محسن زاده

سلام علیکم ۱. مانع نیست ۲. اگر احتمال مانع بودن میدهید بررسی و برطرف کنید ۳. مسح سر به مقدار کم هم کفایت میکند وبرای مسح پا کافیست از سر یکی از انگشتان تا مچ پا مسح نمایید اگر رطوبتی در هیچ جای دست باقی نمانده از ریش خودرطوبت بگیرید و اگر رطوبت نداشت وضو را از سر بگیرید

اگر مفروض سوال شما ثابت باشد الف) پول دادن جایز نیست مگر مضطر و مجبور باشید ب) با توجه به بخش الف، پاسخ روشن است جایز است

سلام علیکم جایز است الف) برگرداندن لازم نیست ب) خمس ارزش مقدار وزنی آن انگشتر واجب است، نسبت به ساعت طلا سوال ابهام دارد اما اگر بخشی از ساعت طلا باشد مانند عقربه ها به آن پوشیدن طلا صدق نمیکند و خمس ارزش آن ساعت واجب است

سلام علیکم آیت الله سیستانی در مساله قمه زنی نفی و اثباتا ( حرام بودن یا جایز بودن) نظری نداده اند

سلام علیکم فی نفسه اشکالی ندارد

سلام علیکم مراجعه بیمار زن با وجود پزشک زن، به پزشک مرد جایز نیست مگر آنکه حق ویزیت آنقدر زیاد باشد که او از عهده پرداخت آن ناتوان باشد یا پزشک مرد به لحاظ تخصص بهتر باشد و یا عنایت بیشتری به مریض می نمایدکه در این صورت اگر بسبب ترک معالجه به ضرر و زیان می افتد و یا به رنجی گرفتار می شود که تحمل پذیر نیست، جایز است. ولی به هر تقدیر باید به اندازه ضرورت و ناچاری اکتفا شود و اگر معالجه بدون نگاه مستقیم میسر باشد مانند نگاه در صفحه مانیتور و یا در آینه احتیاط ترک نشود.

سلام علیکم آنچه در خصوص احکام شرعیه بود عرض شد و اما برای فائق آمدن به این مشکل راههای درمانی جسمی و فکری را توسط متخصصان امر، در پیش بگیرید و بطور کلی علاج مساله وسواس، بی اعتنایی است. همیشه موفق باشید

سلام علیکم معامله رمز ارزها به احتیاط واجب باطل است بلی میتواند تحت عنوان عقد مصالحه، مبادله گردد چنانچه شرایط آن حاصل باشد

سلام علیکم آب مشکوکی که پس از استبراء از ادرار یا پس از مدت زمانی که انسان مطمئن میشود ادرار در مجری نمانده، از انسان خارج میشود پاک است

سلام علیکم بله با توجه به عرضه ماهی های حرام گوشت در بازار مسلمین، حتی اگر فرآورده محصول کشور اسلامی باشد باید از فلس دار بودن ماهیی که این فرآورده از آن بدست آمده اطمینان حاصل نمایید

سلام علیکم اگر آب خارج شده مشکوک باشد و نشانه های گفته شده را نداشته باشد یا مشکوک باشد، حکم منی را ندارد

سلام علیکم اگر رطوبتی از مرد خارج شود و نداند منی است یا ادرار یا غیر اینها، چنانچه با شهوت و جهش بیرون بیاید و بعد از بیرون آمدن آن، بدن سست شود، آن رطوبت حكم منی را دارد، ولی اگر هیچ یک از این سه نشانه یا بعضی از اینها را نداشته باشد، حكم منی را ندارد

سلام علیکم این قرص ها چنانچه جزو مواد مخدر باشند خوردن آن در صورتى که موجب ضرر مهمى باشد حرام است چه ضرر آن ناشى از مصرف زیاد باشد وچه از جهت اعتیاد. بلکه استعمال آن در هر حال به احتیاط واجب جایز نیست.

سلام علیکم طبق فرض سوال که مقداری آب در ماسح جهت مسح باقی میماند، اشکالی ندارد

سلام علیکم بله صحیح است

سلام علیکم از جهت حکم شرعی خواندن عقد نیاز به حضور نیست لکن در خصوص اخذ مدرک معتبر قانونی به محضر مراجعه بفرمایید و شرایط را از همان محاضر جویا شویید

سلام علیکم با وجود شک در خروج منی، غسلی بر شما واجب نبوده و وسایل هم نجس نشده اند ان شاء الله موفق باشید.

سلام علیکم در هر دو صورت به تعدادی که میداند سجده نکرده، به نیت امتثال، سجده نماید

سلام علیکم اگر با مقداری که پرداخت میکند یقین به برائت ذمه دارد مصالحه لازم نیست

سلام علیکم باید از صاحب آن مرغ تحقیق کند و از خود او یا ورثه ی او حلالیت بطلبد یا قیمت آن مرغ را به آنها بپردازد

سلام علیکم اگر اطمینان دارید که از ماهی تهیه میشود در صورتی مجاز به خوردن آن هستید که بدانید از ماهی پولک دار تهیه شده است

سلام علیکم دین مهریه خمس ندارد بلکه در سال اول عقد نکاح اگر پرداخت نشده باشد جزو دیونِ قابل کسر از سرمایه است

سلام علیکم بله به همین نحو محاسبه نماید و اما به دو امر توجه داشته باشد اول: اگر به کالای فرد خمس تعلّق بگیرد و وی خمس آن را نپردازد و کالا در سال جدید، ترقی قیمت نماید و شخص در بین همان سال آن را بفروشد و سود آن، تا پایان سال خمسی جدید باقی بماند،چنانچه بخواهد خمس بدهد، باید خمس اصل مال و تمام سود حاصل از سهمِ خمس را بدهد و همچنین لازم است خمس سودِ سهم خویش را نیز بپردازد و بنابر احتیاط واجب، تنها پرداخت خمس مال موجود در انتهای سال خمسی جدید، کافی نیست. به طور مثال فردی با درآمد بین سال کالایی را به قصد تجارت خریداری می‌کند؛ قیمت کالا سر سال خمسی صد هزار ریال است که خمس آن را نمی‌دهد و در سال بعد که قیمت کالا صد و پنجاه هزار ریال می‌شود آن را می‌فروشد و این صد و پنجاه هزار ریال تا آخر سال باقی می‌ماند. اکنون فرد برای پرداخت خمس باید: الف. بیست هزار ریال به عنوان خمس اصل مال بپردازد. ب. تمام سودی که از سهم خمس به دست آمده (ده هزار ریال) را نیز بپردازد. ج. خمس سود سهم خویش (چهل هزار ریال) که هشت هزار ریال می‌باشد را نیز بپردازد که در نتيجه، مجموع مالی که فرد می‌پردازد، سی و هشت هزار ریال می‌گردد و بنابر احتیاط واجب، پرداخت سی هزار ریال به عنوان خمس مال موجود در انتهای سال خمسی جدید، کافی نیست. دوم: اگر شیئی كه خمس به آن تعلّق گرفته از اشیایی باشد كه منافع آن در عرف اجاره داده می‌شود مثل خانه، مغازه، تاکسی و مانند آن، چنانچه پرداخت خمس آن شیء را به تأخیر بیاندازد، باید ‌اجاره بهای یک پنجم آن مال را هم بابت مدتی كه پرداخت خمس را به تأخیر انداخته، بپردازد هرچند آن را به دیگری اجاره نداده باشد.

سلام علیکم بر فرض اگر بنحوی استفاده شد که صداهای تولید شده تناسب با مجالس لهو و لعب و خوشگذرانی نداشت، حرام نمی باشد

سلام علیکم خیر خواستگاری عده را بهم نمیزند اما در زمان عده وطی به شبهه مرد جایز نیست صراحتا از زن خواستگاری نماید اما با کنایه اشکال ندارد