محمود موحدی فر

سلام علیکم در مورد سوال اگر ابی که از صورت به دست سرایت کرده بر رطوبت و اب دست برای مسح کردن غلبه نکرده وضو اشکال ندارد. اگر غلبه کرده بوسیله جای دیگر دست که آب صورت سرایت نکرده مسح نماید.

سلام علیکم در مورد سوال اگر بیع شرط واقعی انجام شود اشکال ندارد.

سلام علیکم در مورد سوال همانطور که موارد استخاره بیان شد مورد سوال حضرتعالی استخاره صحیح نیست.

سلام علیکم در مورد سوال صرف شک کردن تهمت نیست. اگریقین ندارد نمی تواند صریحا به فردی اعلان نماید که برداشته است.

سلام علیکم در مورد سوال بعد از دعا در قنوت و اذکار درسجده اشکال ندارد به فارسی دعا کند. اگر در قنوت تنها به دعای فارسی اکتفا کند، بنابر احتیاط واجب مثل این است که قنوت را به‌جا نیاورده است.

سلام علیکم نماز خواندن پشت سر آنان جایز است، لیکن مأموم اگر بتواند باید با صدای آهسته برای خودش حمد و سوره را بخواند و اگر نتوانست در دلش بخواند. اگر هم تقیه اقتضا کرد می تواند تکتّف کند (دو دستش را بر هم بگذارد) همچنین در صورتی که جایی که هست چیزی که سجده بر آن جایز است نباشد جایز است بر فرش ومانند آن سجده کند واگر باشد مانند زمین یا حصیر یا سنگ باید بر آن سجده کند.

سلام علیکم در مورد سوال هر کدام از مبطلات غسل یا وضو رخ دهد اگر غسل از مواردی باشد که کفایت از وضو می کندو خواسته باشد با ان غسل اعمالی که نیاز به وضو دارد انجام دهد لازم است وضو گرفته شود.

سلام علیکم در مورد سوال دفن استخوان لازم نیست و سندی ندارد.

سلام علیکم در مورد سوال سجده سهو لازم نیست.

سلام علیکم در مورد سوال اگر موالات عرفی در وضو رعایت شود اشکال ندارد و وضو صحیح است.

سلام علیکم در مورد سوال اگر از اجزای ناخن خود فرد است و جدا نشده برای وضو و غسل اشکال ندارد.

سلام علیکم در مورد سوال صرف هدیه گرفتن اگر در قبال کار حرام نبوده اشکال ندارد. اگر هدیه مشروع بوده برگرداندن لازم نیست. اگر در قبال کار حرام بوده می تواند با واسطه برگرداند.

سلام علیکم در مورد سوال اگرحسینیه موقوفه است و مباحثه کردن در حسینیه خلاف وقف باشد جایز نیست.

سلام علیکم در مورد سوال اگر کاری کرده منی خارج شده کار حرام است مگر اینکه کار مشروع باشد مثلا با ملاعبه با همسر منی خارج شود گناه نیست.

سلام علیکم در مورد سوال استفاده از دفترچه جایز نیست.

سلام علیکم در مورد سوال صرف استفاده از نرم افزار اشکال ندارد.

سلام علیکم در مورد سوال اگر شخصی به واسطه عذری با تیمم یا وضوی جبیره نماز می خواند اقتدا اشکال ندارد.

سلام علیکم با شستن ان قسمت غسل کامل می شود. اگر مورد غسل از مواردی باشد که کفایت از وضو می کند باید توجه داشت اگر در اثنا از مبطلات غسل رخ بدهد هر چند غسل را کامل نماید صحیح است اما کفایت از وضو نمی کند.

سلام علیکم در مورد سوال اگر آن زن مشهوره به زنا باشد،بنابر احتیاط واجب نمی ‏تواند پیش از توبۀ زن با وی ازدواج کند. بنابراین، صحیح بودن چنین ازدواجی قبل از توبه احتیاط واجب صحیح نیست.

سلام علیکم در مورد سوال اگر قسمتی که شسته نشده در بدن است غسل ناقص است همان قسمت را به نیت غسل بشوید.

سلام علیکم اگر پوست‌های مختصر لب و جاهای دیگر بدن را بکنند چنانچه روح نداشته باشد و به آسانی کنده شود، پاک است و مطلقا جایی را نجس نمی کند.

سلام علیکم ۱_درمورد سوال موارد استفاده متعدد است مثلا از کتاب چاب شده برای مطالعه استفاده کند. نکته: باید توجه داشت اگر قانونی در این زمینه است رعایت شود ۲_استفاده جایز است.

سلام علیکم در مورد سوال 1_خمس دارد. ۲_اگر با درامد بین سال تهیه شده و مورد نیاز است خمس ندارد.

سلام علیکم صرف ریختن منی مرد روی بدن زن جنابت صادق نیست. به دو چیز انسان جنب می‌شود: اوّل: نزدیکی. دوّم: بیرون آمدن منی، در خواب باشد یا بیداری، کم باشد یا زیاد، با شهوت باشد یا بی شهوت، با اختیار باشد یا بی‌اختیار. رطوبتی که زنان در موقع ملاعبه یا تصوّرات شهوت‌انگیز در خود موضع احساس می‌کنند و آن رطوبت به‌اندازه‌ای زیاد نیست که جاهای دیگر را آلوده کند، پاک است و غسل ندارد و وضو را نیز باطل نمی‌کند و امّا اگر زیاد باشد به حدّی که صدق (انزال) کند و لباس را آلوده نماید در صورتی که همراه با رسیدن زن به اوج لذّت جنسی و ارضای کامل (ارگاسم) باشد، نجس و موجب جنابت است، در صورتی که با خانم نزدیکی با دخول صورت بگیرد و به هم محرم نباشند حکم زنا را دارد.

سلام علیکم از وقتی که اولین جزء بچه از شکم مادر بیرون می‏آید، خونی که زن در فاصله ده روز می‌بیند خون نفاس است، به‌شرط آنها خون زایمان بر آن صدق کند. و زن را در حال نفاس «نفساء» می‌گویند. حیض، خونی است که غالباً در هر ماه چند روزی از رحم زن‌ها خارج می‌شود، و زن را در موقع دیدن خون حیض «حائض» می‏گویند. این دو خون هر دو نجس است و خانم در هر دو زمان معذور است. و در هر دو حالت بعضی کارها حرام است مثلا دست زدن به خط قرآن ؛ خواندن آیاتی که سجده واجب دارد؛نزدیکی با خانم و.... در هر دو حالت طلاق دادن زن صحیح نیست مگر در چند موردیکه استثنا است.