-
تعداد ارسال ها
466 -
تاریخ عضویت
-
آخرین بازدید
-
روز های برد
32
نوع محتوا
نمایه ها
تالارهای گفتگو
وبلاگ‌ها
بخش دریافت
Articles
تقویم
پست ها ارسال شده توسط محمدآبادی
-
-
با احترام
چنانچه عرض شد، دوش، حکم آب کر را دارد.
بله، اگر آب به‌قدری کم باشد که پیوستگی آب از بین برود، حکم آب قلیل را دارد.
-
1
-
-
با سلام و احترام
بنابر احتیاط واجب لازم است فطریه با قصد قربت به فقیر شیعه دوازده‌امامی داده شود، یا به نیت پرداخت فطریه به حاکم شرع تحویل داده یا به حساب ایشان واریز شود تا وی به فقرای شیعه برساند.
مبالغ واریزی توسط نمایندگان مراجع تقلید (به وکالت از حاکم شرع) قبض شده و برای فقرای شیعه صرف میشود.
-
1
-
-
با سلام و احترام
برای محاسبه خمس لازم است حضوری به دفتر مرجعیت مراجعه کنید.
-
با سلام و احترام
همه اعمال عبادی که صدور آن از امام معصوم ثابت نیست را باید به رجاء مطلوبیت انجام داد.
-
سلام علیکم
بر اساس روایات، برخی سنگ‌ها دارای آثار و فوایدی هستند؛ مثلاً نگین عقیق برای دفع بلا، حفاظت در سفر، زیادی رزق و روزی و... مفید است.
اما در خصوص شرف الشمس دلیل معتبری ندیده‌ایم.
اگر حرز شرف الشمس روی عقیق زرد حک شده باشد، خواص عقیق را خواهد داشت ان‌شاءالله
-
با سلام و احترام
1 ساعت قبل، مهدی یار منتظری مهمان گفته است:اگر انگشتر حبوة است پس چرا مصالحه کند؟
اگر حبوه (غیر از لباس) متعدد باشد، باید مصالحه صورت بگیرد.
1 ساعت قبل، مهدی یار منتظری مهمان گفته است:اگر میت اولین اولادش دوقلو یا چند قلو باشد و همه آنها پسر باشد، حبوة به کدام آنها تعلق دارد؟
حبوه به فرزندی می‌رسد که (گرچه چند لحظه) زودتر به دنیا آمده است.
1 ساعت قبل، مهدی یار منتظری مهمان گفته است:میخواهم از مال اولادم استفاده کنم، آیا چنین حقی دارم؟ شرائط اش را بفرمایید؟
پدر با اجازۀ فرزند می‌تواند در اموال وی تصرف کند.
-
با سلام و احترام
اگر منظورتان این است که یک فقیر از خیریه کمک دریافت کرده و سهم خودش را با دیگران تقسیم می‌کند، اشکالی ندارد.
-
8 ساعت قبل، گلابتون مهمان گفته است:
سلام علیکم وعرض ادب
سایت نجومی مورد تاییدآیت الله سیستانی حفظه الله رالطفا معرفی بفرمایین.
متشکرم
با سلام و احترام
آدرس سایت نجوم مرتبط با دفتر آیت الله سیستانی:
-
8 ساعت قبل، افطار مهمان گفته است:
سلام علیکم،حاج آقا بنده فکر میکردم که موسسه لوای قم مورد تایید هست و حتی یادم هست که یکبار به یوی از دفاتر آقای سیستانی زنگ زدم وایشون این مطلب رو تایید کردن وحتی برخی سایت ها وکانال ها هم بر این مطلب صحه گذاشتن!به خاطر این دلایلی که گفتم شاید چند بار بنده بعد شروع اذان رسانه ای تا یکی دودقیقه هم سحری میخوردم چون فاصله حدود ده دقیقه ای بین لوای قم وموسسه ژیوفیزیک هست!با این شرایط تکلیف روزه هایی که با این شرایط گرفتم چیه؟
با سلام و احترام
با توجه به اینکه یقین ندارید خوردن شما پس از اذان بوده، روزه‌ها صحیح است.
-
با سپاس و احترام
چنانچه در پاسخ پیشین اشاره شد، معیار در تشخیص زینت، برداشتِ عرفی است.
فعل و عمل افراد (گرچه اکثریت) میزان درستی و نادرستی عمل نیست.
سرزنش و ناخشنودی مردم از کار انسان نیز، مجوّز ارتکاب حرام نمی‌باشد.
-
با احترام
به مقداری که برایش مشقت فوق‌العاده ندارد، تعداد نمازی که یقین دارد با وضوی اینچنینی خوانده است را قضا کند.
نسبت به مقداری که نمی‌تواند قضا کند، وصیت کند که پس از فوت به‌جا آورده شود.
-
1
-
-
با سلام و احترام
در این سایت پاسخگوی سؤالات فقه فتوایی شما نیکان هستیم و از طرح مباحث تخصصی و استدلالی معذوریم.
برای اطلاع بیشتر می‌توانید این منابع را ببینید:
- الکافی (اسلامیه)، ج۶، ص۴۳۵، باب النرد و الشطرنج
- وسائل الشیعة (آل البیت)، ج۱۷، ص۳۱۸، باب تحریم اللعب بالشطرنج
-
در 2 فروردین 1402 در 21:00، Toheyd گفته است:
اگر بجای تیمم غسل کرده باشیم غسل و روزه ای که گرفتیم باطل است ،یا درست است ولی باید نماز را دوباره بجا آورد؟
روزه صحیح است.
-
با احترام
تا زمانی که معیار کثیر السفر را داشته باشد، همه‌جا برایش حکم وطن را دارد.
-
با سلام و احترام
آب دوش حمام که به لوله‌های آب شهری متصل است، حکم آب کر را دارد.
-
با سلام و احترام
گرچه رسالت ما در سایت پاسخگویی المصباح، پاسخ به سؤالات فقه فتوایی است؛ اما در ادامه اجمالاً به برخی روایات دالّ بر نجاست سگ (از کتاب وسائل الشیعه، ج۳، ص۴۱۴) اشاره میشود:
4025- 1- مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بِإِسْنَادِهِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ حَرِيزٍ عَنِ الْفَضْلِ أَبِي الْعَبَّاسِ قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع إِن أَصَابَ ثَوْبَكَ مِنَ الْكَلْبِ رُطُوبَةٌ فَاغْسِلْهُ وَ إِنْ مَسَّهُ جَافّاً فَاصْبُبْ عَلَيْهِ الْمَاءَ قُلْتُ لِمَ صَارَ بِهَذِهِ الْمَنْزِلَةِ قَالَ لِأَنَّ النَّبِيَّ ص أَمَرَ بِقَتْلِهَا.
4026- 2- وَ بِالْإِسْنَادِ عَنِ الْفَضْلِ أَبِي الْعَبَّاسِ فِي حَدِيثٍ أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الْكَلْبِ فَقَالَ رِجْسٌ نِجْسٌ لَا يُتَوَضَّأْ بِفَضْلِهِ وَ اصْبُبْ ذَلِكَ الْمَاءَ وَ اغْسِلْهُ بِالتُّرَابِ أَوَّلَ مَرَّةٍ ثُمَّ بِالْمَاءِ.
4027- 3- وَ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ حَرِيزٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الْكَلْبِ يَشْرَبُ مِنَ الْإِنَاءِ قَالَ اغْسِلِ الْإِنَاءَ الْحَدِيثَ.
4028- 4- وَ عَنْهُ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ حَرِيزٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الْكَلْبِ يُصِيبُ شَيْئاً مِنْ جَسَدِ الرَّجُلِ قَالَ يَغْسِلُ الْمَكَانَ الَّذِي أَصَابَهُ.
4029- 5- وَ عَنْهُ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ حَرِيزٍ عَمَّنْ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي الْإِنَاءِ فَصُبَّهُ.
4030- 6- وَ بِإِسْنَادِهِ عَنْ سَعْدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ نُوح عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ شُرَيْحٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فِي حَدِيثٍ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ سُؤْرِ الْكَلْبِ يُشْرَبُ مِنْهُ أَوْ يُتَوَضَّأُ قَالَ لَا قُلْتُ أَ لَيْسَ سَبُعٌ قَالَ لَا وَ اللَّهِ إِنَّهُ نَجَسٌ لَا وَ اللَّهِ إِنَّهُ نَجَسٌ.
4031- 7- وَ عَنْهُ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فِي حَدِيثٍ قَالَ: لَا يُشْرَبُ سُؤْرُ الْكَلْبِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ حَوْضاً كَبِيراً يُسْتَقَى مِنْهُ.
4032- 8- مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ حَرِيزٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الْكَلْبِ يُصِيبُ شَيْئاً (مِنْ جَسَدِ الرَّجُلِ) قَالَ يَغْسِلُ الْمَكَانَ الَّذِي أَصَابَهُ.
وَ رَوَاهُ الشَّيْخُ بِإِسْنَادِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى مِثْلَهُ.
4033- 9- وَ عَنْ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ الْعَلَاءِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الْكَلْبِ السَّلُوقِيِّ فَقَالَ إِذَا مَسِسْتَهُ فَاغْسِلْ يَدَكَ.
4034- 10- وَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ أَبِي سَهْلٍ الْقُرَشِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ لَحْمِ الْكَلْبِ فَقَالَ هُوَ مَسْخٌ قُلْتُ هُوَ حَرَامٌ قَالَ هُوَ نَجَسٌ أُعِيدُهَا عَلَيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ كُلَّ ذَلِكَ يَقُولُ هُوَ نَجَسٌ.
وَ رَوَاهُ الشَّيْخُ بِإِسْنَادِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ مِثْلَهُ.
4035- 11- مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ فِي الْخِصَالِ بِإِسْنَادِهِ عَنْ عَلِيٍّ ع فِي حَدِيثِ الْأَرْبَعِمِائَةِ قَالَ: تَنَزَّهُوا عَنْ قُرْبِ الْكِلَابِ فَمَنْ أَصَابَ الْكَلْبَ وَ هُوَ رَطْبٌ فَلْيَغْسِلْهُ وَ إِنْ كَانَ جَافّاً فَلْيَنْضِحْ ثَوْبَهُ بِالْمَاءِ.
أَقُولُ: وَ تَقَدَّمَ مَا يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ فِي الْأَسْآرِ وَ غَيْرِهَا «3» وَ يَأْتِي مَا يَدُلُّ عَلَيْهِ.
-
با سلام و احترام
تأییدی نسبت به مؤسسه لوای قم ندیده‌ایم؛ علی‌رغم اینکه معیارهای محاسباتی مؤسسه لوای قم با سایت نجومی آیت الله سیستانی متفاوت است.
لذا برای کسی که یقین به صحت مبانی ندارد، رعایت احتیاط لازم است؛ به این صورت که امساک سحر بر اساس ژئوفیزیک و خواندن نماز و افطار بر اساس لوای قم صورت پذیرد.
-
تهیه و ارائه مدرک تقلبی خلاف قوانین است و مخالفت با قوانین اجازه داده نمی‌شود.
-
با سلام و احترام
اسم‌گذاری با نام‌های ترکیبی مانند محمدعلی یا امیرعلی و... اشکالی ندارد.
و کسانی که مثلاً نامش امیرحسین است، قطعاً منظورش «امیرِ حسین» نیست؛ بلکه یا دقتی به معنای ترکیبی ندارد یا منظورش «امیري حسین» است، یعنی امیر و آقای من امام حسین(علیه‌السلام) است.
-
با سلام و احترام
معیار در حرام بودن یا نبودنِ آرایش، این است که عرفاً زینت شمرده شود یا خیر.
اگر آرایش به‌گونه‌ای باشد که در عرف، نوعی زینت شمرده شود، اشکال دارد.
وظیفه شوهر این است که همسر خود را نهی از منکر کند و اگر نپذیرفت مسئولیت بر عهده خودش می‌باشد.
-
در 8 اسفند 1401 در 07:39، نادر مهمان گفته است:
نسبت به جواب سوال ۲ که دارد؟ یقین دارم با نجاست برخورد دارد ،اما نمیدانم هنگام برخورد با نجاست به لباس م پاشیده شده یا نه ؟آیا باید جستجو و بررسی کنیم ؟
۳-بله ظاهر کفش و دستکش شسته شده ،اما زمانی که دستکش به کفش برخورد دارد از آن جرم سیاهی روی دستکش ایجاد میشود، مشکلم این هست؟
۲. جستجو لازم نیست.
۳. اعتنا نکنید.
-
با سلام و احترام
۱. اگر همراه با عین نجاست نباشد، همینکه خشک شود پاک است.
۲. اگر یقین ندارید که ترشحات آب با نجاست برخورد کرده و روی لباس ریخته باشد، پاک است.
۳. همینکه ظاهر کفش و دستکش را بشویید پاک میشود.
-
با سلام و احترام
منظور از لذت، لذت جنسی است.
مثال‌هایی که نوشتید نیز اگر همراه با لذت جنسی نباشد و مطمئن باشد که به‌سبب این نگاه، به گناه نمی‌افتد، حرام نیست.
-
سلام علیکم
در شستن اشیائی که خروج غساله در آن شرط است، به احتیاط واجب صرف استمرار آب‌ریختن روی آن کفایت نمی‌کند، مگر اینکه همین آب‌ریختن باعث خروج غساله شود.
در این حکم فرقی بین آب کرّ و قلیل نیست.
موفق باشید
۳۲۰
در ارسال از گروه
ارسال شده در
با سلام
تفاوتی ندارد.