محمدآبادی

با سلام و احترام گرچه رسالت ما در سایت پاسخگویی المصباح، پاسخ به سؤالات فقه فتوایی است؛ اما در ادامه اجمالاً به برخی روایات دالّ بر نجاست سگ (از کتاب وسائل الشیعه، ج۳، ص۴۱۴) اشاره می‌شود: 4025- 1- مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بِإِسْنَادِهِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ حَرِيزٍ عَنِ الْفَضْلِ أَبِي الْعَبَّاسِ قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع‏ إِن‏ أَصَابَ ثَوْبَكَ مِنَ الْكَلْبِ رُطُوبَةٌ فَاغْسِلْهُ وَ إِنْ مَسَّهُ جَافّاً فَاصْبُبْ عَلَيْهِ الْمَاءَ قُلْتُ لِمَ صَارَ بِهَذِهِ الْمَنْزِلَةِ قَالَ لِأَنَّ النَّبِيَّ ص أَمَرَ بِقَتْلِهَا. 4026- 2- وَ بِالْإِسْنَادِ عَنِ الْفَضْلِ أَبِي الْعَبَّاسِ فِي حَدِيثٍ‏ أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الْكَلْبِ فَقَالَ رِجْسٌ نِجْسٌ لَا يُتَوَضَّأْ بِفَضْلِهِ وَ اصْبُبْ ذَلِكَ الْمَاءَ وَ اغْسِلْهُ بِالتُّرَابِ أَوَّلَ مَرَّةٍ ثُمَّ بِالْمَاءِ. 4027- 3- وَ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ حَرِيزٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الْكَلْبِ يَشْرَبُ مِنَ الْإِنَاءِ قَالَ اغْسِلِ الْإِنَاءَ الْحَدِيثَ. 4028- 4- وَ عَنْهُ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ حَرِيزٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الْكَلْبِ يُصِيبُ شَيْئاً مِنْ جَسَدِ الرَّجُلِ قَالَ يَغْسِلُ الْمَكَانَ الَّذِي أَصَابَهُ. 4029- 5- وَ عَنْهُ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ حَرِيزٍ عَمَّنْ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي الْإِنَاءِ فَصُبَّهُ. 4030- 6- وَ بِإِسْنَادِهِ عَنْ سَعْدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ نُوح‏ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ شُرَيْحٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فِي حَدِيثٍ‏ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ سُؤْرِ الْكَلْبِ يُشْرَبُ مِنْهُ أَوْ يُتَوَضَّأُ قَالَ لَا قُلْتُ أَ لَيْسَ سَبُعٌ‏ قَالَ لَا وَ اللَّهِ إِنَّهُ نَجَسٌ لَا وَ اللَّهِ إِنَّهُ نَجَسٌ. 4031- 7- وَ عَنْهُ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فِي حَدِيثٍ قَالَ: لَا يُشْرَبُ سُؤْرُ الْكَلْبِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ حَوْضاً كَبِيراً يُسْتَقَى‏ مِنْهُ. 4032- 8- مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ حَرِيزٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الْكَلْبِ يُصِيبُ شَيْئاً (مِنْ جَسَدِ الرَّجُلِ) قَالَ يَغْسِلُ الْمَكَانَ الَّذِي أَصَابَهُ. وَ رَوَاهُ الشَّيْخُ بِإِسْنَادِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى‏ مِثْلَهُ‏. 4033- 9- وَ عَنْ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ الْعَلَاءِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الْكَلْبِ السَّلُوقِيِّ فَقَالَ إِذَا مَسِسْتَهُ فَاغْسِلْ يَدَكَ. 4034- 10- وَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنِ ابْنِ أَبِي‏ نَجْرَانَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ أَبِي سَهْلٍ الْقُرَشِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ لَحْمِ الْكَلْبِ فَقَالَ هُوَ مَسْخٌ قُلْتُ هُوَ حَرَامٌ قَالَ هُوَ نَجَسٌ أُعِيدُهَا عَلَيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ كُلَّ ذَلِكَ يَقُولُ هُوَ نَجَسٌ. وَ رَوَاهُ الشَّيْخُ بِإِسْنَادِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ‏ مِثْلَهُ‏. 4035- 11- مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ فِي الْخِصَالِ بِإِسْنَادِهِ عَنْ عَلِيٍّ ع فِي حَدِيثِ الْأَرْبَعِمِائَةِ قَالَ: تَنَزَّهُوا عَنْ قُرْبِ الْكِلَابِ فَمَنْ أَصَابَ الْكَلْبَ وَ هُوَ رَطْبٌ فَلْيَغْسِلْهُ وَ إِنْ كَانَ جَافّاً فَلْيَنْضِحْ ثَوْبَهُ بِالْمَاءِ. أَقُولُ: وَ تَقَدَّمَ مَا يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ فِي الْأَسْآرِ وَ غَيْرِهَا «3» وَ يَأْتِي مَا يَدُلُّ عَلَيْهِ‏.

با سلام و احترام تأییدی نسبت به مؤسسه لوای قم ندیده‌ایم؛ علی‌رغم اینکه معیارهای محاسباتی مؤسسه لوای قم با سایت نجومی آیت الله سیستانی متفاوت است. لذا برای کسی که یقین به صحت مبانی ندارد، رعایت احتیاط لازم است؛ به این صورت که امساک سحر بر اساس ژئوفیزیک و خواندن نماز و افطار بر اساس لوای قم صورت پذیرد.

تهیه و ارائه مدرک تقلبی خلاف قوانین است و مخالفت با قوانین اجازه داده نمی‌شود.

با سلام و احترام اسم‌گذاری با نام‌های ترکیبی مانند محمدعلی یا امیرعلی و... اشکالی ندارد. و کسانی که مثلاً نامش امیرحسین است، قطعاً منظورش «امیرِ حسین» نیست؛ بلکه یا دقتی به معنای ترکیبی ندارد یا منظورش «امیري حسین» است، یعنی امیر و آقای من امام حسین(علیه‌السلام) است.

با سلام و احترام معیار در حرام بودن یا نبودنِ آرایش، این است که عرفاً زینت شمرده شود یا خیر. اگر آرایش به‌گونه‌ای باشد که در عرف، نوعی زینت شمرده شود، اشکال دارد. وظیفه شوهر این است که همسر خود را نهی از منکر کند و اگر نپذیرفت مسئولیت بر عهده خودش می‌باشد.

۲. جستجو لازم نیست. ۳. اعتنا نکنید.

با سلام و احترام ۱. اگر همراه با عین نجاست نباشد، همینکه خشک شود پاک است. ۲. اگر یقین ندارید که ترشحات آب با نجاست برخورد کرده و روی لباس ریخته باشد، پاک است. ۳. همینکه ظاهر کفش و دستکش را بشویید پاک می‌شود.

با سلام و احترام منظور از لذت، لذت جنسی است. مثال‌هایی که نوشتید نیز اگر همراه با لذت جنسی نباشد و مطمئن باشد که به‌سبب این نگاه، به گناه نمی‌افتد، حرام نیست.

سلام علیکم در شستن اشیائی که خروج غساله در آن شرط است، به احتیاط واجب صرف استمرار آب‌ریختن روی آن کفایت نمی‌کند، مگر اینکه همین آب‌ریختن باعث خروج غساله شود. در این حکم فرقی بین آب کرّ و قلیل نیست. موفق باشید

در فرض سؤال شما، اگر لباس خیس به خون برخورد کند نجس می‌شود. می‌توانید از دستکش استفاده کنید.

با سلام و احترام تعارضی بین این دو مطلب نیست. آنچه اینجا فرمودند این است: اگر فرزند به‌مقداری پول دارد که فقط می‌تواند یا نفقات مادر یا کفاره روزه را بپردازد، در این فرض باید موجودی خود را برای نفقات مادر خرج کند و نسبت به کفاره، یا به‌تأخیر اندازد یا به‌جای ۶۰ مدّ طعام، برای هر روز ۶۰ روز روزه بگیرد.

با سلام و احترام اگر معامله به‌نحو صلح امکان‌پذیر نیست و طرف مقابل شخص حقیقی نیست تا از باب تراضی اصلاح شود، برای اجازه به دفتر مرجعیت مراجعه بفرمایید.

با احترام برای پاک‌شدن کامل، لازم است به قسمت‌هایی که نجاست نفوذ کرده، آب کرّ نیز برسد. اما با توجه به اینکه باطن آن در دسترس و محلّ ابتلا نیست، می‌توان به شستن ظاهر آن اکتفا کرد.

جاهایی که یقین دارید نجس است را تطهیر کنید. در صورت عدم امکان، از برخورد همراه رطوبت خودتان با آن بخش‌ها پرهیز کنید و نیازی نیست برخورد دیگران با آن مکان و انتقال نجاست به جاهای دیگر را رصد و پیگیری کنید.

با احترام در بخش‌هایی که وسواس ندارد باید مانند سایر افراد عمل کند؛ (مثلاً اگر پس از شروع تشهد شک کند یک یا دو سجده انجام داده، نباید اعتنا کند و اگر قبل از شروع تشهد شک کند، باید یک سجده دیگر برود.) اگر مرتکب مبطلات نشده باشد و در لحظاتی که تصمیم به قطع نماز داشته، اذکار و اعمال نماز را انجام نداده باشد، نمازش صحیح است و می‌تواند ادامه دهد.

اگر نسبت به خون‌بودن یقین ندارید، و احتمال می‌دهید که آن قرمزی کبره و بافت مرده پوست است (که پیش از رویش پوست جدید روی زخم را فرا می‌گیرد) پاک است.

با سلام و احترام خون هرچند خشک شود، استحاله نمی‌شود و باید تطهیر شود.

با سلام و احترام اگر ماه رمضان، مصادف ماه‌های آخر بارداری (هشتم یا نهم) بود و به‌جهت بارداری نتوانست روزه بگیرد فدیه واجب می‌شود. در صورتی که قضای روزه‌ها را تا ماه رمضان سال بعد نگیرد، علاوه بر فدیه، کفاره نیز واجب می‌شود. نکته: مقدار فدیه و کفاره یکسان است و کفاره صرفاً در سال اول واجب می‌شود. بر خانمی که به‌جهت شیردادن بچه نتواند روزه بگیرد نیز فدیه واجب است. اگر راه‌های دیگر (غیر از شیر مادر) برای بچه ضرر نداشته باشد (حتی برای آینده طفل)، به‌احتیاط واجب زن باید از راه‌های دیگر بهره برده و روزه‌هایش را بگیرد.

با سلام و احترام اگر تعهدی که فروشنده (نسبت به خرید یا فروش) به خریدار می‌دهد، به صورت مشارکت در عین باشد (نه صرفاً یک قرارداد صوری)، اختیار معامله در بورس همانند غیر بورس اشکالی ندارد.

با سلام و احترام در فرضی که سپرده‌گذار هنگام افتتاح‌حساب به قرارداد شرعی فیمابین خود و بانک التفات نداشته باشد (مانند فرض سؤال شما)، تا پیش از برداشت مالک شرعی محسوب نمی‌شود. نوع حساب کوتاه‌مدت یا بلندمدت در این حکم تفاوتی ایجاد نمی‌کند.

با سلام و احترام ۱. مستحباتی به‌نیت رجاء به‌جا آورده می‌شود که استحباب آن ثابت نشده باشد؛ اما نوافل از مستحباتی هستند که ثبوتشان قطعی است. اگر همه اعمال مستحبی را هم به‌قصد رجاء انجام دهید مشکلی ندارد و تعداد رکعات زیادتر نمی‌شود. ۲. اکثر دعاهایی که در قنوت‌ها خوانده می‌شود، در خصوص قنوت وارد نشده است. نکته: همینکه در ذهن به‌صورت کلی نیت کنید که مستحبات را به‌نیت رجاء انجام می‌دهم کافی است و لازم نیست در تک‌تک مستحبات نیت خود را تکرار کنید. موفق باشید

با سلام و احترام ۱. خیر نجس نیست. ۲. منظور، فقط مدفوع است. ۳. فضله‌اش پاک است.

با سلام و احترام در فرضی ضامن است که سرقت عرفاً مستند به آخرین نفر باشد؛ ولی با توجه به اینکه احتمال فراموشی فرد آخر وجود دارد ضامن نیست.

با سلام و احترام وضوی ترتیبی محسوب می‌شود.

با سلام و احترام مبلغ توافقی را مدیون هستید. در صورتی که ارزش پول بسیار متفاوت است و اختلاف فاحش پیدا کرده است (مثلاً ۲۰ برابر)، در این صورت باید طلبکار و بدهکار با هم مصالحه کرده و بر مبلغی توافق نمایند. ضمناً مبلغ بدهی باید طبق طبقات ارث بین ورثه توزیع شود و در فرض مصالحه، باید با همۀ ایشان مصالحه صورت گیرد.