-زینت/#comment-5570 موفق باشید

سلام علیکم نجس بوده، ولی لازم نیست دوباره غسل انجام شود. موفق باشید

سلام علیکم در اینجا نظر مرجع تقلید شما در صدق غیبت، ملاک می‌باشد. حال در اینجا اگر غیبت کننده، این عمل را بدون عذر شرعی (موارد استثنا شده از غیبت)، انجام داده، عدالت ساقط می‌شود. موفق باشید