ترنجیان

سلام علیکم کار حرامی مرتکب شده اید ولازم است نسبت به آن توبه نمایید ولی با توجه به اینکه فراموش کرده بودید که روزه هستید ؛ این کار موجب بطلان روزه نشده وروزه صحیح است واحتیاحی به قضا و کفاره ندارد . کفاره در مواردی که واجب است حتما باید نان به فقرا داده شود ودادن پول کفایت نمی‌کند لذا اگر پول هم دادید باید مطمین باشید که با آن پول نان تهیه می‌کند .

چنانچه قبض نشده وبه صورت اعتباری اهدا شده برای خانم خمس ندارد چرا که شرعا هبه محقق نشده ؛ و پول در مالکیت صاحب آن باقی است لذا چنانچه قابل برگشت باشد خمسش بر صاحب پول لازم است.

سلام علیکم چنانچه از طریق دیگر میتواند مسکن مصرف کند مثل آمپول یا شیاف لازم است این کار را انجام دهد اما اگر راه های دیگر امکان ندارد و تحمل آن درد حرجی وبسیار سخت باشد می‌تواند قرص مسکن بخورد وروزه باطل می شود وبعد از ماه رمضان فضای آن لازم است گرفته شود

سلام علیکم از آنجایی که وسواس دارید نسبت به اعمال گذشته هیچ تکلیفی ندارید واعتنایی به گذشته نداشته باشید از این به بعد هم در بین وضو هر شکی برای شما حاصل شد به هیچ عنوان توجهی نکنید و وضوی خود را ادامه دهید . وظیفه شرعی شما همین است ‌و وضوی شما صحیح است

سلام علیکم زکات فطریه غیر سادات به سادات نمیرسد .جهت مخارج سادات فقیرمیتوانید از خمس استفاده کنید.

سلام علیکم بر عهده خود غیبت کنندگان است ولی چنانچه صاحب مجالس متوجه امر گاهی شد و شرایط نهی از منکر برای او فراهم بود لازم است نهی از منکر انجام دهد

سلام علیکم وسواس از اسامی شیطان است وکار شیطان ایجاد وسوسه می باشد جهت جلوگیری از وسواس و رهایی از بند شیطان اولا به خداوند متعال پناه ببرید وسوره مبارکه ناس را زیاد قرائت کنید . نکته دوم اینکه شیطان هر چه به وسوسه او توجه کنید طمع بیشتری در شما میکند لذا جهت رهایی از بند شیطان و وسواس لازم است نسبت به وسوسه ها بی اعتنا باشید وحتی به یقین خود تا زمانی که در نظر دیگران وسواس حساب می آید بی توجه باشید . این بی توجهی وبی اعتنایی وظیفه شرعی شما ست و هیچ خللی در عبادات شما ایجاد نمی کند . چنانچه این بی اعتنایی را ادامه دهید کم کم از شر وسواس نجات پیدا خواهید کرد . از توسل به اهلبیت فراموش نکنید ما هم دعا گوی شما خواهیم بود .

سلام علیکم چنانچه مادر زن به فرزند دختر خود (نوه دختری )شیر دهد ؛و شیر به اندازه ای باشد که رشد کند ؛پدر این فرزند بر مادرش حرام میشود ونمی توانند به عنوان زن و شوهر باقی بمانند .

با تشکر از کارشناس محترم دوست گرامی چنانچه به دفتر دسترسی ندارید میتوانید پول را قبل از عید فطر از بانک برداشت کنید و به میزان زکات فطره کنار بگذارید و هر زمانی فقیری در دسترس بود همان پول را به او پرداخت کنید .

سلام علیکم کسی که بیماری عطش دارد یعنی عطش زیادی بر او غلبه می‌کند به نحوی که تحمل آن سخت است وغیره از عطش شدید مشکل دیگری ندارد چنین شخصی روزه بر او واجب نیست وقضا ندارد .

سلام علیکم اگر جنابت قبل اذان صبح ایجاد شده است لازم است قبل اذان صبح غسل انجام دهد واکر عمدا غسل را تا اذان صبح به تاخیر بیاندازد روزه آن روز باطل است وکفاره عمد نیز واجب می شود هر چند لازم است بقیه روز را امساک کند . اگر شرایط طوری بود که امکان غسل نبود یا زمان کافی برای غسل نبود لازم است قبل اذان صبح بدل از غسل جنابت ؛ تیمم انجام شود .

سلام علیکم مشکلی ندارد ولی مستحب است غسل با همان مقدار آب انجام شود .اگر بعد از غسل شک در صحت آن داشتید به شک خود اعتنا نکنید .

سلام علیکم انسان نمی‌تواند افرادی را که در شرع مقدس وارث هستند از ارث محروم نماید الا مواردی که خود شارع مقدس بیان فرموده .لذا محروم کردن ورثه از ارث خلاف شرع می باشد

سلام علیکم هبه فرزند معنایی ندارد ‌شخص نمی‌تواند با عنوان هبه ؛از وظایف خود نسبت به فرزندش شانه خالی کند از طرفی نفقات فرزند بر عهده پدر می باشد و قابل واگذاری نیست مگر اینکه خود پدر فقیر باشد که نتواند خرج فرزند را بدهد وتوان بر کسب مناسب هم نداشته باشد اما اینکه فرزند نزد چه کسی باشد پدر میتواند نگه داری از فرزند را به مادر یا شخص دیگر بسپارد .

با تشکر از کارشناس محترم توجه به این نکته لازم است اگر این فرد شغل او رانندگی ومسافر کشی از شهری به شهر دیگر است در سفر های کاری نماز او کامل و لازم است روزه بگیرد وچنانجه کثیر السفر باشددر همه جا اعم از سفر کاری وغیره کاری نیز نماز او کامل است روزه بر او لازم است.

با تشکر از کارشناس محترم توجه به این نکته لازم است اگر بخشش وهبه در مرض منجر به فوت باشد و به قصد محروم سازی بقیه ورثه از ارث باشد ؛چنین هبه ای از ثلث اموال متوفی نافذ است و بقیه ورثه از دو سوم باقی مانده ارث می برند .

سلام علیکم با تشکر از کارشناس محترم، لازم به ذکر است هیچ آمپولی طبق نظر آیة الله سیستانی موجب بطلان روزه نیست.

سلام علیکم خیر موجب بطلان روزه نیست .

مراد این است که اصلا توجهی به قرار داد نداشته و متوجه این که چه معامله ای انجام میدهد نداشته است .

مراد از ضرر که فرمودند قضا ساقط می‌شود، بیماری بوده، نه صرفِ مشکلِ شیردادن.

با تشکر از کارشناس محترم توجه به این نکته لازم است که به هیچ عنوان نباید این شرکت در امور ربوی باشد و هیچ دخالتی در ربا دادن وریا گرفتن هم نباید داشته باشید

سلام علیکم افتتاح حساب به صورت اینترنتی منع شرعی ندارد وقرار دادی است که به توافق طرفین رسیده است وبین بانک خصوصی و دولتی از این ناحیه تفاوتی نیست. وقتی قرار داد را ثبت کردید اینکه نیت شود داشته باشید یا نداشته باشید تاثیری ندارد سود خاصله شرعا متعلق به صاحب حساب است . آنچه متوقف بر قبض و دریافت نقدی است هدایای بانک یا سود هایی است که بدون هیچ قرار دادی به حساب افراد واریز میشود .اینگونه وجوه تا دریافت نشود مالکیتی برای شما محقق نمی‌شود .

با تشکر از کارشناس محترم لازم به ذکر است چنانچه در غیر حمد و سوره به جهت عذری امام جماعت اشتباه تلفظ کند ؛اقتدا به او منعی ندارد .

اما نسبت به کشورهای غیر اسلامی اگر معاملات به صورت اقساط است سودی بابت نسیه خریدن اخذ می‌شود که اشکالی ندارد کما اینکه در کشورهای اسلامی هم چنین است ؛اما اگر وام گرفته میشود سودو وام پرداخت میشود راه حلی که ذکر شد مناسب این مقام نیست ودرانحا حکم دیگری دارد .

دوست عزیز بحث فریب خود نیست .جوابی که داده میشود بر اساس ادله ایست که توضیح دلیل گاهی موجب خستگی مخاطب وگاهی به دلیل آماده نبودن نسبت به مقدمات فهمش برای مخاطب دشوار است .اما چون مسأله برای شما مشتبه شده چاره ای نیست جز اینکه مقداری توضیح داده شود . نظر مبارک آیه الله سیستانی این است که دولت را به عنوان شخص حقیقی نمی‌دانند ویک شخصیت حقوقی دارد .مالکیت نسبت به اموال برای شخص حقیقی معنا دارد نه شخص حقوقی.با توجه به این مقدمه باید گفت اموالی در اختیار دولت وبانک های دولتی است که مالک آنها نیستند ؛ بلکه مالکیت از آن مردم وسرمایه داران در بانک است . از آنجایی که مالک این اموال به شخصه مشخص نیست وسرمایه های مختلف در بانک وجود دارد از این اموال به عنوان اموال مجهول المالک یاد میشود . یعنی اموالی که مالک آنها مشخص نیست. اختیار چنین اموالی در زمان حضور امام علیه السلام با امام ودر زمان غیبت با فقیه جامع الشرایط است . حضرت ایة الله سیستانی نسبت به چنین اموالی فرموده اند میتوانید با اجازه ما قرض بگیرید به این صورت که ما به عنوان ولی وصاحب اجازه مبلغی را به شما قرض میدهیم و زیادی نسبت به مبلغ قرض از شما مطالبه نداریم شما هم به قصد بر گرداندن همان مبلغ قرض را دریافت کنید .حال در این بین بانک به عنوان شخص ثالث مبلغی اضافه تر از شما دریافت می‌کند این ضرری به اصل قرض وارد نمی‌کند .مثال ساده ای که بتوان برای تقریب به ذهن آورد این است که فرض کنید شما صندوق داری دارید؛ بنده مبلغی را از شما به عنوان قرض مطالبه می نمایم وشما هم به من قرض می‌دهید بدون سود وربا .اما به موقع دریافت صندوق دار به زور مبلغی را اضافه تر از من اخذ میکند .گرفتن این مبلغ اضافه توسط صندوق دار که نه قرض دهنده است و نه قرض گیرنده موجب ربوی شدن این قرض نمیشود . نکته آخر اینکه فقیه شیعه بر اساس ادله ای که در اختیار دارد فتوا می‌دهد نه بر اساس استحسان وقیاس وجیزهایی که حجیت شرعی ندارد .