محمدآبادی

با سلام و احترام در صورتی که موالات (پیوستگی اجزاء نماز) و قبله و صورت ظاهری نماز به هم نخورد، اشکالی ندارد. البته در حال حرکت نباید مشغول قرائت یا ذکر باشد.

سلام علیکم در صورتی که آسیب جدی برایش نداشته باشد، اشکالی ندارد.

رطوبتی که بدون جهش و جستن خارج شود و فرد، نسبت به منی‌بودنِ آن شک داشته باشد، پاک است و حکمی ندارد. • برای آگاهی بیشتر: https://mesb.ir/2ese

با سلام و احترام قرارگرفتن در شرایطی که مکلف بداند نمی‌تواند به وظیفه شرعی‌اش عمل نماید جایز نیست. اما اگر این اقدام را انجام داد و در شرایط اضطراری قرار گرفت، باید به وظیفه مضطر عمل نماید. مثلاً در فرض نبودِ آب، تیمم نماید و برای تأخیر در محاسبه وجوهات، از نماینده مرجع تقلید خود اذن بگیرد. نسبت به سؤال دوم اطلاعی نداریم.

با سلام و احترام ۱. طبق نظر مشهور، بهتر است برای پسر از گوسفند نر و برای دختر از گوسفند ماده استفاده شود. ۲. طبخ عقیقه با استخوان اشکالی ندارد.

با سلام و احترام در مورد این سوال، به دو نکته دقت بفرمایید: نکته اول: نسبت به این امور، مطلبی از مرجعیت اعلی ندیده‌ایم. نکته دوم: مستحباتی که در مفاتیح الجنان و کتب ادعیه قدیم وارد شده را رجاءً انجام دهید و نیازی نیست نسبت به قطعیت سند آن تحقیق کنید. وگرنه این امر وسواس را در شما پدید آورده و منجرّ به ترک بسیاری از سنت‌ها خواهد شد.

وقتی نمی‌داند، احتیاط کرده و برای پیشانی از یک مهر استفاده کند.

با سلام و احترام کسی که بخواهد مستحبات رجائی را ترک نماید، باید مجموعه عظیمی از عبادات را رها کند. تأمل روی این فرض ثمره عملی ندارد.

با سلام و احترام در این فرض نیز اگر عرف آنجا را وطن آن شخص بداند، حکم وطن را خواهد داشت.

با سلام و احترام حرمت شرط‌بندی بنابر فتوا می‌باشد.

با سلام و احترام این فرض بنابر احتیاط واجب جایز نیست.

آب و رطوبت، سبب انتقال نجاست بین واسطه‌ها است و خودش واسطه محسوب نمی‌شود.

با سلام و احترام در این زمینه مطالبی در کتب اخلاقی بیان شده؛ اما مطلبی از ناحیه مرجعیت اعلا ندیدیم.

با سلام و احترام ۱. یعنی می‌توانید از اول عمل را به نیابت از دیگری انجام دهید یا اینکه عملی واجب یا مستحبی را به نیت خود انجام داده سپس ثواب آن را به افراد دیگر هدیه دهید. ۲. هدیه اعمال صالحه به صورت فردی و جمعی در زمان ائمه معصومین نیز متداول بوده لذا به هر دو صورت مطلوب می‌باشد. البته بدیهی است زمانی که به فرد خاصی از معصومین هدیه شود، التفات و توجه و انس ذهنی بیشتری نسبت به ایشان صورت می‌گیرد و چه‌بسا بهتر باشد. ۳. هر دو صورت صحیح است؛ اما قبل از عمل بهتر است.

با سلام و احترام ۱. اگر مصداق اسراف محسوب شود جایز نیست، اگر اسراف نباشد وابسته به اذن متولی مدرسه است. ۲. مسخره‌کردن مؤمن و توهین به او جایز نیست.

با سلام و احترام معظم له خرید کالاهای اسرائیلی و اجناسی که بخشی از سود آن به اسرائیل می رسد را اجازه نمی دهند. اجناسی را که خریده است، در صورت عدم امکان استرداد، می‌تواند بفروشد؛ اما ادامه‌دادن آن معاملات مجاز نمی‌باشد.

مشارکت در سایت‌های قمار جایز نیست.

با سلام و احترام چنانچه در پاسخ سؤال قبل بیان شده است، اصل قمار حرام است و با نیت قابل اصلاح نمی‌باشد.

توضیح المسائل، مسئله ۱۸۴۸. دزدی و مانند آن از کافر حربی، چنانچه خیانت و نقض امان محسوب شود حرام است. و آنچه که از این راه‌ها از آنان گرفته می‌شود باید بنابراحتیاط برگردانده شود.

با سلام و احترام در استفتائات معتبر مرجعیت اعلا این متن را ندیده‌ایم.

با احترام چنانچه اشاره کردید، دربارۀ زیارت پیاده امام حسین(علیه‌السلام) روایات زیادی نقل شده که در مورد سایر معصومین نیامده است؛ مثلا فرمودند: «مَنْ أَتَى قَبْرَ الْحُسَيْنِ مَاشِياً كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ أَلْفَ حَسَنَةٍ وَ مَحَا عَنْهُ أَلْفَ سَيِّئَةٍ وَ رَفَعَ لَهُ أَلْفَ دَرَجَةٍ». گرچه درباره ثواب سختی‌کشیدن در مسیر زیارت حضرت رضا(علیه‌السلام) نیز روایاتی وجود دارد؛ مثلا: امام هادی(علیه‌السلام) فرمودند: «أَهْلُ قُمَّ وَ أَهْلُ آبَةَ مَغْفُورٌ لَهُمْ لِزِيَارَتِهِمْ لِجَدِّي عَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا بِطُوسَ، أَلَا فَمَنْ زَارَهُ فَأَصَابَهُ فِي طَرِيقِهِ قَطْرَةٌ مِنَ السَّمَاءِ حَرَّمَ اللَّهُ جَسَدَهُ عَلَى النَّارِ» اگر قطره بارانی بر زائر امام رضا(ع) ببارد، خداوند جسد او را بر آتش حرام می‌گرداند. یا امام جواد(علیه‌السلام) فرمودند: «مَا زَارَ أَبِي أَحَدٌ فَأَصَابَهُ أَذًى مِنْ مَطَرٍ أَوْ بَرْدٍ أَوْ حَرٍّ إِلَّا حَرَّمَ اللَّهُ جَسَدَهُ عَلَى النَّارِ» کسی که پدرم را زیارت کند و در مسیر زیارت مشکلات باران و سرما و گرما را بچشد، خداوند بدنش را بر آتش حرام می‌کند. اما از این روایات، استحباب پیاده‌روی برداشت نمی‌شود. لکن از مجموعه روایات مربوط به زیارت بیت الله الحرام و زیارت معصومین و نیز احادیث مربوط به پاداش گام‌برداشتن در مسیر زیارت برادر مؤمن و... می‌توان برداشت کرد که: اگر پیاده‌روی باعث خستگی افراطی و ضعف زائر و سستی او نسبت به زیارت و دعا نمی‌شود، پیاده‌روی خوب است و برای هر قدم مأجور خواهد بود. ••••• نکته پایانی اینکه: پیاده‌روی برای زیارت حضرات معصومین، مصداق بدعت نیست؛ زیرا بدعت این است که عملی را به این نیت که در شریعت مستحب شمرده شده است انجام داده و رواج دهیم.

با سلام و احترام نسبت به بوسیدن دست سادات،‌ دلیلی بر استحباب ندیدیم. اما اگر به‌جهت انتساب به معصومین(علیهم‌السلام) باشد کراهت ندارد.

با سلام و احترام از ریز موضوع اطلاع دقیقی نداریم؛ اما به‌طور کلی: ۱. مالیاتی که دولت از اموال زکوی دریافت می‌کند و یقین ندارید که در مصارف زکات مصرف می‌شود را نمی‌توان از باب وجوهات حساب کرد. ۲. اگر دریافت عشر از مردم و نیز کمک به ایشان در جمع‌آوری، بر اساس فقه شیعی مجاز باشد، دریافت مزد جایز است؛ اما دریافت وجه از خودِ عشر، در صورتی جایز است که شرعاً عنوان عاملین زکات بر عاشر صدق کند.

با سلام و احترام اگر مخالف قوانین مصوّب کشور نباشد، اشکالی ندارد.

با سلام و احترام آسیب‌رساندن و آزار بی‌جهت حیوانات جایز نمی‌باشد و عصبانیت، عذر شرعی محسوب نمی‌شود. در فرض سؤال، الآن تکلیفی ندارید.