محسن زاده

سلام علیکم هم دف هم طبل اگر صدایی که بواسطه استخدام آنها تولید میشود تناسب با مجلس لهو و لعب نداشته باشد اشکالی ندارد

سلام علیکم اگر فردی برای مدّتی حساب سال نداشته است و در این مدّت درآمدهایی داشته و با قسمتی از این درآمد، اموالی را خریداری کرده باشد و قسمتی را صرف هزینه‌های جاری زندگی یا كسبش نموده است و حال، قصد پرداخت خمس اموالش را داشته باشد، حکم خمس اموال وی از این قرار است: الف. اگر آن اموال را با درآمد بین سال تهیه کرده، چنانچه مؤونه بوده مثل خانه مسکونی، لباس، ماشین شخصی، اثاث منزل و... و در همان سال از آن استفاده کرده، به آنها خمس تعلّق نمی‌گیرد و اگر مؤونه نبوده، مثل ابزار کار، مال التجاره، وسایلی که جزء لوازم فعلی زندگی نیست، باید خمسش را به قیمت فعلی پرداخت نماید. ب. اگر آن اموال را با مال مخمّس یا در حکم مخمّس مثل ارث تهیه کرده، خمس ندارد؛ مگر آنکه مال‌التجاره باشد که ترقّی قیمتش خمس دارد. ج. اگر آن اموال را با درآمد سالگشت شده خریداری کرده، چنانچه ثمن (قیمت) معامله به صورت کلّی در ذمّه باشد، پرداخت خمس به قیمت خرید کافی است؛ مگر مال التجاره که به قیمت فعلی خمسش واجب است و چنانچه آن را با ثمن کلّی در ذمه نخریده بلکه به ثمن شخصی از فروشنده‌ای که شیعه دوازده امامی است خریده، پراخت خمس به قیمت فعلی واجب می‌باشد. د. اگر این اموال با ترکیبی از موارد فوق (موارد الف، ب، ج) تهیه شده‌اند، سهم هر مورد را مشخص نموده و نسبت به هر مورد، باید به حکم همان مورد عمل نمود. ه‍ . اگر معلوم نیست این اموال را با چه مالی تهیه کرده مجددا سوال کنید تا جواب داده شود شایان ذکر است اگر اموال مذکور، پول نقد اضافی، پول پس‌انداز شده برای مخارج ازدواج و مانند آن باشد كه از درآمد بین سال ذخیره شده و سال خمسی بر آن سپری شده است، باید خمس آنها پرداخت شود

سلام علیکم خوردن دوشاب یا همان شیره انگور و خرما اشکالی ندارد

سلام علیکم اگر با توافق طرفین پول در دست آن شخص مانده و الان هم که میخواهد بپردازد ارزش پول به نسبت زمان فروش در حد زیاد و فاحش پایین نیامده همان مقدار را به نفر اول بدهد کافیست اما اگر بدون رضایت پول را در دست خود نگه داشته معصیت کرده و چنانچه الان بخاطر تورم و مانند آن ارزش پول به حد زیادی پایین آمده به احتیاط واجب طرفین مصالحه کنند

سلام علیکم رطوبتی که زنان در موقع ملاعبه یا تصوّرات شهوت‌انگیز در خود موضع احساس می‌کنند و آن رطوبت به‌اندازه‌ای زیاد نیست که جاهای دیگر را آلوده کند، پاک است و غسل ندارد و وضو را نیز باطل نمی‌کند امّا اگر زیاد باشد به حدّی که صدق (انزال) کند و لباس را آلوده نماید در صورتی که همراه با رسیدن زن به اوج لذّت جنسی و ارضای کامل (ارگاسم) باشد، نجس و موجب جنابت است بلکه اگر همراه با ارضای کامل و رسیدن به ارگاسم هم نباشد ـ بنا بر احتیاط لازم ـ نجس و موجب جنابت می‌باشد، و در مواردی که زن شک داشته باشد رطوبت به این حد از زیادی رسیده یا نه و یا شک در اصل خروج رطوبت داشته باشد، غسل واجب نیست و وضو و غسل هم باطل نمی‌شود.

قمار نیست. وفقنا الله و ایاکم لمرضاته.

سلام علیکم سر سال خمسی او اولین روزی است که در همان رستوران شروع به کار کرده است

سلام علیکم اگر نذر زمان معین دارد و از جهت مالی عاجز از ادای نذر خود است نذر منحل میشود( دیگر عمل کردن به آن واجب نیست) اما اگر نذر از حیث زمان معین نبوده هر وقت که از جهت مالی برایش میسور شد به نذر خود وفا کند و در هرحال قرض گرفتن واجب نیست

سلام علیکم ۱. ابتدا و انتهای سال خمسی از طرف شخص مکلّف تعیین نمی‌شود بلکه برای افراد شاغل ابتدای سال خمسی اولین روز شروع به کار است و اما افراد غیر شاغل می‌توانند برای هر درآمدی سال جداگانه قرار دهند و پس از گذشت دوازده ماه از مالک شدن هر درآمد، سال خمسی آن درآمد به پایان می‌رسد ۲. ملاک تعیین سال خمسی در بخش اول گفته شد، چنانچه این شخص نمی داند چه روزی شروع به کار کرده در مورد خمس های احتمالی که به ذمه وی آمده با وکلای مرجع در این زمینه مصالحه نماید و پس از مصالحه همان روزی را که خودش تعیین نموده برای سال خمسی بلا اشکال است.

سلام علیکم اگر بین دو یا چند نفری که رقابت هست خسارت مالی متوجه بازنده نمی شود، اشکالی ندارد

سلام علیکم کتاب ها به وی تعلق دارد و اگر خمس آنها را داده چیزی بر او نیست بهتر است اگر کتاب های مذکور مورد استفاده خودش قرار نمیگیرد به کسی یا جایی هدیه کند تا مورد استفاده واقع شود

در هر حال اگر والدین متوجه شوند و سبب آزرده خاطری ایشان شود حرام است

سلام علیکم قدر متیقن خمس ارزش سهامِ در حین فوت به ذمه ایشان مستقر شده و بابت مدتی که محاسبه ننموده با وکیل مرجع مصالحه صورت بگیرد

سلام علیکم ۱. اگر مغازه را با در آمد بین سال خریده باشد باید به قیمت روز محاسبه نماید ۲. اگر در سر سال خمسی مغازه را تماما مخمس کند و بعد اقداماتی صورت دهد که موجب افزایش ارزش مغازه شود، مقداری که بسبب آن اقدامات، افزایش یافته مشمول خمس است ۳. موارد مذکور که مورد مصرف واقع شده خمس ندارد

سلام علیکم ۱. چنانچه در موونه مصرف نشود و باقی بماند در سر رسید سال خمسی ، خمس آن واجب است ۲. اگر سکه ها مال التجاره نباشد و بجهت اقتناع و حفظ ارزش پول خریداری شده باشد مادامی که نفروشد ترقی قیمت خمس ندارد و در هنگام فروش ترقی از منافع سال بحساب آمده و آنچه در بخش اول گفته شد در مورد آن صادق است

سلام علیکم اذن از پدر و مادر برای خروج از منزل لازم نیست ولی اگر بعلت شفقت و دلسوزی که بر فرزند دارند، او را از خارج شدن نهی کنند و این خروج سبب اذیت ایشان باشد، جایز نیست بدون اذن و رضایت ایشان از منزل خارج شوند

سلام علیکم مقداری که بر اثر تورّم، بر قیمت اشیاء، افزوده می‌شود، چنانچه ناشی از تورّم فاحش باشد، یعنی ارزش پول بسیار کاهش یافته باشد، طوری که آن کالا، با پول بسیار بیشتری مثلاً دو یا چند برابر قیمت، معامله گردد، این افزایش قیمت، بنابر احتیاط واجب، درآمد محسوب شده و چنانچه در موونه مصرف نشود و باقی بماند خمس آن لازم است، البتّه از آنجا که این حکم بنا بر احتیاط، می‌باشد، مانند سایر موارد احتیاط واجب، می‌توان در آن به فالأعلم رجوع نمود

سلام علیکم بله چنانچه به مسؤولین ذیربط اعلام نماید کافی است و بر او باکی نیست

سلام علیکم اگر فرزندان در حیات پدر این وصیت و خواسته پدر را قبول کرده باشند این وصیت لازم الاجرا است، همچنین اگر بعد از فوت وی به خواست و توصیه پدر تمکین کنند. اما در صورت عدم پذیرش وصیت، تنها در حد ثلث نافذ است

سلام علیکم بسیار کار پسندیده ای است؛ سعی کنید احکام را از منابع موثق و مورد تایید در اختیار شرکت کنندگان بگذارید. پیوسته موفق باشید.

سلام علیکم چون بیمه های امروزی نوعا حالت سرمایه گذاری و مشارکت دارد در سر سال خمسی به ارزش بازخریدی آن خمس تعلق میگیرد

سلام علیکم «معروف» یعنی کار نیکی که عقل خوبی آن را درک می‌کند و یا شرع مقدّس، ما را به خوب بودن آن راهنمایی کرده است در شرع مقدس، امر به معروف مستحب داریم و امر به معروف واجب، قطعا ترویج نام و سیره حضرت ولیعصر ارواحنا له الفداء و دعوت مردم به سوی آن وجود مبارک با دانش و اعتقاد صحیح و سلیم از مصادیق بارز امر به معروف است. خدای متعال شما را بر مرضات خود موفق بدارد

سلام علیکم و رحمة الله لا یجب علی الزوج استقدام العماله کخدامة و نظیرها و علماً انه ليس من واجب المراة في بيت زوجها القيام بخدمته و قضاء حوائجه التي لا تتعلق بالاستمتاعات الزوجية ـ كالطبخ والتنظيف ـ الا اذا كان له شرط عليها بهذا الخصوص فی ضمن عقد النکاح او ای عقد لازم شرعی و لیس للزوج ان یتطلب من الزوجه رواتب الخدامه بالنسبه الی السنین الماضیة الا فی صورة طلب الزوجه لذلک فتقسم معاشها و علیها دفع الراتب بالنسبه الی عرض الخدمه لها خصوصا و الا فعلی من یستقدم الخدامه

سلام علیکم نگاه کنید منهاج الصالحین جلد اول، صلاه القضاء مساله ۷۲۵ جواب شما از این مساله فهمیده میشود این مساله از باب اشتغال یقینی است که برائت یقینی لازم دارد و اینگونه علم به برائت پیدا میشود

سلام علیکم اگر این شن و ماسه در معبر عمومی تخلیه شده باشد و در واقع معبر عمومی را سد نموده باشند بنحوی که برای رد شدن از معبر چاره ای نباشد جز عبور از روی این شن و ماسه ها، ضمانی نسبت به انچه در معبر پخش میشود وجود ندارد