محسن زاده

سلام علیکم ۱. اگر اموال مذکور مشمول خمس شده اند و با آن ها چیزهایی خریداری شده که موونه زندگی شده اند خمس آن ها به ذمه شما هست ۲. این اموال مشمول خمس است( در سر سال خمسی) البته بعد از کسر بدهی مربوط به آنها ۳. خمس ندارد

سلام علیکم باید مفاد قرارداد را ملاحظه کرد مثلا اگر این وام در قالب خرید اقساطی کالا باشد و وام گیرنده به وکالت از صندوق کالایی را بخرد و سپس با سود معین در مدت مشخص شده آن کالا را برای خود خریداری نماید و اقساط آن را به موقع به صندوق پرداخت نماید اشکالی نخواهد داشت

سلام علیکم مادامی که در همان تکیه مصرف دارد باید هزینه همان تکیه شود و اگر تکیه خانه تعطیل شود و مراسمی دیگر در آنجا برپا نمی‌شود در تکیه خانه های اطراف طبق نظر اهدا کنندگان هزینه شود

سلام علیکم در فرض یاد شده می‌توانید آن را تملک کنید

سلام علیکم ۱. صحیح است و اعاده ندارد ۲. باطل است و باید اعاده کند

سلام علیکم آب چاه نجس نمی‌شود گرچه کمتر از کر باشد مگر بواسطه عین نجاست، رنگ، طعم یا بوی آب چاه تغییر کند

سلام علیکم اگر از آلات قمار محسوب می‌شود بازی کردن با آن ولو بدون برد و باخت مالی به احتیاط واجب جایز نیست اما اگر عرفا از آلات و ادوات قمار بازی شمرده نمی‌شود بازی بدون برد و باخت مالی با آن اشکال ندارد

سلام علیکم ب‍ رجاء المطلوبیة = به امید مطلوب بودن آن ذکر در نزد خداوند

سلام علیکم باید مفاد قرارداد را ملاحظه کرد مثلا اگر این وام در قالب خرید اقساطی کالا باشد و وام گیرنده به وکالت از بانک کالایی را بخرد و سپس با سود ۱۸ درصد در مدت مشخص شده آن کالا را برای خود خریداری نماید و اقساط آن را به موقع به بانک پرداخت نماید اشکالی نخواهد داشت

سلام علیکم گرچه رسالت وب‌سایت ما بررسی اسناد روایی نیست اما همانگونه که بیان شد از نظر معظم له این روایت اعتبار لازم را ندارد لطفاً سوالات خود را در حوزه احکام اعم از عبادات و معاملات مطرح بفرمایید

سلام علیکم طبق نظر آیت الله سیستانی استحباب این نماز ثابت نیست و اگر کسی بخواهد این نماز را بخواند باید به نیت رجاء مطلوبیت بجا بیاورد.

سلام علیکم ۱. بله با دادن یک مد طعام( حدوداً ۷۵۰ گرم) به مستحق، قضای روزه ها ساقط شده و بر پسر بزرگ هم واجب نخواهد بود ۲. بله اختصاصی به والدین ندارد ۳. اشکالی ندارد تنها در فرضی که میت وصیت به گرفتن قضای روزه ها داشته باشد، تصدق کردن کفایت نمی‌کند

سلام علیکم آنچه عرفا به تنهایی غذا و طعام به حساب می‌آید مانند موارد ذکر شده می‌توان بعنوان فدیه و کفاره پرداخت نمود

سلام علیکم اشکالی ندارد و وضو صحیح است

سلام علیکم اگر أعلمیتی در میان آنها معلوم نباشد یا با هم مساوی باشند، پس چنانچه با ورع‌تر بودن یكی از آنها ثابت شود، به این معنا كه‌ در اموری كه در فتوی دادن و استنباط نقش دارند، بیشتر احتیاط كند و اهل تحقیق و بررسی باشد باید از او تقلید كند و اگر با ورع‌تر بودن هم ثابت نشود مخیّر است عمل خود را با فتوای هر كدام تطبیق نماید، مگر در موارد علم اجمالی یا حجّت اجمالی بر تكلیف كه بنابر احتیاط واجب، مکلّف باید رعایت هر دو فتوی را بنماید.

سلام علیکم وقتی مرجع تقلید شخصی از دنیا می‌رود باید در اولین فرصت از مرجع اعلم زنده تحقیق کند و نظر وی را در خصوص بقا بر تقلید از میت جویا شود و در این فاصله شخص عمل به احتیاط کند بگونه ای که بداند وظیفه شرعی اش را انجام داده است

سلام علیکم نية القربة المطلقة: أن يقصد بعمله التقرّب إلى الله من دون تعرّض لكونه على وجه الأداء أو القضاء أو أية خصوصية أخرى.

سلام علیکم ابدا اعتنایی به این امور مشکوک نفرمایید و بنارا بر پاکی بگذارید

سلام علیکم اگر لااقل بمدت ۶ ماه از سال برنامه شما همین باشد کثیرالسفر بوده و نماز شما حتی در سفرهای تفریحی و غیرکاری هم تمام است

سلام علیکم می‌توانید صلح نامه بین خود و همسرتان بصورت محضری تنظیم نموده و ضمن عقد صلح حق و سهم خود و فرزندان را شرط نمایید مثلا: من اموالم را(باید معین شود) به همسرم صلح نمودم و ایشان این صلح را پذیرفته و مالک این اموال شده است مشروط به اینکه تا در قید حیات هستم خودم حق استفاده از منافع این اموال را داشته باشم و پس از مرگم سهم هریک از فرزندانم طبق توافق در صلح نامه تقسیم شود ضمنا می‌توانید شرط نمایید تا قبل از مرگ حق فسخ این صلح نامه را در هر زمان داشته باشم

سلام علیکم میتوانید شهادت های دیگر را ضمیمه کنید اما مقدار واجب، شهادت به یگانگی خدا و رسالت پیامبر است

سلام علیکم تنها درصورتی اشکال ندارد که مطمئن باشید فامیل شما راضی به گرفتن آن مبلغ اضافه توسط شما است اما اگر چنین اطمینانی ندارید حلال نیست و باید به او بگویید

سلام علیکم اگر آب قلیل باشد موجب نجس شدن می‌شود اما اگر آب کر باشد، مثل آب شیلنگ متصل به آب شهری، نجس نمیکند مگر اینکه آب در برخورد با نجاست رنگ و بوی نجاست بخودش بگیرد و اگر شک داشته باشیم که اینچنین شده یا نه، نیز نجس نمی‌کند

سلام علیکم چیزی که رافع حکم وجوب پرداخت خمس است این است که دریافتی شخص خود عنوان خمس یا زکات را داشته باشد و ما چندباره عرض کردیم اگر شهریه، خودِ سهم امام(بخشی از خمس) باشد که در اختیار طلاب قرار گرفته است(اباحه تصرف) خمس ندارد ولی شهریه ای که بعنوان هدیه از سوی مرجع به طلاب تملیک میشود مشمول خمس می‌گردد اما عنوان فقر رافع حکم وجوب پرداخت خمس نیست (برخلاف آنچه در زکات فطره گفته شده) بلکه فرد فقیر نیز اگر بر اثر قناعت مالی را در سر سال اضافه بیاورد واجب است خمس آن را بپردازد مسأله 1776 ـ اگر مالی را که فقیر بابت صدقه واجب، مانند کفارات ورد مظالم یا مستحبی گرفته از مخارج سالش زیاد بیاید، یا از مالی که به او داده‌اند منفعتی ببرد، مثلاً از درختی که به او داده‌اند میوه‌ای به دست آورد و از مخارج سالش زیاد بیاید ـ بنا بر احتیاط واجب ـ باید خمس آن را بدهد. ولی اگر مالی را از بابت خمس یا زکات از روی استحقاق به او داده باشند لازم نیست خمس خود آن را بدهد، ولی منافع آن اگر از مخارج سال زیاد بیاید خمس دارد.

سلام علیکم اگر به او بگویید با پول من تجارت و خرید و فروش کن و هرچه بواسطه پول من سود حاصل شد شما خودتان بردارید ولی در مقابل از پول های دیگرتان ماهیانه مبلغ معینی بمن بدهید و او قبول کند اشکالی ندارد