-
تعداد ارسال ها
1693 -
تاریخ عضویت
-
آخرین بازدید
-
روز های برد
90
نوع محتوا
نمایه ها
تالارهای گفتگو
وبلاگ‌ها
بخش دریافت
Articles
تمامی مطالب نوشته شده توسط محسن زاده
-
سلام علیکم اگر طبق نظر مرجع موجر و مستاجر قرارداد صحیح باشد یا در این مساله به فالاعلم رجوع کرده باشند* برای شما مشکلی وجود ندارد *نظر آیت‌الله سیستانی در این خصوص مبنی بر احتیاط وجوبی بوده و قابل رجوع به اعلم بعد از ایشان می باشد
-
سلام علیکم خیر لازم نیست
-
سلام علیکم یک روز محسوب میگردد و با این چهار بار کثیر السفر نمی‌شوید و نماز شما قصر است
-
سلام علیکم ۱. اگر صیغه عقد دائم را خود زن و مرد بخوانند، و پس از تعیین مقدار مهر. اوّل زن بگوید: «زَوَّجْتُک نَفَسِی عَلَی الصِّداقِ المَعْلُومِ» یعنی خود را همسر تو نمودم به مهری که معین شده، پس از آن بدون فاصله قابل‌توجهی مرد بگوید: «قَبِلْتُ التَّزْوِیجَ» یعنی قبول کردم ازدواج را، عقد صحیح است ۲. دختری که به حدّ بلوغ رسیده و رشیده است، یعنی مصلحت خود را تشخیص میدهد، اگر بخواهد شوهر کند، چنانچه باکره باشد و متصدی امور زندگانی خویش نباشد، باید از پدر، یا جدّ پدری خود اجازه بگیرد، بلکه ـ بنا بر احتیاط واجب ـ اگر خود متصدی امور زندگانی خویش باشد نیز باید اجازه بگیرد، و اجازه مادر و برادر کافی نیست.
-
سلام علیکم عمرو شرعا مجاز به دادن هزار منات باقیمانده به زید نبوده است و در قبال آن نیز ضامن است، لذا اگر صاحب پول را نمی شناسد باید با اجازه حاکم شرع از طرف صاحب پول، سه هزار منات را به فقرای متدین شیعه رد مظالم دهد
-
رطوبت مشکوک حکم رطوبتی که پس از ادرار خارج شود
محسن زاده پاسخی ارسال کرد برای یک موضوع در نجاست و پاکی
سلام و وقت بخیر بله کار بسیار خوبی می کنیدبه هیچ عنوان اعتنا نکنید و دیگر در این امور سوالی نپرسید جواب شما همان است- 12 پاسخ
-
- 1
-
-
- استبراء
- وذی ودی مذی
- (و 2 مورد دیگر)
-
دستشویی‌هایی که مقدار کمی با قبله اختلاف دارد
محسن زاده پاسخی برای علی جمالیان ارسال کرد در موضوع : سایر احکام طهارت
سلام علیکم همین که عرفا بگویند رو به قبله یا پشت به قبله نیست کافی است ولو در زوایه کمتر از سی درجه- 1 پاسخ
-
- 1
-
-
- احکام تخلی
- رو به قبله
- (و 1 مورد دیگر)
-
سلام علیکم خرید و فروش مجسمه و عروسک اشکالی ندارد
- 1 پاسخ
-
- 1
-
-
شرط برای واجب الوفاء بودن باید ضمن عقدی از عقود شرعیه اشتراط شود که در مورد متعلم عقد اجاره است اما در مورد متعلمین ظاهرا عقدی وجود ندارد که در ضمن آن اشتراط صورت گرفته باشد و اگر شرطی هم بیان شده شرط ابتدائی است که اگر توسط متعلمین پذیرفته شده باشد صرفا لزوم تکلیفی دارد آن هم بنابراحتیاط، اما شرطی که وضعا بخواهد مالکیت برای مدیر مکتب ایجاد کند نیست در مورد معلمین نیز اگر شرط بنحو شرط فعل باشد شرطی صحیح خواهد بود در عین حال تا خودشان جریمه نقدی را به مدیر نپرداخته اند برای مدیر مالکیت شرعی ایجاد نمیشود اما اگر بنحو شرط نتیجه باشد شرط صحیحی نخواهد بود توضیح و بسط بیشتر این مطالب از حوصله و نیز رسالت این انجمن خارج بوده و اساسا این انجمن در حیطه فقه فتوایی فعالیت دارد نه فقه استدلالی
-
سلام علیکم غسل شرط واقعی برای صحت نماز است و علم و جهل و قصور و تقصیر در آن مدخلیت ندارد لذا اگر غسل را بنحو باطل انجام داده باید نمازهای خوانده شده در این مدت که بدون طهارت بوده، اعاده نماید
-
سلام اگر آن مایع خارج شده منی باشد نجس بوده و غسل واجب است، اما لباس هایی که شخص جنب پوشیده ولی منی به آن نریخته است پاک می باشد
-
سلام علیکم حرکت دادن سر و قدری خم شدن مقدم است بر بستن چشم بجهت رکوع و سجود
-
سلام علیکم برای پاسخ دقیق باید وقف نامه و کیفیت و جهت وقف، بررسی شود علی ای حال چنانچه این ساختمانها به جهت خاصی وقف شده فروش آن جایز نیست و در صورتی که منفعتی از آن حاصل نمیشود باید در جهتی که اقرب به نظر واقف است از خود آن ساختمانها استفاده شود
-
سلام علیکم مستند آن در بخش اول لایحل مال امرئ مسلم الا بطیبة نفسه و در بخش دوم المومنون عند شروطهم می‌باشد
-
سلام علیکم دوباره خواندن عقد لازم نیست اگر پدر دختر اکنون اجازه کند عقد تصحیح میشود و لازم است این مطلب را به اولیاء دخترها اعلام کنید معیار در صحت عقد زوجین نظر مرجع تقلید ایشان است نه خاطب و نه اولیاء
-
اعاده حکم نمازهایی که با تیمم باطل خوانده شده
محسن زاده پاسخی ارسال کرد برای یک موضوع در واجبات نماز
سلام علیکم نمازهایی که با آن تیمم خوانده شده اعاده شود -
سلام علیکم نسبت به متعلمین گرفتن اموال آنها مشروع نیست و شخص گیرنده ضامن است نسبت به معلمین اگر ضمن قرارداد استخدام با آنها شرط شود که در صورت تخلف ، جریمه نقدی بپردازند، اگر این جریمه پرداخت شود تصرف در آن اشکالی ندارد و اگر مکتب خانه خصوصی است متعلق به صاحب مکتب است و اگر غیرخصوصی است تابع ضوابط و شرایط است
-
سلام علیکم تا قبل از پرداخت به فقیر دارای شرایط، تصرف در نصف دیگر مجاز نیست
-
سلام علیکم رضایت ورثه را کسب کنید
-
۳. بله اگر بانک را وکیل در انعقاد قراردادهای شرعی بدون ربا و سود اور کنید و احتمال انجام این را از ناحیه بانک بدهید میتوانید کل سود را بردارید
-
سلام علیکم ۱. در باب هدیه و هبه انسان وقتی مالک میشود که آن هدیه را دریافت و قبض نماید و تا دریافت نکرده مالکیت محقق نمیشود طبق نظر آیت الله سیستانی با صرف واریز شدن وجه هدیه به کارت دریافت و قبض تحقق نمی یابد لذا اگر وجهی بعنوان هدیه و بخشش و هبه به کارت بانکی ریخته شود مادامی که آن وجه را برداشت نکرده اید مالکیت شما محقق نشده است بنابراین در سرسال خمسی، مشمول خمس نمیشود و هرزمان برداشت شود آن وجه از منافع آن سال محسوب میشود ۲. منظور از قراداد با بانک این است که شما طی تفاهم نامه و قراردادی بانک را وکیل کرده باشید تا سپرده شما را در قراردادهای شرعیِ حلال، سودآور و بدون ربا سرمایه گذاری نماید گرچه قرض از عقود شرعیه است ولی از عقود سود آور نیست و سود گرفتن از مالی که قرض داده میشود ربا و حرام است بله اگر شما بعنوان قرض، پول را در بانک گذاشتید و قصد گرفتن سود نداشتید( این یعنی با بانک قرارداد برای امور سود آور نداشته اید) اما بانک از پیش خود به شما مبلغ زیادتر پرداخت کرد، اگر بانک خصوصی بود میتوانید آن زیاده را تملک کنید و اگر بانک، دولتی یا مشترک بود نصف آن را به فقرای متدین شیعه داده و نصف دیگر را تملک کنید
-
اینترنت دانشجویی و اینترنت مخصوص معلمان
محسن زاده پاسخی برای hasannasri114 ارسال کرد در موضوع : مسائل متفرقه
سلام علیکم کیفیت استفاده از این حجم اهدایی، منوط به ضابطه سازمان اعطا کننده هست گرچه ظاهرا اختصاص به موردِ خاصی ندارد -
سلام علیکم در فرضی که شما قراردادی با بانک نداشته باشید و بانک(دولتی یا مشترک) مبلغی را از طرف خودش به حساب شما واریز کرده باشد این مبلغ اضافه مادامی که قبض نشده مشمول خمس نمیشود ولو سال بر آن گذشته باشد و هر زمان قبض شود منفعت همان سال شما محسوب میگردد و بدیهی است که نصف آن مبلغ ملک شما بوده و نصف دیگر به فقرای متدین شیعه صدقه داده شود
-
سلام علیکم جهت توفیق خدمتگزاری خادمان خود دعا بفرمایید پیوسته موفق و منصور باشید
- 2 پاسخ
-
- 2
-
-
-
خرید باپولی که شک داریم متعلق خمس شده یا نه؟
محسن زاده پاسخی ارسال کرد برای یک موضوع در سایر احکام خمس و زکات
سلام علیکم دقت بفرمایید لازم است انسان برای خود سال خمسی داشته باشد و در سر سال آنچه دارد و مشمول خمس است را محاسبه و ثبت نماید تا مخمس از غیر مخمس مشخص گردد و به این ترتیب عمده ابهام در مورد اینکه خمس فلان پول نقد یا فلان کالا را داده ام یا خیر برطرف میگردد مساله شان، یک مساله است که عرف آن را معین میکند و در رجوع به عرف ابهام برطرف میشود بله حکم کلی در مورد شک در تعلق خمس در مورد پول نقد و کالا همان است که در جواب اول گفته شد پیوسته موفق باشید