موسوی
-
تعداد ارسال ها
651 -
تاریخ عضویت
-
آخرین بازدید
-
روز های برد
49
نوع محتوا
نمایه ها
تالارهای گفتگو
وبلاگ‌ها
بخش دریافت
Articles
تقویم
تمامی مطالب نوشته شده توسط موسوی
-
سلام علیکم اختیار با خودتان است اگر ربع(یک چهارم) کتاب ها را پرداخت کنیدکتاب ها به طور کامل مخمس می شود و برای سال های بعد اگر استفاده نشد دیگر لازم نیست خمسی پرداخت کنید اما اگر خمس(یک پنجم) کتاب ها را پرداخت کنید برای سال های بعد اگر کتاب ها مورد استفاده شما قرار نگیرد خمس یک پنجم باقیمانده را باید به قیمت فعلی پرداخت کنید. نکته:باید دقت داشت که موقع پرداخت خمس ارزش فعلی کتاب ها را باید ملاک محاسبه قرار دهید نه قیمت زمانی که آنها را خریداری کردید. موفق باشید.
- 1 پاسخ
-
- 1
-
-
سلام علیکم بله اگر واهب عین مال را هبه کند و موهوب له هم قبول نماید و درآن مال هرگونه تصرف مالکانه انجام دهد که قبض صورت بگیرد هبه محقق می شود. منهاج الصالحین ج ۲ م ۱۳۲۴ و۱۳۲۶
-
سلام علیکم تا زمانی که وضوی اولی باطل نشده شما وضودار حساب می شوید و می توانید با آن وضو نمازتان را بخوانید. رساله جامع م ۳۴۴
-
سلام علیکم بله می توانید، بلکه وقتی غسل جنابت انجام داده اید اگر بعد از آن کارهایی که وضو را باطل می کند انجام ندهید برای خواندن نماز(ادائی یا قضایی) نباید وضو بگیرید. رساله جامع م 449
- 1 پاسخ
-
- 1
-
-
- غسل جنابت
- طلوع و غروب
- (و 1 مورد دیگر)
-
سلام علیکم همانطور که عرض شد برای سفرهای بعدی اگر عدد سفرهایتان درماه حداقل ده روز باشد وقصد داشته باشید این کار را برای مدت شش ماه از یکسال ویا اینکه در دوسال هرسال سه ماه آن را ادامه دهید، حکم کثیر السفر را دارید ونمازتان کامل می باشد. اما اگر عدد سفرها درماه ۹ یا ۸ باشد بنابراحتیاط واجب باید هم کامل هم شکسته بخوانید، واگر عدد سفرها درماه ۷ یا کمتر باشد نمازهایتان را باید شکسته بخوانید. موفق باشید.
- 4 پاسخ
-
- 3
-
-
-
- نماز مسافر
- کثیر السفر
- (و 1 مورد دیگر)
-
سلام علیکم ۱.در صورتی نمازهایتان تمام است که: الف. قصد ادامه این کار را برای مدت قابل توجهی داشته باشید مثل مدت شش ماه از یک سال و یا در دو سال هر سال سه ماه. ب. حداقل ده روز در هر ماه در حال سفر باشید هرچند این ده روز در ضمن دو یا سه سفر باشد یا ده بار در هر ماه در ده روز مختلف سفر بروید هرچند زمان سفرهایتان به حد مسافت شرعی چند ساعت باشد. ج. کثرت سفر به فعلیت برسد و قبل از آن بنابر احتیاط واجب نماز را هم تمام و هم شکسته بخوانید. موفق باشید.
- 4 پاسخ
-
- 2
-
-
- نماز مسافر
- کثیر السفر
- (و 1 مورد دیگر)
-
انفاق المساعدة المالية لأشخاص غير معروفین
موسوی پاسخی برای بوعلي ارسال کرد در موضوع : صدقه و ردّ مظالم
سلام علیکم لا یجب شرعا مساعدة هولاء حظا سعیدا- 1 پاسخ
-
- 2
-
-
- اسئلة باللغة العربیة
- نیازمند
- (و 1 مورد دیگر)
-
سلام علیکم ۱.در صورتی نمازهایتان تمام است که: الف. قصد ادامه این کار را برای مدت قابل توجهی داشته باشید مثل مدت شش ماه از یک سال. ب. حداقل ده روز در هر ماه در حال سفر باشید هرچند این ده روز در ضمن دو یا سه سفر باشد یا ده بار در هر ماه در ده روز مختلف سفر بروید هرچند زمان سفرهایتان به حد مسافت شرعی چند ساعت باشد. ج. کثرت سفر به فعلیت برسد و قبل از آن بنابر احتیاط واجب نماز را هم تمام و هم شکسته بخوانید. ۲.از ابتدا تا زمانی که عرفا کثرت سفر به فعلیت برسد باید نمازتان را هم شکسته وهم تمام بخوانید.
- 1 پاسخ
-
- 2
-
-
- سفر و مسافرت
- کثیر السفر
- (و 1 مورد دیگر)
-
احکام رانندگان رانننده‌ای که نمی‌داند هر ماه چند روز به سفر خواهد رفت
موسوی پاسخی ارسال کرد برای یک موضوع در احکام سفر و مسافرت
سلام علیکم الف.کسی که شغلش سفر است مثل راننده، درصورتی نمازش تمام است که: ۱. قصد ادامه این شغل را برای مدت قابل توجهی داشته باشد مثل راننده ای که تصمیم دارد برای مدت قابل توجهی در حد مسافت شرعی رانندگی کند به گونه ای که عرف او را راننده حد مسافت شرعی به حساب می آورد. ۲. فاصله بین سفرهای شغلی اش زیادتر از مقدار معمول نباشد. ب.کسی که شغلش مسافرت است مثل راننده هرچند این کار شغل موقت او باشد با صدق عرفی این عنوان، نمازش تمام است.(در رابطه با جمع خواندن کسی که مقدمه کارش سفر است مثل معلمی که برای تدریس به حد مسافت شرعی می رود کثرت سفر باید به فعلیت برسد و قبل از آن بنابر احتیاط واجب نمازش را هم تمام و هم شکسته بخواند)- 1 پاسخ
-
- 1
-
-
- سفر و مسافرت
- کثیر السفر
- (و 1 مورد دیگر)
-
سلام علیکم اگر با اعتقاد به اینکه در اعضای بدنتان مانعی نیست، غسل جنابت انجام داده اید و روزه گرفته اید، سپس در بین روز یا بعد از آن متوجه شوید که اتفاقاً مانعی در اعضای بدن به هنگام غسل بوده روزه شما صحیح است ونیازی به قضا کردن ندارد. نکته: نمازهایی را که با این حالت خوانده اید باطل است وباید قضا کنید. ودر رابطه با غسلی که انجام دادید چنانچه آن مانع در طرف راست یا چپ باشد، بعد از برطرف کردن مانع شستن همان مقدار کافی است، هرچند احتیاط مستحب آن است که اگر در طرف راست باشد بعد از شستن آن مقدار، تمام طرف چپ را نیز بشوید و اگر آن مانع، در سر و گردن باشد، بنابر احتیاط واجب، باید بعد از شستن آن مقدار، دوباره تمام بدن را بشویید. موفق باشید.
-
سلام علیکم اگر یقین دارید که صاحب مال راضی به تصرف شما درآن مال است اشکال ندارد، اما اگر نمی دانید راضی هست یا نه دراینصورت تصرف بدون اجازه ی صاحب آن جایز نیست ودرصورت تصرف وتلف کردن آن مال ضامن مثل آن می باشید. واینکه بعدا صاحب مال رضایت بدهد فقط مسأله ضمان برطرف می شود ولی بخاطر تصرف درمال غیر معصیت کردید. موفق باشید.
-
مسخره کردن مسخره کردن و ادای کسی را درآوردن
موسوی پاسخی ارسال کرد برای یک موضوع در امر به معروف و نهی از منکر
سلام علیکم ۱.ایذاء به معنای اذیت و آزار دیگران است که اغلب به عنوان مردم آزاری از آن یاد می شود. ۲.خیر فرقی نمی کند. ۳.اگر جدای از اینکه غیبت نیست توهین وهتک حرمت نسبت به مومن نباشد اشکال ندارد. موفق باشید.- 4 پاسخ
-
- 2
-
-
- غیبت
- آیت الله سیستانی
- (و 1 مورد دیگر)
-
سلام علیکم در بحث نیت نماز ترامی عدول جایز است بدین معنی که اگر شخصی مثلا مشغول نماز عصر شد و یادش آمد که نماز ظهر را نخوانده باید به نماز ظهر عدول کند و سپس اگر یادش آمد که نماز صبحش هم قضا شده در اینصورت نمازگزار می تواند نیتش را به نماز صبح عدول دهد(در صورتی که وقت نماز ادائی ضیق نباشد به طوری که تمام یاقسمتی از آن خارج وقت خوانده شود) منهاج الصالحین جلد۱ مسأله۵۸۹ موفق باشید.
-
سلام علیکم ۱.بله پاک است ومی توانید وضو بگیرید. ۲.اگر باهمان شستن در آب کر یا جاری اگر عین نجاست از بین برود نیازی به شستن مجدد نیست و تطهیر صورت گرفته فقط درصورتی که بدن یا لباس به ادرار نجس شده باشد چه با آب کر(بنابراحتیاط واجب) وچه با آب قلیل باید دومرتبه شسته شود. نکته:برطرف کردن عین نجاست حتما لازم نیست با آب کشیدن انجام شود بلکه با دست کشیدن و...میتوان عین نجاست را برطرف کرد. سوالات مطرح شده توسط پاسخگویان دفتر آیت‌الله مصباح موسوی(نماینده آیت‌الله سیستانی)پاسخ داده می شود. موفق باشید.
-
سلام علیکم در ارث با وجود فرزند چیزی به نوه نمی رسد و در فرض سوال اگر آن مرحوم در زمان فوت فقط همین یک پسر را داشته تمام اموال به وی می رسد. موفق باشید.
-
سلام علیکم بله صحیح است ولی باید دقت داشت که قبل از خواندن عقد هرگونه رفتاری که موجب برانگیخته شدن شهوت شود حرام است واینکه از هر کاری وسخنی که دو‌محرم نسبت به هم دارند پرهیز شود.
-
سلام علیکم اشکال ندارد مشروط بر اینکه دراین آگهی ها ضوابط شرعی رعایت شده باشد، به عنوان مثال: محتوی تصاویر زنان و یا موسیقی حرام نباشد، و برای خرید اجناس حرامی تبلیغ نکنند، و یا معاملات بانکی ربوی را ترویج ندهند و... موفق باشید.
-
سلام علیکم بله اگر آن خانواده فقیر ومتدین باشند،اشکالی ندارد و برای این کار بنابر احتیاط باید از مرجع تقلید اجازه بگیرید.
-
سلام علیکم اصولا رهن، به معنایی که در حال حاضر مصطلح شده اشتباه است در فقه، «رهن» یا «گرو» به مالی گفته می شود که بدهکار نزد طلبکار می‌گذارد تا اگر طلب او را به موقع نداد، بتواند طلبش را از آن مال بردارد. مال رهنی در واقع نوعی ضمانت برای پرداخت بدهی است و گیرنده رهن در ابتدای امر حق تصرف در آن را ندارد. راه تصحیح این است که خانه به مبلغی اجاره شود، به شرطی که مبلغی به موجر قرض داده شود؛ یعنی اجاره به شرط قرض، نه قرضِ به شرط اجاره یا به شرط تصرف در منزل، به عبارت دیگر، همان پولی که به عنوان رهن کامل بود، در ضمن اجاره به عنوان قرض داده می‌شود. وازآنجایی که حضرت آیت الله سیستانی در مورد این حکم احتیاط واجب دارند مقلدین ایشان می توانند بارعایت الأعلم فالأعلم به مرجع دیگری رجوع کنند. موفق باشید.
-
سلام علیکم اگر از شیعه دوازده امامی غیبت کرده اید باید از گناه غیبت توبه کنید و احتیاط مستحب است چنانچه حلالیت طلبیدن ازشخص غیبت شده پیامدهای بدی ندارد این کار را انجام دهید یابرایش استغفار کنید،بلکه درمواردی که غیبت،توهین یاهتک حرمتی رانسبت به غیبت شده دربرداشته،اگرحلالیت خواستن ازاو جبران هتک حرمت وتوهین به وی محسوب گردد،بنابراحتیاط،لازم است درصورتی که مفسده ای نداشته باشد،از وی حلالیت بطلبید. موفق باشید.
- 3 پاسخ
-
- 2
-
-
- توبه و استغفار
- گناه و معصیت
- (و 1 مورد دیگر)
-
سلام علیکم ۱.منظور هر مجتهدوفقیه جامع الشرایط می باشد. ۲.بله جایز است.
- 3 پاسخ
-
- 3
-
-
- حق الناس
- اجازه مجتهد
- (و 1 مورد دیگر)
-
سلام علیکم خیر اشکال ندارد
- 5 پاسخ
-
- 3
-
-
سلام علیکم پرداخت فطریه درماه مبارک رمضان اشکال ندارد هرچند احتیاط مستحب آن است که در ماه رمضان هم فطریه را ندهد و پرداخت آن را تا شب عید فطر به تأخیر اندازد.
-
سلام علیکم همانطور که درجواب قبل فرمودند در رابطه با اصل بازی آیت‌الله سیستانی اظهارنظر نفرمودند بدین معنا که دراین مسأله یاباید بارعایت الأعلم فالأعلم به مرجع دیگری رجوع کنید یااینکه این بازی را انجام ندهید. بله دررابطه خریدوفروش اکانت یا مراحل این بازی فرمودند جایز نیست. ملاک حرمت اینگونه بازیها درسوال قبل جواب داده شد.
- 5 پاسخ
-
- 3
-
-
- معاملات اینترنتی
- آیت الله سیستانی
- (و 1 مورد دیگر)