-
تعداد ارسال ها
466 -
تاریخ عضویت
-
آخرین بازدید
-
روز های برد
32
نوع محتوا
نمایه ها
تالارهای گفتگو
وبلاگ‌ها
بخش دریافت
Articles
تقویم
پست ها ارسال شده توسط محمدآبادی
-
-
نماز صحیح نمی‌باشد؛
زیرا فاصله بین دو مأموم نباید بیش از ۱ متر باشد و بین مرد و زنی که مساوی هستند بنابر احتیاط واجب باید حدود ۵ متر فاصله باشد.
-
با سلام و احترام
سهم سادات را اجازه دارد به سید فقیر بپردازد، نسبت به سهم امام، با دفتر آیت‌الله سیستانی هماهنگ شده یا از ایشان اجازه گرفته شود.
-
با سلام و احترام
وقت فضیلت نماز ظهر از زوال تا رسیدن سایه شاخص به چهار هفتم است .
وقت فضیلت نماز عصر از رسیدن شاخص است به دوهفتم (تقریبا یک ساعت و نیم بعد از ظهر) تا کوتاه شدن آن به شش هفتم است.
وقت فضیلت نماز مغرب به احتیاط واجب بعد از اینکه سرخی طرف مشرق ـ که بعد از غروب آفتاب پیدا می‌شود ـ از بالای سر انسان بگذرد تا زوال شفق (سرخی مغرب-حمره مغربیه) است .
وقت فضیلت نماز عشا از زوال شفق (تقریبا ۴۵ دقیقه بعد از مغرب) تا یک سوم شب است.
وقت فضیلت نماز صبح از اول فجر تا روشن شدن آسمان است .
-
با سلام و احترام
اگر می‌تواند آب را به بدن برساند، لازم است به‌صورت عادی غسل کند.
اما اگر رساندن آب ممکن نیست، لازم است احتیاط کند، یعنی هم تیمم هم غسل جبیره انجام دهد.
ببینید: رساله جامع، م۳۵۹
-
با سلام و احترام
مواردی که نوشتید در منابع روایی وجود دارد؛ البته کلمات فرج در قنوت وتر با این اضافه نقل شده است:
«لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَ رَبُّ الْأَرَضِينَ السَّبْعِ وَ مَا بَيْنَهُمَا وَ مَا فَوْقَهُنَّ وَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ وَ سَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِ الْعالَمِينَ.
يَا اللَّهُ الَّذِي لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَافِنِي مِنْ شَرِّ كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَيْطَانٍ مَرِيدٍ وَ مِنْ شَرِّ شَيَاطِينِ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ وَ مِنْ شَرِّ فَسَقَةِ الْعَرَبِ وَ الْعَجَمِ وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ دَابَّةٍ صَغِيرَةٍ أَوْ كَبِيرَةٍ بِلَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَدِيدٍ مِنْ خَلْقِكَ أَوْ ضَعِيفٍ وَ مِنْ شَرِّ الصَّوَاعِقِ وَ الْبَرَدِ وَ مِنْ شَرِّ الْهَامَّةِ وَ الْعَامَّةِ وَ اللَّامَّةِ وَ الْخَاصَّةِ.
اللَّهُمَّ مَنْ كَانَ أَمْسَى أَوْ أَصْبَحَ وَ لَهُ ثِقَةٌ أَوْ رَجَاءٌ غَيْرُكَ فَإِنِّي أَصْبَحْتُ وَ أَمْسَيْتُ وَ أَنْتَ ثِقَتِي وَ رَجَائِي فِي الْأُمُورِ كُلِّهَا فَاقْضِ لِي خَيْرَ كُلِّ عَافِيَةٍ يَا أَكْرَمَ مَنْ سُئِلَ وَ يَا أَجْوَدَ مَنْ أَعْطَى وَ يَا أَرْحَمَ مَنِ اسْتُرْحِمَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ ارْحَمْ ضَعْفِي وَ قِلَّةَ حِيلَتِي وَ امْنُنْ عَلَيَّ بِالْجَنَّةِ وَ فُكَّ رَقَبَتِي مِنَ النَّارِ وَ عَافِنِي فِي نَفْسِي وَ فِي جَمِيعِ أُمُورِي كُلِّهَا بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ.
اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَرَى وَ لَا تُرَى وَ أَنْتَ بِالْمَنْظَرِ الْأَعْلَى وَ إِلَيْكَ الرُّجْعَى وَ الْمُنْتَهَى وَ لَكَ الْمَمَاتُ وَ الْمَحْيَا وَ إِنَّ لَكَ الْآخِرَةَ وَ الْأُولَى. اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ نَذِلَّ وَ نَخْزى. اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِي مَنْ هَدَيْتَ وَ عَافِنِي فِي مَنْ عَافَيْتَ وَ تَوَلَّنِي فِي مَنْ تَوَلَّيْتَ وَ نَجِّنِي مِنَ النَّارِ فِي مَنْ نَجَّيْتَ وَ قِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ إِنَّكَ تَقْضِي وَ لَا يُقْضَى عَلَيْكَ وَ تُجِيرُ وَ لَا يُجَارُ عَلَيْكَ وَ تَسْتَغْنِي وَ يُفْتَقَرُ إِلَيْكَ وَ الْمَصِيرُ وَ الْمَعَادُ إِلَيْكَ يَعِزُّ مَنْ وَالَيْتَ وَ لَا يَعِزُّ مَنْ عَادَيْتَ وَ لَا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ تَبَارَكْتَ وَ تَعَالَيْتَ آمَنْتُ بِكَ وَ تَوَكَّلْتُ عَلَيْكَ وَ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ جَهْدِ الْبَلَاءِ وَ مِنْ سُوءِ الْقَضَاءِ وَ دَرَكِ الشَّقَاءِ وَ تَتَابُعِ الْفَنَاءِ وَ شَمَاتَةِ الْأَعْدَاءِ وَ سُوءِ الْمَنْظَرِ فِي النَّفْسِ وَ الْأَهْلِ وَ الْمَالِ وَ الْوَلَدِ وَ الْأَحِبَّاءِ وَ الْإِخْوَانِ وَ الْأَوْلِيَاءِ وَ عِنْدَ مُعَايَنَةِ الْمَوْتِ وَ عِنْدَ مَوَاقِفِ الْخِزْيِ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ هَذَا مَقَامُ الْعَائِذِ بِكَ مِنَ النَّارِ التَّائِبِ الطَّالِبِ الرَّاغِبِ إِلَى اللَّهِ»
مصباح المتهجد، ج۱، ص۱۵۲
-
۱ ساعت قبل، علی مهمان گفته است:
سلام. پس یعنی اصلا قنوت نماز وتر ذکر مستحبی ندارد و فقط گرفتن دست برای قنوت مستحب است ؟
با سلام و احترام
در روایات برخی اذکار و ادعیه برای قنوت نماز وتر وارد شده است؛ مانند:
- هفتاد مرتبه «اسْتَغْفِرِ اللَّهَ»
- هفت مرتبه «هَذَا مَقَامُ الْعَائِذِ بِكَ مِنَ النَّارِ»
نسبت به سایر ذکرها می‌توانید به‌قصد رجاء انجام دهید.
-
با سلام و احترام
۱. با توجه به اینکه در دو روز:
- هفتم خرداد؛ ساعت ۱۳:۴۸ به‌وقت ایران
- بیست‌وپنجم تیر؛ ساعت ۱۳:۵۷ به‌وقت ایران
خورشید عمود بر کعبه می‌شود، بسته به شهری که در آن زندگی می‌کنید، اختلاف ساعت را در نظر گرفته و قبله را محاسبه کنید (مثلا در نیویورک هشت و نیم ساعت قبل)، البته اگر خورشید در آن ساعت طلوع کرده باشد.
برای محاسبه دقیق قبله می‌توانید از سایت زیر استفاده کنید:
https://nojumi.org/farsi/qebleh/
۲. برای محاسبه قمر در عقرب نیز بسته به شهری که در آن زندگی می‌کنید، اختلاف ساعت را در نظر بگیرید (مثلا در ماه آتی ورود قمر به برج عقرب، در ایران ۱۴ مه ۲۰۲۲ ساعت ۱۵:۰۰ می‌باشد و در نیویورک روز ۱۴ مه ساعت ۶:۳۰ خواهد بود)
-
با سلام و احترام
با توجه به اینکه اذان مغرب کمی دیرتر اعلان می‌شود، قضا و کفاره بر شما واجب نیست.
اما به‌طور کلی اگر شخصی یقین به اذان مغرب داشته باشد و افطار کند، سپس یقین کند که آن لحظه اذان نشده بوده است، قضای آن روز واجب می‌باشد.
ببینید: رساله جامع، مسئله ۲۰۴۸
-
با سلام و احترام
سؤال فوق خارج از «سیاست‌ها و قوانین سایت المصباح» می‌باشد.
عوامل فشار قبر در روایات به شیوه‌ای که نوشتید بیان نشده است؛ مطرح نشده است.
اما یکی از عوامل فشار قبر، تضییع نعمت‌های الهی است، و اتلاف وقت یکی از نمونه‌های آن می‌باشد.
موفق باشید
-
با سلام و احترام
تشخیص این نکته با خود شما است، اگر توانایی مالی دارید، به‌گونه‌ای که پرداخت کفاره مشکلی در زندگی شما ایجاد نمی‌کند، بنابر احتیاط واجب پرداخت کفاره لازم است.
سال‌هایی که روزه نگرفته‌اید، اگر درک درستی از وجوب روزه نداشته‌اید، فقط قضای آن را به‌جا آورید و کفاره لازم نیست.
-
با سلام و احترام
در فرض سؤال شما اگر فاصله آن مکان تا وطن شما بیش از چهار فرسخ است در صورتی که قبل از اذان ظهر از وطن خارج شوید روزه صحیح نمی‌باشد.
-
با سلام و احترام
اگر تصمیم دارد به‌حدی رفت‌وآمد داشته باشد که عنوان کثیر السفر بر او صدق کند، یا محل خوابگاه، مقرّ و وطن موقت او باشد (مثل اینکه تصمیم دارد برای مدت حداقل شش ماه، در هر ماه حداقل ده روزش را مسافر باشد) در این صورت باید دو هفتۀ اول، بنابر احتیاط واجب، نمازش را هم شکسته و هم تمام بخواند و بعد از آن نمازش تمام است.
در غیر این صورت، در فروضی که مطرح کردید، نمازها قصر است.
-
با سلام و احترام
در همان مسئله از منهاج نیز این نکته را متذکر شده‌اند که غَسل و شستن باید از بالا به پایین باشد، منتهی قسمتی از متن که ذکر نمودید به جایگاه ریختن آب اشاره دارد.
یعنی مکلف می‌تواند مثلاً آب را روی پیشانی بریزد ولی با دست تَر از محل روییدن مو به‌سمت پایین دست بکشد، البته مشروط بر اینکه رطوبت دست به‌حدی باشد که عنوان «غَسل» صدق کند.
-
با احترام
بله، مجموع واحد است.
معمولاً اینگونه نذرکردن (انجام کاری به‌صورت روزانه یا چله یا سالانه) بدین صورت است که مجموعِ دفعات عمل به نذر، یک نذر واحد محسوب می‌شود.
لذا در صورتی که یک مرتبه تخلف شود، کفاره واجب شده و وجوب عمل به نذر برداشته می‌شود.
-
1
-
-
21 دقیقه قبل، Amir Garaly مهمان گفته است:
یعنی میشه قبل از نماز احتیاط ،تکبیرات رو گفت یا نه؟
با احترام
تکبیرهای بعد از سلام چون صورت نماز را به‌هم نمی‌زند مانعی ندارد.
البته نمازگزار نباید سرش را به سمت چپ و راست منحرف کند.
-
1
-
-
با سلام و احترام
هیچ‌یک از مؤسسات نجومی (ژئوفیزیک، لوای قم و...) مورد تأیید حضرت آیت‌الله سیستانی نمی‌باشد.
ملاک این است که مکلف نسبت به فرارسیدن وقت، علم پیدا کند.
-
با احترام
نسبت به وضو:
- اگر روی آن بسته است، باید وضوی جبیره بگیرد.
- اگر روی آن باز است به مقدار مسح واجب فضای پاک وجود دارد، باید وضوی معمولی بگیرد.
- اگر روی آن باز است و تمام جلوی سر (قسمت مسح) نجس است، باید تیمم کند.
نسبت به غسل: مخیر است بین اینکه تیمم کند یا غسل جبیره انجام دهد.
-
با احترام
ایجاد الزام یک طرفه یا دو طرفه از طریق جعاله و... ماهیت شرط‌بندی را عوض نکرده و باعث تجویز آن نمی‌شود.
پرداخت و دریافت جایزه فقط در صورتی جایز است که بدون هیچ‌گونه الزامی، با رضایت افراد، انجام شود.
-
با سلام و احترام
۱. اگر اضافه‌گذاشتن به‌عنوان اشانتیون از آن محصول مرسوم نیست، لازم است به شرکت اطلاع داده شود و اگر امکان دسترسی وجود ندارد، مبلغ آن را از طرف شرکت صدقه بدهید.
۲. میزان ارزش کالا تأثیری در حکم ندارد.
-
با سلام و احترام
۱. چنانچه در پاسخ سؤال پیشین بیان شده است، چون شکّ در برطرف‌شدن عین نجاست دارید، پتو نجس محسوب می‌شود.
اگر قبلاً غسل را انجام داده‌اید، غسل جدید بر شما لازم نیست.
۲. اگر شکّ در برخورد بدن خیس با نقطۀ نجس دارید، بدن پاک است.
-
1
-
-
در ۱۴۰۰/۱۲/۲۲ در 19:46، محمد جواد قدری مهمان گفته است:
مسأله 1524 ـ اگر با اجیر شرط نکنند که نماز را با چه مقدار از مستحبات آن بخواند...
با احترام
مسئلۀ ۱۴۲۴ دربارۀ مستحبات متداول است.
در فرض مثال شما که فرد اجیر تسبیحات اربعه را یک مرتبه گفته است، با توجه به اینکه سه مرتبه گفتنِ تسبیحات، جزو مستحبات متعارف در نماز است، رعایت آن لازم است.
اکنون لازم است از شخص موجر رضایت بطلبد و در صورت رضایت، تکلیفی بر عهده او نمی‌باشد.
-
در ۱۴۰۰/۱۲/۲۲ در 19:45، محمد جواد قدری مهمان گفته است:
مسأله 1523 ـ اگر با اجیر شرط کنند که عمل را به طور مخصوصی انجام دهد...
با احترام
مسئلۀ ۱۵۲۳ دربارۀ اختلاف فتوای مراجع است.
اگر موجر شرط خاصی مطرح نکرده باشد، رعایت فتوای مرجع تقلید وی واجب نمی‌باشد و اگر کسی به آن احتیاط مستحب عمل نکند، نمازش اشکالی ندارد.
توجه: این در مورد مسائل اختلافی است؛ اما اگر عملی که اجیر ترک کرده است، جزو مستحبات متعارف باشد، حکمش در جواب سؤال بعدی‌تان عرض می‌شود.
-
با سلام و احترام
اگر از ابتدا تصمیم داشته در بین مدت ده روز، از کربلا بیش از حد مسافت خارج شود، قصد او محقق نشده و لازم است نمازها را شکسته بخواند.
-
با سلام و احترام
لازم است شیردادن به‌گونه‌ای باشد که صورت نماز به‌هم نخورد.
و اینکه صورت و هیئت نماز به‌هم می‌خورد یا خیر، وابسته به نوع شیردادن وی و برداشت عرف است.
ببینید: رساله جامع، مسئله۱۳۹۱
سوال
در ارسال از گروه
ارسال شده در
سلام علیکم
ورثه حق فسخ ندارند.
اگر بدون اذن مالک تصرف کرده است، نسبت به تصرفات مدیون است.