محمدآبادی

با سلام و احترام برای درمان وسواس به نکات زیر دقت بفرمایید: سعی کنید به همین کلیاتی که تاکنون فرا گرفته‌اید عمل کنید و موضوعاتی که پیش می‌آید را خودتان حلّ کرده و کمتر سؤال بپرسید. اگر با موضوعی نتوانستید کنار بیایید، تنها از یک منبع معتبر سؤال بپرسید و هنگامی که پاسخ گرفتید، به پاسخ اعتماد کرده و عمل کنید. این تصور که شاید سؤال را درست مطرح نکردم یا کارشناس درست متوجه نشد نیز نتیجۀ وسواس فکری است که باید کنار بگذارید! عواقب وسواس فکری از وسواس عملی بیشتر است. نکتۀ بسیار مهم: هنگامی که در موضوعی (بر اساس دانسته‌های خود یا سؤال از کارشناس) به نتیجه رسیده و وسیله‌ای را مثلاً پاک دانستید، به‌هیچ‌عنوان پس از آن (فردا، هفته بعد، ماه بعد، سال بعد) دربارۀ آن موضوع و احتمال نجاست و... فکر نکنید! این کار می‌تواند طول درمان شما را تا چند برابر افزایش دهد. نکته پایانی: متأسفانه پاسخ به سؤالات مربوط به وسواس، خارج از رسالت‌ها و سیاست‌های سایت پاسخگویان دفتر بوده و پاسخ‌گویی به این‌گونه سؤالات برایمان مقدور نیست. موفق باشید

با سلام و احترام چنانچه پیشتر عرض شد، شستن هر مقداری که بین سر انگشت وسط و شست قرار لازم است. وجوب مواضع التحذیف در هر شخص نیز منوط به اندازه وجب (بین ابهام و وسطی) او است. موفق باشید

با سلام و احترام ۱. ینبغی به معنای سزاوار و بهتر است و دلالت بر وجوب تفخیم نمی‌کند. ۲. تفخیم به معنای درشت و محکم تلفظ‌کردن حرف است؛ به‌گونه‌ای که هنگام ادای حرف، دهان از صدای آن پر شود. ۳. یعنی بهتر است لامِ «الله» و راءِ «اکبر» به حالت توپُر بیان شود. موفق باشید

بله پس از توبه می‌توانند ازدواج کنند.

بله صحیح است. رساله جامع، مسأله ۲۴۱۸ ـ اگر با زن بی‌شوهری که در عدّه نیست زنا کند ـ بنا بر احتیاط واجب ـ نمی‌تواند پیش از آنکه زن توبه کند با او ازدواج نماید، ولی شخص دیگری اگر بخواهد با آن زن پیش از توبه کردنش ازدواج کند اشکالی ندارد، مگر در صورتی که آن زن مشهور به زنا باشد که ـ بنا بر احتیاط واجب ـ ازدواج با او قبل از توبه‌اش جایز نیست، و همچنین است ازدواج با مرد مشهور به زنا قبل از آنکه توبه کند.

با سلام و احترام در مراد از این آیه شریفه اختلاف است. برخی فرمودند منظور از «لا ینکح»، جمله إخبار از میل و رغبت افراد زناکار به هم‌سنخ خود است. برخی فرمودند منظور، حرمت ازدواج زناکار با همسر عفیف قبل از توبه است، یعنی مرد یا زن اگر از کار خود پشیمان نباشند و تصمیم بر ترک زنا نداشته باشند، نباید با زن یا مرد عفیف ازدواج کند.

با احترام یکی از شیوه‌های استخاره با قرآن اینگونه است: سه مرتبه سوره اخلاص (قل هو الله احد) را بخوانید؛ سه مرتبه صلوات بفرستید؛ این دعا را بخوانید: «اللَّهُمَّ تَفَأَّلْتُ بِکِتَابِکَ وَ تَوَکَّلْتُ عَلَیْکَ فَأَرِنِی مِنْ کِتَابِکَ مَا هُوَ مَکْتُومٌ مِنْ سِرِّکَ الْمَکْنُونِ فِی غَیْبِکَ»؛ قرآن را باز کرده و آیه اول صفحه سمت راست را بخوانید؛ اگر مضمون آن، آیات رحمت و نعمت بود، خوب می‌باشد و اگر آیات نقمت و عذاب بود، خوب نمی‌باشد. موفق باشید

با سلام و احترام و پوزش از تأخیری که نسبت به پاسخ سؤال شما صورت گرفته است اگر پاک‌کردن خون ضرر یا مشقت فوق‌العاده ندارد، لازم است دست را شسته و وضوی معمولی بگیرید. می‌توانید اول وقت نماز را با وضوی جبیره بخوانید؛ اما اگر احتمال می‌دهید تا آخر وقت عذر برطرف شود، بهتر است تا آخر وقت صبر کنید. تیمم لازم نیست. در شکستگی که روی آن باز است و برخی موارد دیگر. احکام نموداری جبیره را می‌توانید در «این آموزش» مشاهده کنید. موفق باشید

سلام علیکم اگر نسبت به وجهِ رساله‌ها مدیون هستید، برگرداندن پول به این نحو کفایت نمی‌کند.

با سلام و احترام در پست پیشین به سؤال شما پاسخ داده شده است، تعیین مصداق با خود شماست. اگر شک دارید با همان دفتری که رساله‌ها را دریافت کرده‌اید مصالحه نمایید.

با سلام و احترام ۱. شستن هر مقداری که بین سر انگشت وسط و شست قرار لازم است، و در فرض سؤال، شستن موهای اطراف پیشانی لازم می‌باشد. ۲. نام دو طرف پیشانی «صُدْغ» یا گیجگاه است و منظور از «نَزَعتان» قسمت بالاتر از صدغ است که گاهی موی آن می‌ریزد و شستن آن در وضو لازم نیست؛ زیرا مافوق «قصاص الشعر» می‌باشد. موفق باشید

با سلام و احترام فعلاً فاز نخست انجمن پاسخگویی المصباح با محوریت پاسخ به سؤالات احکام آغاز شده است و ان‌شاءالله در آینده، پاسخگویی به شبهات اعتقادی و سایر مسائل دینی در همین بستر فعال خواهد شد. پیوسته پیروز باشید

با سلام و احترام اگر متوجه شدید تمام نماز را زودتر از وقت خواندید، لازم است نماز را دوباره بخوانید. اما در صورتی که با اطمینان به دخول وقت، نماز را شروع کردید، سپس متوجه شدید بخشی از نماز پیش از اذان واقعی بوده است نماز صحیح می‌باشد. ببینید: المسائل المنتخبة، مسئله۱۹۸

با سلام و احترام نماز در هر دو حالت صحیح است؛ گرچه پوشش کامل بهتر است.

با احترام تکرار رکوع در نمازهای مستحبی اگر سهوی باشد باعث باطل‌شدن نماز نمی‌شود. ببینید: منهاج الصالحین، كتاب الصلاة، الفصل الخامس في الركوع

با احترام تعیین سوره لازم نیست؛ اما اگر قصد تبدیل سوره را دارد، یعنی سوره‌ای را در ذهن تعیین کرد و پس از گفتن «بسم الله» تصمیم گرفت سورۀ دیگری بخواند، بنابر احتیاط بسم‌الله را دوباره بگوید. ببینید: رساله جامع، م۱۱۷۰

با سلام و احترام اگر به‌جهت زخم پانسمان شده، می‌توانید غسل جبیره کنید یا به‌جای غسل تیمم نمایید. اگر شکسته است و می‌توان روی جبیره را مسح کرد، لازم است غسل جبیره‌ای بنمایید. برای اطلاع بیشتر ببینید: آموزش غسل جبیره |

سایر احکام جبیره حکم غیر جبیره بستن ضروری غیر ضرری: اگر عضوی از بدن به جهتی غیر از ضرر (مثلاً برای بندآمدن خون) بسته شده باشد، وظیفه تیمم است. ضرر در غیر قرح و جرح و کسر: اگر اعضای وضو به‌جهتی غیر دمل و زخم و شکستگی (مانند بیماری پوستی یا ورم) بسته شده بود، وظیفه تیمم است. مانع غیر جبیره‌ای: اگر به اعضای وضو چیزی مانند رنگ روغنی، قیر، چسب ۱-۲-۳ یا آنژیوکت چسبیده باشد و برطرف‌کردنش ممکن نباشد یا عضوی نجس باشد و شستن آن ممکن نباشد: در اعضای تیمم: [جمع بین وضوی جبیره و تیمم] در غیر اعضای تیمم: تیمم جبیره بیش از حدّ متعارف اگر در اعضای غَسل یا مسح بیش از مقدار لازم بسته شده باشد، باید مقدار زائد باز شود و اگر بازکردنش مقدور نیست یا ضرر یا حرج دارد: در اعضای تیمم: [جمع بین وضوی جبیره و تیمم] در غیر اعضای تیمم: تیمم شخص مبتلا به چشم‌درد روی چشم باز: آب برای اطراف چشم ضرر دارد: تیمم آب برای اطراف چشم ضرر ندارد: [جمع بین وضوی جبیره و تیمم] روی چشم بسته: وضوی جبیره جبیره نجس اگر روی جبیره نجس باشد، باید آن را تطهیر کند یا روی آن پارچۀ پاکی قرار دهد، به‌صورتی که جزو جبیرۀ قبلی محسوب شود، سپس روی آن را مسح کند، و اگر این کار ممکن نیست، شستن اطراف جبیره کافی است. برطرف‌شدن عذر و برداشتن جبیره تا زمانی که احتمال ضرر وجود داشته باشد، یا گمان خوب‌شدن نداشته باشد، برداشتن جبیره واجب نیست. شخصی که داخل یا خارج از وقت عذرش برطرف می‌شود: اگر وظیفه‌اش وضوی جبیره بوده: اعاده و قضای نمازهای خوانده‌شده لازم نیست و لازم نیست برای نمازهای بعدی وضو بگیرد. اگر وظیفه‌اش تیمم یا جمع بوده: اعاده و قضای نمازهای خوانده‌شده لازم نیست؛ ولی باید برای نمازهای بعدی وضو بگیرد. کیفیت وضوی جبیره هر مقدار از عضو باز است را بشوید و قسمت پوشیده را مسح کند، و شستن قسمت‌های پوشیده کفایت نمی‌کند. جبیره‌داشتن ماسِح اگر عضو ماسح (مسح‌کننده) جبیره داشت با همان رطوبتِ روی جبیره، می‌توان عضو ممسوح (مسح‌شونده) را مسح نمود.

حکم غسل جبیره شخصی که می‌خواهد غسل کند، اگر قسمتی از بدنش دمل یا زخم داشته باشد (چه روی آن باز یا بسته باشد)، می‌تواند غسل جبیره کند یا تیمم بَدَل از غسل به‌جا آورد. اما اگر قسمتی از بدن دارای شکستگی است، تفصیلی دارد که در نمودار زیر بیان شده است: دو نکته: غسل جبیره‌ای باید ترتیبی انجام شود و به صورت ارتماسی باطل است. در غسل میت، احکام جبیره جاری نمی‌شود؛ بلکه در همۀ صورت‌ها وظیفه تیمم است.

بسم الله الرحمن الرحیم گاهی برخی از اعضای بدن ما زخم شده یا می‌شکند و در نتیجه نمی‌توانیم به‌طور عادی وضو گرفته یا غسل کنیم! در این مواقع گاهی وظیفۀ ما تیمم و گاهی وضوی جبیره خواهد بود. جبیره چیست؟ باند، پارچه، مَرهَم، گچ، آتل و هرچیزی که به‌وسیله آن زخم یا دُمَل یا شکستگی را می‌بندند جبیره نام دارد. و همچنین آبله و تاول بر اثر سوختگی و نیز دوا و مرهمی که برای درمان درد و ورم و رگ‌به‌رگ شدن روی عضو قرار می‌گیرد، همه در حکم جبیره هستند. در ادامه حکم انواع جبیره برگرفته از منابع فقه فتوایی آیت‌الله العظمی سیستانی به‌شکل نموداری خدمت شما خوبان تقدیم می‌شود. تذکر: بخش‌هایی که داخل [قلاب] قرار دارد بنابر احتیاط واجب می‌باشد. حکم وضوی جبیره اگر جبیره تمام یا بیشتر اعضای وضو را فرا گرفته باشد، [باید بین وضوی جبیره و تیمم جمع کند]، یعنی لازم است علاوه بر وضوی جبیره، تیمم نیز انجام شود. اما اگر جبیره همه یا بعضِ یک عضو را گرفته باشد، حالات و احکام متفاوتی دارد: حکم جبیره‌ای که در گِردی صورت یا دست (از آرنج تا انگشتان) قرار دارد به صورت زیر است: اگر رساندن آب به زیر جبیره ممکن است، لکن وقت برای نماز تنگ است، وظیفه تیمم است. حکم جبیره‌ای که در یک‌چهارم جلوی سر یا روی پا قرار دارد این‌گونه است:

با سلام و احترام مقلدین آیت‌الله سیستانی لازم است امروز روزه بگیرند. موفق باشید

با احترام همین مقدار که مشغول سفر باشد و عرف بگوید او زیاد سفر می‌رود کافی است. ببینید: رساله جامع، م۱۵۸۳ + پاورقی موفق باشید

با سلام و احترام حضرت آیت الله سیستانی، فعالیّت مذکور را اجازه نمی‌دهند. بدین معنی که مکلف از ناحیۀ ایشان مُجاز به خرید و فروش بیت‌کوین و امثال آن نمی‌باشد و در این مسئله می‌تواند (با رعایت الاعلم فالاعلم) به نظر مجتهد دیگر عمل نماید. موفق باشید

با سلام و احترام معیار تشخیص خود شما است. اگر با توجه به شرایط جسمی که دارید، احتمال عقلایی می‌دهید که روزه برایتان ضرر دارد یا باعث شدت‌یافتن مریضی‌تان می‌شود، روزه بر شما واجب نیست و باید بعداً قضای آن را به‌جا آورید. ببینید: رساله جامع، م۱۹۱۴ | و نیز:

با سلام و احترام تفاوتی ندارد، در فرض غیرعمد نیز کفاره تأخیر واجب است. البته در فرض عمد بنابر فتوا و در فرض غیرعمد بنابر احتیاط واجب. ( مسألة 519 ) : ــ الأحوط الأولى ــ أن يقضي ما فاته في شهر رمضان لعذر أو بغير عذر أثناء سنته إلى رمضان الآتي ، ولا يؤخّره عنه ، ولو أخّره عمداً وجب أن يكفّر عن كل يوم بالتصدق بمدّ من الطعام ، سواء فاته صوم شهر رمضان لعذر أم بدونه؛ على ــ الأحوط لزوماً ــ في الصورة الثانية ، كما أنّ ــ الأحوط وجوباً ــ أداء الكفّارة مع التأخير في القضاء بغير عمد في الصورتين ، ولو فاته الصوم لمرض واستند التأخير في قضائه إلى استمرار المرض إلى رمضان الآتي ، بحيث لم يتمكّن المكلّف من القضاء في مجموع السنة سقط وجوب القضاء ولزمته الفدية فقط ، وهي بمقدار الكفارة المذكورة. المسائل المنتخبة، مسأله۵۱۹