[سوال]

با سلام و احترام

اگر شرط خاصی مطرح نشده است، لازم است مستحبات متداول که عموم مکلفین هنگام تلاوت قرآن رعایت می‌کنند، مراعات شود.

معیار در متعارف‌بودن، عملکرد عرف است و ظاهراً وضوداشتن متعارف است و روبه‌قبله بودن متعارف نیست.

[نماز استیجاری]

با سلام و احترام 

باید مبلغ را به همان دفتر یا شخصی مطمئن تحویل دهید تانمازها توسط شخص دیگری به‌جا آورده شود.

[سوال]

با احترام

دربارۀ عقوبت نگاه حرام، روایات فراوانی وارد شده است که به یکی از آنها اشاره می‌شود:

قال رسول الله صلّی الله علیه و آله: من مَلَأ عینَه من حرامٍ مَلأَ اللهُ عینَه یومَ القیامهِ من النار إلاّ أن یتوب و یَرجِعَ.

رسول خدا صلّی الله علیه و آله فرمود: هر کس چشم خود را از (نگاه های) حرام پر کند، خداوند در روز قیامت چشم او را از آتش پر گرداند، مگر این که توبه کند و برگردد.

------------

این روایت را نیز بخوانید:

قال رسول الله صلّی الله علیه و آله: النظر سهمٌ مسمومٌ مِن سِهام إبلیس فمَن ترکها خوفاً مِنَ الله إعطاه اللهُ إیماناً یجدُ حلاوتَه فی قلبه.

رسول خدا صلّی الله علیه و آله فرمود: نگاه به (نامحرم) یکی از تیر های زهر آلود شیطان است، هر کس از ترس خدا آن را ترک نماید، خداوند ایمانی به او عطا فرماید که شیرینی آن را در دل خویش بیابد.

[نماز]

با سلام و احترام 

نمازش صحیح است.

اما اگر به سنّ بلوغ رسیده، در صورتی که لباس بانوان را به‌گونه‌ای بپوشد که به شکل آنها درآید، این کار حرام است.

[توضیح مسئله ۹‌‌ منهاج الصالحین]

با احترام

این مسئله کمی تخصصی می‌باشد:

مسئله ۹: إذا علم أنّ أحد المجتهدین أعلم من الآخر - مع کون کلّ واحد منهما أعلم من غیرهما، أو انحصار المجتهد الجامع للشرائط فیهما - فإن لم یعلم الاختلاف بینهما فی الفتوی تخیر بینهما، وإن علم الاختلاف وجب الفحص عن الأعلم، فإن عجز عن معرفته کان ذلک من اشتباه الحجّة باللّاحجّة فی کلّ مسألة یختلفان فیها فی ‏الرأی، ولا إشکال فی وجوب الاحتیاط فیها مع اقترانه بالعلم الإجمالی المنجّز، کما لا محلّ للاحتیاط فی ما کان من قبیل دوران الأمر بین المحذورین ونحوه حیث یحکم فیه بالتخییر مع تساوی احتمال الأعلمیة فی حقّ کلیهما، وإلّا فیتعین العمل علی وفق فتوی من یکون احتمال أعلمیته أقوی من الآخر .

توضیح اجمالی آن این است:

گاهی انسان می‌داند که یکی از دو مجتهد الف و ب اعلم هستند و وظیفۀ انسان تقلید از یکی از این دو است؛ اما نمی‌تواند اعلم را تشخیص بدهد، در این فرض:

• اگر علم به اختلاف فتوای این دو نفر ندارد، می‌تواند از هر کدام تقلید کند؛
• اما اگر می‌داند که آن دو نفر اختلافاتی در فتوا دارند، باید تحقیق کرده و اعلم را تشخیص بدهد. حال اگر نتواند اعلم از بین این دو را بشناسد، موارد اختلافی، از مصادیق تردید بین حجت و غیرحجت است، یعنی یکی از دو فتوا در حقّ او حجت و فتوای دیگر حجیّت ندارد. پس دو صورت دارد:
  • اگر احتیاط ممکن است، مثلاً یکی قائل به وجوب و دیگری قائل به استحباب است، باید احتیاط کرده و به وجوب عمل کند؛
  • اگر احتیاط ممکن نیست، مثلاً یکی قائل به وجوب و دیگری قائل به حرمت است، دو حالت دارد:
    • اگر احتمال اعلمیّت در یکی بیشتر است، در این مسئله به فتوای او عمل کند؛
    • اگر احتمال اعلمیّت در هر دو مساوی است، اختیار دارد که به فتوای هر کدام عمل کند.

[باطل شدن چله]

در 16 شهریور 1401 در 23:23، ❀گلدار❀ مهمان گفته است:

سلام و درود. بنده گروه چله دارم برخی از اعضاء چله رو ب صورت پیوسته ختم نمیکنند یعنی یا فراموش میکنند ختم کنند یا عذر شرعی دارند و بعد رفع اشکالشون ادامه میدن ب ختم چله. این وقفه ای ک بوجود اومده اشکالی در برگزاری چله و نیت اونها نداره؟ 

با سلام و احترام 

نسبت به ختوماتی که در روایات وارد شده است، اگر پیوستگیِ روزها قید شده باشد (مثل ختم استغفار دوماهه)، باید هر روز پشت سر هم انجام شود.

اما اگر تأکیدی بر پیوستگی نباشد، فاصله‌شدن اشکالی ندارد.

نکته: ایام عادت بانوان، مانع انجام ختم نمی‌باشد.

[تقلید در اصول عقاید]

در 29 شهریور 1401 در 18:20، لیندا مهمان گفته است:

سلام. چرا خدا بعصی افراد رو مسلمون آفرید؟؟

 

با سلام و احترام 

خداوند افراد را مسلمان نیافریده است. برخی افراد در محیطی به دنیا آمده‌اند که زمینۀ گرایش اسلام برایشان بیشتر بوده و برخی در محیطی که سایر گرایش‌ها غلبه داشته است.

مهمّ این است که انسان نسبت به باورهای دینی تعصب نداشته و در صورت شکّ نسبت به اعتقاداتش، تحقیق کند و اگر به اشتباه‌بودن عقائد خود پی برد، آن را اصلاح کرده و مذهب صحیح را برگزیند.

[تقلید در اصول عقاید]

در 2 مهر 1401 در 09:29، مهمان مهمان گفته است:

خوب ما کسانی را داریم که از ابتدا باورهای والدین خود را پذیرفته اما پس از رسیدن به سن تکلیف هر چند معتقد به همان اعتقاد والدین است ولی اصلا دنبال دلیل و استدلال، به هیچ یک از طرق مذکور نبوده و اهمیت نداده(حالا طبق هر شرایط که بوده) سوال اساسی از این شخص هست!!؟

چنانچه در پاسخ پیشین عرض شد، اگر نسبت به باورهای خود یقین دارد، تحقیق ضرورت ندارد؛ اما اگر به شکّ و شبهه مبتلا شد، لازم است تحقیق و بررسی کند.

[سوال]

با سلام و احترام

در صورتی که اصل عمل شرعاً جایز باشد، اگر به‌گونه‌ای انجام شود که موجب آزار و اذیت پدر و مادر نشود، اشکالی ندارد.

[تقلید در اصول عقاید]

با سلام و احترام 

گرچه معمولاً هر فرزندی از ابتدا باورهای والدین خود را پذیرفته و دارای دین تقلیدی خواهد بود؛ اما وظیفۀ هر شخص این است که پس از رسیدن به سنّ تکلیف، تحقیق کرده و از روی دلیل متدیّن به دین باشد.

حال این تحقیق، گاهی بر اساس مطالعه و کنکاش در کتاب‌های اعتقادی است، گاهی با شنیدن ادله از افراد مورد وثوق. مهمّ این است که اگر شبهه‌ای نسبت به آموزه‌های دینش پدید آمد یا احتمال حقانیت مذهب دیگری را داد، نسبت به آن بی‌تفاوت نباشد و تا روشن‌شدن حقیقت مطلب، پیگیری نماید.

[نماز]

با سلام و احترام 

اقتدا صحیح است.

لکن اقتدای شخص ایستاده به نشسته و خوابیده و اقتدای شخص نشسته و خوابیده به امام جماعتی که خوابیده نماز می‌خواند صحیح نمی‌باشد.

[نماز]

بله، درسته.

[نماز]

با سلام و احترام

اگر مأموم زمانی اقتدا کند که امام در حال رفتن به رکوع است، نمازش به‌صورت فرادا منعقد می‌شود.

[سوال]

با سلام و احترام

اشکالی ندارد، مگر در صورتی که مخالف قانون و مقررات باشد.

[بریدن نان]

با سلام و احترام

در حدیث کافی شریف وارد شده که امام رضا(علیه‌السلام) فرمودند:

«لَا تَقْطَعُوا الْخُبْزَ بِالسِّکِّینِ وَ لَکِنِ اکْسِرُوهُ بِالْیَدِ»، نان را با چاقو نَبُرید؛ بلکه با دست تکه کنید.

[خمس]

با سلام و احترام

سهم سادات را می‌توانید پرداخت کنید، نسبت به سهم امام از دفتر اجازه بگیرید.

[سوال]

با سلام و احترام

اشکالی ندارد.

[سوال]

با سلام و احترام

نگهداری آن به‌قصد تزیین و زینت اشکالی ندارد.

اگر ظرف از نقره ساخته شده باشد، بنابر احتیاط واجب جایز نیست؛ اما اگر دارای روکش نقره باشد اشکال ندارد.

[سوال]

با سلام و احترام 

از زمان رسیدن به مقصد.

[استبراء]

با سلام و احترام

مهمّ در بحث استبراء، اطمینان به خالی‌شدن مجرا از ادرار است و روش آن تفاوتی ندارد.

روش سه‌مرحله‌ای لازم نیست با شدّت انجام شود، همینکه به آرامی دست روی پوست کشیده شود، مجرا تخلیه می‌شود.

[سوال]

با سلام و احترام

اشکالی ندارد.

اجازه لازم نیست، مگر اینکه احتمال عقلائی بدهید که ولیّ او رضایت ندارد.

[مسافر]

با سلام و احترام

نمازش قصر است.

هر زمان تصمیم گرفت از آن لحظه تا ده روز آنجا بماند، نمازش تمام خواهد بود.

[حیض]

سلام علیکم

حکم این مسئله با توجه به نوع عادت خانم متفاوت است، که در تصویر زیر بیان شده است:

 

[نذر]

با احترام

در فرض سؤال شما، معیار، دیدگاه عرف است، یعنی هر گوسفندی که در نظر عرف، از برّه‌بودن خارج شده و به آن «گوسفند» گفته می‌شود، کافی است.

قدر متیقن و قطعی این است که اگر ۷ ماه داشته باشد، گوسفند صدق می‌کند.

[نماز قضا به جماعت]

با سلام و احترام

۱. اشکالی ندارد.

۲. بله برقرار می‌شود.

۳. در این صورت نباید خود را در معرض نماز جماعت قرار دهد.