محسن زاده

سلام علیکم خروج برای قضای حاجت اشکال ندارد و وضو گرفتن در صورتی که گرفتن وضو در مسجد مانع داشته باشد یا ممکن نباشد اشکالی ندارد در غیر اینصورت باید وضویش را در مسجد بگیرد

سلام علیکم سهم سادات متعلق به سادات فقیر است وباید به ایشان تسلیم شود حال اگر آن سید فقیر بدون اینکه با او شرط کنیم که این پول را می‌دهیم ولی باید برای ساخت مسجد به ما برگردانید بلکه به اختیار و رضایت خودش در امر ساخت مسجد کمک نماید اشکالی ندارد

سلام علیکم در این فرض پرداخت فطریه خود و افراد تحت تکفل و سرپرستی خود را باید پرداخت نمایید

سلام علیکم وضوی انسان باطل میشود ولی غسل باطل نمی‌شود و می‌تواند غسلش را تکمیل کند و لکن با آن غسل نمی‌تواند کاری که در آن طهارت شرط است(مثل خواندن نماز) انجام دهد

سلام علیکم خیر کفاره ندارد

سلام علیکم این مقدار از زندگی در آن محل و داشتن ملک در آن مکان برای صدق وطنیت کافی نیست و در سفر به آن مکان، مسافر محسوب می‌گردد

سلام علیکم اگر برای عمل واحدی با مشخصات واحدی اجیر شده باشد آن عمل را چهار مرتبه بجا آورد به نیابت از آن چهار نفر کافیست

سلام علیکم اگر از درآمد بین سال تهیه شود و مورد استفاده قرار گیرد خمس ندارد اما اگر استفاده نشود ارزش آنها در سرسال خمسی مشمول خمس می‌شود مگر آنکه تهیه نکردن این اقلام قبل از وقت نیاز به آن موجب کسر شأن باشد یا آنکه تهیه آن وسیله در وقت نیاز احتمالی به آن در بین سال غیر ممکن یا دشوار و موجب سختی فوق العاده باشد.

عرض شد شکسته بخوانید و روزه شما هم صحیح نیست

سلام علیکم در هر حال و در هر دو صورت بعهده خود مکلفین است و وظیفه شوهر یا پدر نیست بله پدر می‌تواند با وکالت گرفتن از طرف آنها کفاره را پرداخت نماید

سلام علیکم در سر سال خمسی بمقداری که عاملین از استاد و عمله کار کرده اند و به همان میزان از وی طلبکار هستند را از صد میلیون کسر کند الباقی مشمول خمس می‌باشد

سلام علیکم طبق مثال و فرض شما همچنان وظیفه شما خواندن نماز قصر(شکسته) است و روزه نمی توانید بگیرد روزه این ۱۳ روز را بعد از ماه رمضان قضا کنید

سلام علیکم بله درست است و شامل هر کسی می‌شود حتی فردی که برای تفریح به باغش در خارج از مسافت شرعی رفت و آمد دارد

سلام علیکم در فرضی خمس دارد که در ازای واگذاری یا انصراف از حجم باقی‌مانده ، بتوانید پولی دریافت کنید و الا خمس ندارد

سلام علیکم چنانچه روزه قضا نداشته باشد در غیر از ماه رمضان می تواند نذر کند که روزه مستحب را در سفر بگیرد.

سلام علیکم چنانچه انسان نماز قضایی داشته باشد ماه رمضان و شبهای احیاء فرصت مغتنمی است تا این واجب الهی را اداء نماید و بدیهی است که انجام واجبات افضل و اقدم بر مستحبات است

سلام علیکم فی نفسه اشکالی ندارد

سلام علیکم در فرض شما اگر واقعا هم محتلم شده باشید(خروج منی درخواب) روزه شما صحیح است و باید برای ادای نماز غسل جنابت انجام دهید

سلام علیکم الف) شهرهای جدا حساب میشوند ب) روزه شما باطل بوده

سلام علیکم دقت کنید مساله قبض در نقل و انتقالات اینترنتی در مورد هدایا و آن چیزهایی که قبض در آن شرط می‌باشد موضوعیت دارد اما در بحث خرید و فروش یا بحث دریافت حقوق کار که قبض شرط نیست، اگر ثمن معامله یا حقوق کار را به کارت واریز کنند فرد مالک آنها می‌باشد گرچه قبض محقق نباشد

سلام علیکم زن باید خود را وارسی کند یعنی پنبه ای در مجرا قرار دهد و قدری صبر کند ( به اندازه ای که معمولا خون از رحم به مجرا جریان پیدا می‌کند) پس اگر کاملا از خون پاک شده بود عباداتش را انجام دهد ولی اگر پنبه آلوده بود ولو به خون کم و کمرنگ حیض او تمام نشده و تا ده روز کامل از ابتدای حیض، زن هر خونی ببیند حکم خون حیض را دارد

سلام علیکم زن سالخورده ای که امید ازدواج ندارد( کسی رغبت به ازدواج با آنها ندارد) جایز است موها و گردن و ساق دست و نواحیی که معمولا با چادر و مقنعه پوشش داده میشود را آشکار سازند بشرطی که زینت و آرایش نداشته باشند و ایشان اگر پوشش این نواحی را رعایت کنند بهتر است. ناامیدی از ازدواج نسبت به حالات زنان، مختلف است و تا عرفا معیار قرآن محقق نشده وضع ثیاب جایز نیست

حقوق ماهیانه ولو به کارت ریخته شود جزو مطالبات شخص است پس مادامی که شما بصورت فیزیکی برداشت نکنید هبه(هدیه) محقق نشده و همچنان در مالکیت همسرتان بوده و در سر سال خمسی ایشان مورد محاسبه خمسی قرار میگیرد بله آنچه قبل از سال خمسی وی خرید انجام میدهید طبیعتاً از دارایی ایشان کسر میگردد

سلام علیکم اگر قصد او از سفر و مقصد او نقطه خاصی از شهر مجاور باشد و تا آن نقطه بیش از ۸ فرسخ است ولو فاصله تا ورودی شهر ۶ فرسخ باشد این شخص حکم مسافر را دارد

سلام علیکم طبق نظر آیت الله سیستانی مسأله 306 ـ اگر انسان مرضی دارد که ادرار او قطره قطره می‏ریزد یا نمی‌تواند از بیرون آمدن مدفوع خودداری کند، چنانچه یقین دارد که از اوّل وقت نماز تا آخر آن به مقدار وضو گرفتن و نماز خواندن مهلت پیدا می‏کند، باید نماز را در وقتی که مهلت پیدا می‏کند بخواند، و اگر مهلت او به مقدار کارهای واجب نماز است، باید در وقتی که مهلت دارد، فقط کارهای واجب نماز را به‌جا آورد و کارهای مستحب مانند اذان و اقامه و قنوت را ترک نماید. مسأله 307 ـ اگر به مقدار وضو و قسمتی از نماز مهلت پیدا می‏کند و در بین نماز یک دفعه یا چند دفعه ادرار یا مدفوع از او خارج می‌شود، احتیاط لازم آن است که در مهلتی که دارد وضو گرفته و نماز بخواند، ولی در میان نماز یا بعد از نماز لازم نیست به سبب ادرار یا مدفوع خارج شده، وضو را تجدید کند بلکه حتّی یک وضو برای چندین نمازش کافی است، مگر اینکه چیز دیگری که وضو را باطل می‏کند، مانند خواب از او سر بزند و یا ادرار و مدفوع به طور طبیعی از او خارج شود، و بهتر است برای نماز بعدی وضو بگیرد. مسأله 308 ـ کسی که ادرار یا مدفوع طوری پی‌درپی از او خارج می‌شود که به مقدار وضو و قسمتی از نماز مهلت پیدا نمی‌کند، یک وضو برای چندین نمازش کافی است، مگر اینکه چیز دیگری که وضو را باطل می‏کند، مانند خواب از او سر بزند، و یا ادرار و مدفوع به طور طبیعی از او خارج شود، و بهتر آن است که برای هر نماز یک وضو بگیرد، ولی برای سجده و تشهّد قضا شده و نماز احتیاط وضوی دیگری لازم نیست. مسأله 309 ـ کسی که ادرار یا مدفوع پی‌درپی از او خارج می‌شود، لازم نیست بعد از وضو فوراً نماز بخواند، اگرچه بهتر این است که به نماز مبادرت نماید. مسأله 310 ـ کسی که ادرار یا مدفوع پی‌درپی از او خارج می‌شود، بعد از وضو گرفتن جایز است که نوشته قرآن را مس نماید اگرچه در غیر حال نماز باشد. مسأله 311 ـ کسی که ادرار او قطره قطره می‏ریزد، باید برای نماز به‌وسیله کیسه‌ای که در آن پنبه یا چیز دیگری است که از رسیدن ادرار به جاهای دیگر جلوگیری می‏کند خود را حفظ نماید، و احتیاط واجب آن است که پیش از هر نماز مخرج ادرار را که نجس شده آب بکشد. و نیز کسی که نمی‌تواند از بیرون آمدن مدفوع خودداری کند، چنانچه ممکن باشد باید به مقدار نماز از رسیدن مدفوع به جاهای دیگر جلوگیری نماید. و احتیاط واجب آن است که اگر مشقّت ندارد، برای هر نماز مخرج مدفوع را آب بکشد. مسأله 312 ـ کسی که نمی‌تواند از بیرون آمدن ادرار یا مدفوع خودداری کند، در صورتی که ممکن باشد به مقدار نماز از خارج شدن ادرار یا مدفوع جلوگیری نماید، بهتر آن است که جلوگیری نماید، اگرچه خرج داشته باشد. بلکه اگر مرض او به آسانی معالجه شود، بهتر آن است که خود را معالجه نماید. مسأله 313 ـ کسی که نمی‌تواند از بیرون آمدن ادرار یا مدفوع خودداری کند، بعد از آنکه مرض او خوب شد، لازم نیست نمازهایی را که در وقت مرض مطابق وظیفه‌اش خوانده قضا نماید. ولی اگر در بین وقت نماز مرض او خوب شود، باید بنا بر احتیاط لازم نمازی را که در آن وقت خوانده دوباره بخواند