محمدآبادی

سلام علیکم به آن مقدار ابزاری که معمولاً بودنش در خانه لازم است، خمس تعلق نمی‌گیرد؛ گرچه تا سر سال خمسی استفاده نشده باشد.

زمانی که قرارداد فسخ می‌شود، مالک، همان مبلغی که قرض داده را طلبکار است.

با سلام و احترام رساله‌های عملیه (أعمّ از فارسی و عربی) برای بیان وظیفه عملی مکلف بوده و خالی از مباحث پیچیده استدلالی می‌باشد. لذا اگر گاهی برای بیان فضیلت برخی اعمال، روایاتی در آن نقل می‌شود، به معنای صحت سند آن نیست.

با سلام و احترام تا زمانی که دلیلی بر تداخل اعمال عبادی وجود نداشته باشد، اصل این است که هر کدام به صورت جداگانه انجام شود. دلیلی بر تداخل نمازهای شب قدر با نافله یا نماز قضا ندیده‌ایم.

سلام علیکم اگر منظورتان از «الآن» این است که بعد سقط، ۹ روز خون دیده و روز دهم نیز لکه دیده است، بله وظیفۀ فعلی‌اش این است که آن را ادامۀ حیض بداند و به مسجد نرود. با توجه به ۱۱ هفته (علقه) بودن جنین، این خون حکم نفاس را ندارد؛ بلکه در حکم حیض می‌باشد.

سلام علیکم در این زمینه روایتی نقل نشده و اطلاعی نداریم. ولی به عنوان یک قانون کلی توجه داشته باشید اعمال ناشایست و کارهایی که مورد رضای پروردگار متعال نیست، ثواب و اثر کارهای خوب را از بین می‌برد. و شخصی که با قرآن مأنوس است، سزاوار است افکار و رفتار و ظاهرش متناسب با آن انوار مقدسه باشد وگرنه چه‌بسا از آثار مثبت آیات قرآن محروم بماند.

سلام علیکم ضمانت وام ربوی و غیر ربوی جایز است. مگر اینکه عنوان ثانوی اعانت بر اثم بر آن صدق کند؛ به‌گونه‌ای که ربا بودن آن وام قطعی باشد و عرف، این ضمانت را مصداق اعانت و کمک در گناه بداند.

بیان عیب‌های مخفی افراد نزد کسی که از آن اطلاع ندارد غیبت محسوب می‌شود. در این مسئله فرقی بین اعضای خانواده و غیر آن نیست.

اگر مطمئن است که پس از روز هشتم خون ندیده و صرفاً ترشحات بوده است، حکم حیض و استحاضه ندارد؛ بلکه حکم پاکی را دارد. اما اگر پس از هشتم لکه‌بینی داشته و تا روز یازدهم ادامه پیدا کرده، تا روز هشتم حیض و بقیه حکم استحاضه را دارد. و در فرض آخر، تا روز نهم حیض و روز یازدهم حکم استحاضه را دارد. مستحاضه قلیله باید برای هر نماز بدن و لباس را تطهیر کرده و وضو بگیرد. البته اگر در فاصله نماز قبل تا نماز بعد پاک باشد و مبطلی از او سر نزده باشد، نیازی به وضو نیست.

سلام علیکم به‌طور کلی ضمانت وام اشکالی ندارد.

اینکه بانک مبلغی از پول اهدایی سازمان را بر می‌دارد، فعل بانک است، نه فعل مکلف؛ لذا ثمری در این سؤال نیست.

سلام علیکم می‌تواند مبلغ آن را بدهد، به‌شرطی که مطمئن باشد فقیر به همان مبلغ، طعامی تهیه می‌کند که کفاره بر اساس آن محاسبه شده است. توضیح کامل محاسبه کفاره: https://mesb.ir/wa3m اگر تا سر سال در مسیر مئونه مصرف نشود به آن خمس تعلق می‌گیرد.

سلام علیکم • جاری‌کردن نیت بر زبان لازم نیست. • در غسل لازم است ترتیب بین «سر و گردن» و «سایر بدن» رعایت شود. • در غسل لازم است انسان یقین کند که آب به همه قسمت‌ها رسیده است. • نیت پس از انجام غسل کفایت نمی‌کند. • اگر کاملاً پاک شده باشد اشکالی ندارد.

سلام علیکم اگر می‌دانید یا احتمال عقلایی می‌دهید که روزه گرفتن برایتان ضرر قابل توجهی دارد یا باعث شدّت‌یافتن یا طولانی‌شدن بیماری می‌شود، روزه واجب نیست. نکته: ملاک در ضرر داشتن یا نداشتن روزه، تشخیص خود مکلف است؛ البته ممکن است گاهی این تشخیص، از گفته پزشک متخصص متدیّن حاصل شود.

سلام علیکم شما کثیرالسفر هستید؛ لذا در سفر غیر شغلی نیز نمازها تمام و روزۀ ماه رمضان بر شما واجب می‌باشد.

سلام علیکم می‌توانید پرداخت کفاره را به تأخیر بیاندازید.

با سلام و احترام آب ریختن مقدمۀ شستن است، گاهی شستن با صرف ریختن آب حاصل می‌شود و گاهی نیاز به دست‌کشیدن دارد. اما این مسئله در مقام تفصیل بین آب ریختن و شستن نیست؛ بلکه می‌خواهد بگوید: گاهی هنگام شستن صورت، آب روی وسط پیشانی ریخته می‌شود، و در واقع نسبت به قسمت بالای پیشانی، شستن، با ریختن آب محقق نمی‌شود و نیاز به دست کشیدن دارد. این کشیدن دست به بالای پیشانی در صورتی کافی است که رطوبت دست به‌اندازه‌ای باشد که غَسل و شستن صدق کند، نه اینکه به‌قدری کم باشد که مسح صدق کند.

با سلام و احترام منظور از مؤونه، امور مصرفی زندگی (مانند خوراک و پوشاک) و غیر مصرفی (مانند خانه مسکونی و ماشین) است که انسان برای گذران زندگی به آن نیاز دارد. توضیح دقیق‌تر مؤونه را اینجا ببینید: https://lib.al-mesbah.org/2779/#0598 منظور از کسر این است که به مقدار مبلغ بدهی، به موجودی شخص خمس تعلق نمی‌گیرد. مثلاً اگر شخصی یک میلیون تومان موجودی داشته باشد که به آن خمس تعلق بگیرد، و از طرفی ۲۰۰ هزار تومان بدهی مربوط به همین سال داشته باشد، این ۲۰۰ هزار تومان از یک میلیون تومان کسر شده و فقط به ۸۰۰ هزار تومان خمس تعلق می‌گیرد.

با سلام و احترام در صورتی که کثیر الشک در افعال نماز به شک خود اعتنا کند، بنابر احتیاط واجب نمازش باطل می‌شود.

با سلام و احترام ۱. هنگامی که مکلف مجتهدی را اعلم از سایرین تشخیص داد، در تمامی مسائل لازم است از او تقلید کند. نکته: مکلف در احتیاط‌واجب‌های مرجع تقلید خود می‌تواند به اعلم بعدی مراجعه کند. ۲. دخترها هنگام کامل شدن ۹ سال قمری (ورود به ۱۰ سالگی) بالغ می‌شوند. نکته: نُه سال قمری تقریباً برابر با هشت سال و هشت ماه و بیست روز شمسی است.

سلام علیکم مواردی که بیان کردید، مصداق دعا است و گفتن آن در نماز اشکالی ندارد.

در تکمله پاسخ کارشناس محترم عرض می‌شود: اگر منظورتان «یا کاشف الکرب عن وجه الحسین...» است، این ذکر از مشهورات است؛ اما در منابع معتبر دعایی و روایی وارد نشده است. البته بر اساس ادعیه معتبره، «کاشف الکرب» یعنی برطرف‌کننده سختی‌ها، جزو صفات خداوند متعال و نیز از صفات امیرالمؤمنین(ع) بیان شده است. «... وَ يَا كَاشِفَ كَرْبِ الْمَكْرُوبِينَ وَ يَا فَارِجَ هَمِّ الْمَهْمُومِينَ وَ يَا كَاشِفَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ ...» «... وَ الْمُوَاسِي لَهُ بِنَفْسِهِ وَ كَاشِفِ الْكَرْبِ عَنْ وَجْهِهِ الَّذِي جَعَلْتَهُ سَيْفاً لِنُبُوَّتِهِ ...»

سلام علیکم بله صحیح است. نکته۱: خانمی که بیش از ۱۰ روز خون ببیند، پس از تمام‌شدن روز دهم، واجب است غسل حیض را انجام داده و از آن به بعد به وظیفه مستحاضه عمل کند. نکته۲: غسل جنابت نیز (برای انجام اعمال عبادی) بر زن مستحاضه واجب است.

با سلام و احترام دعای ندبه نماز ندارد.

با سلام و احترام تقیه بحث گسترده‌ای است و تشخیص موارد آن کار مشکلی است. قانون کلی در بحث تقیه این است که مؤمن باید برای حفظ جان خود و سایر مؤمنین از تقیه استفاده کند. اما گاهی مصلحت قوی‌تری وجود دارد و لازم است انسان برای حفظ دین تقیه را کنار بگذارد.