محسن زاده

سلام علیکم با توجه به مفروض سوال، به این اشیاء خمس تعلق نمیگیرد چه از درآمد بین سال خود تهیه کرده باشید چه به شما هدیه داده باشند

طهارت (وضو،غسل) شرط واقعی برای صحت نماز است بنابراین در هر صورت وقتی متوجه بطلان وضو و یا غسل شدیم، نمازی که با آن وضو یا غسل خوانده شده نیز باطل است

سلام علیکم اگر این کار یک توافق دوستانه باشد بدون اجبار و الزام، اشکالی ندارد اما اگر با این توافق، فردی که نمره کمتر گرفته ملزم به دادن چیزی به فرد دیگر است قمار و حرام است

سلام علیکم قدر متیقن از مواردی که استخاره در آن مشروع است موردی است که بعد از مشورت از اهلش نتیجه نگیرید و در تحیر بمانید. برای گرفتن استخاره با دفتر تماس حاصل فرمایید 05133683944

سلام علیکم با توجه به آنچه در سوال مطرح نمودید شما ضمانی ندارید(مدیون نیستید)

سلام علیکم خیر معیار صحیحی نیست

سلام علیکم خیر فرقی ندارد و باید به یک میزان عده نگه دارند

وقف اصطلاحی صرفا بر اعیان و اشیاء خارجیه واقع میشود تا دیگران از منافع آن استفاده کنند ان شاء الله ماجور باشید

سلام علیکم ان شاء الله درست است گرچه بعضی از آداب ان ترک شده است

سلام علیکم بله چنانچه گفته شد در این فرض پاک است

سلام علیکم بله هبه محقق میشود

سلام علیکم جواب پرسش شما بستگی به نحوه قرار خریدار و فروشنده دارد پس اگر قرارشان ناظر به استفاده و برداشت سهمیه بنزین بوده اشکالی ندارد و اگر ناظر به این نبوده انچه عرف است سهمیه تا روز فروش متعلق به فروشنده و الباقی متعلق به خریدار است

سلام علیکم بله در امثال این مسائل نیز چنانچه طبق همان راههایی که برای شناخت اعلم بیان شده، مجتهد دیگری را در آن مساله اعلم یافتید میتوانید طبق نظر وی عمل نمایید

سلام علیکم با توجه به نظر اهل خبره تقلید شما از آیت الله سیستانی صحیح است و در مسایلی که ایشان احتیاط واجب دارند من جمله مساله خروج از زیر دوش میتوانید به اعلم بعد از ایشان رجوع کنید

سلام علیکم صحیح است

سلام علیکم در فقه صدقه جاریه به امور وقفیه اطلاق میشود ان شاء الله این دست فعالیت ها نیز در حکم صدقه جاریه ای باشد که خیرات آن در هر دو سرا شامل حال شما باشد

تصرفات مالکانه در خصوص باغ به این است که مثلا بی هیچ مانعی به آنجا رفت و امد داشته، محصولات باغ را برای خودش جمع اوری می‌کرده، در باغ بناسازی یا غرس نهال و امثال ذلک داشته است

سلام علیکم ۱. می تواند بطور مثال ده نماز ظهر بخواند و بعد از آن ده نماز عصر و همینطور... ۲. مانعی ندارد

سلام علیکم به مسائل زیر توجه کنید مسأله 2395 ـ دختری که به حدّ بلوغ رسیده و رشیده است، یعنی مصلحت خود را تشخیص می‏دهد، اگر بخواهد شوهر کند، چنانچه باکره باشد و متصدی امور زندگانی خویش نباشد، باید از پدر، یا جدّ پدری خود اجازه بگیرد، بلکه ـ بنا بر احتیاط واجب ـ اگر خود متصدی امور زندگانی خویش باشد نیز باید اجازه بگیرد، و اجازه مادر و برادر لازم نیست. شرایط عقد مسأله 2389 ـ عقد ازدواج چند شرط دارد: اوّل: آنکه ـ بنا بر احتیاط واجب ـ به عربی خوانده شود، و اگر خود مرد وزن نتوانند صیغه را به عربی بخوانند، می‌توانند به غیر عربی بخوانند، و لازم نیست وکیل بگیرند، اما باید لفظی بگویند که معنی «زَوَّجْتُ» و «قَبِلْتُ» را بفهماند. دوّم: مرد و زن، یا وکیل آنها که صیغه را می‏خوانند قصد انشاء داشته باشند، یعنی اگر خود مرد و زن صیغه را می‏خوانند، زن به گفتن «زَوَّجْتُک نَفْسِی» قصدش این باشد که خود را همسر او قرار دهد، و مرد به گفتن «قَبِلْتُ التَّزْوِیجَ» همسر بودن او را برای خود قبول بنماید. مسأله 2387 ـ اگر صیغه عقد دائم را خود زن و مرد بخوانند، و پس از تعیین مقدار مهر. اوّل زن بگوید: «زَوَّجْتُک نَفَسِی عَلَی الصِّداقِ المَعْلُومِ» یعنی خود را همسر تو نمودم به مهری که معین شده، پس از آن بدون فاصله قابل‌توجهی مرد بگوید: «قَبِلْتُ التَّزْوِیجَ» یعنی قبول کردم ازدواج را، عقد صحیح است

سلام علیکم خواندن نماز مستحبی کفایت از قضای نماز واجب نمیکند پس هر نماز یومیه از شما قضا شده باید همان نماز را به نیت قضا بخوانید

سلام علیکم اگر پوشیه زدن بر صورت توجّه بیشتری را جلب کند و یا مردم شهر آن را زشت و غیر عادی بشمارند و لباس شهرت به حساب آید کنار گذاشتن آن واجب است

سلام علیکم ازدواج موقت مرد مسلمان با اهل کتاب جایز است مشروط بر اینکه همسر مسلمان نداشته باشد و گرنه بدون رضایت او صحیح نیست بلکه با رضایت هم بنابر احتیاط واجب جایز نیست.

سلام علیکم اگر شرعا از هم جدا نشده اند زن و شوهر شرعی هستند و نیاز به عقد مجدد نیست

سلام علیکم قربانی کردن در این دو ماه اشکالی ندارد

سلام علیکم هر یک از زن و مرد باید حساب جداگانه داشته باشند وبر طبق رای مرجع خود محاسبه خمس نمایند برای محاسبه تا جایی که میتوانند اطمینان حاصل کنند که مال هر فرد چه چیزهایی خمس آن را بدهند و نسبت به موارد مشکوک با نماینده مرجع مصالحه نمایند و مراجعه حضوری شخص لازم نیست بلکه میتواند دیگری را وکیل در مصالحه و پرداخت دیون شرعی خود نماید