بانک یارانه ، سود بانکی و هدیه ای که در حساب بانکی ریخته می شود

[علی مهمان]

باسلام

در رساله جامع در مورد یارانه و یا هدیه و  سود بانکی با این مضمون  گفته شده که اگر مبلغ اعتباری به حساب واریز شود تا برداشت نکنیم مالک نیستیم مگر نوع حساب سپرده گذاری وکالتی  باشد و بانک را وکیل کرده باشیم...من زمان افتتاح حساب  به متصدی بانک خصوصی فقط گفتم  حساب کوتاه مدت میخواهم افتتاح کنم، و شرط سود یا حرفی از عقود شرعی نزدم، اما شاید شرایط در فرم موجود بوده و امضا کرده ام. حال آیا  واریزیهایی که با انتقال مجازی به حسابم واریز می‌شود  مالکم یا خیر؟. باتشکر

[ترنجیان 94]

سلام علیکم واریزی هایی که طلب شما نیست وبه صورت هدیه واریز میشود تا زمانی که برداشت نشده مشمول خمس نیست ،زمان برداشت یا خرید شیی جزء درامد سال خرید یا برداشت محسوب میشود .

[علی مهمان]

2 ساعت قبل، ترنجیان گفته است:

سلام علیکم واریزی هایی که طلب شما نیست وبه صورت هدیه واریز میشود تا زمانی که برداشت نشده مشمول خمس نیست ،زمان برداشت یا خرید شیی جزء درامد سال خرید یا برداشت محسوب میشود .

باتشکر از جواب، ولی ظاهرا  به نوع  حسابی که واریز شود تفاوت دارد . در رساله گفته شده یارانه به  حساب مدت دار یا کوتاه مدت در صورت شرط با بانک درصورتیکه عقود  شرعی صورت گیرد مالکیم!! 

[محمدآبادی 91]

با سلام و احترام

در فرضی که سپرده‌گذار هنگام افتتاح‌حساب به قرارداد شرعی فیمابین خود و بانک التفات نداشته باشد (مانند فرض سؤال شما)، تا پیش از برداشت مالک شرعی محسوب نمی‌شود.

نوع حساب کوتاه‌مدت یا بلندمدت در این حکم تفاوتی ایجاد نمی‌کند.

[علی مهمان]

در 22 دی 1401 در 07:49، محمدآبادی گفته است:

با سلام و احترام

در فرضی که سپرده‌گذار هنگام افتتاح‌حساب به قرارداد شرعی فیمابین خود و بانک التفات نداشته باشد (مانند فرض سؤال شما)، تا پیش از برداشت مالک شرعی محسوب نمی‌شود.

 

باسلام

برای اینکه مالک شرعی سود بانکی نباشیم، منظور از التفات نداشتن چیست؟ یعنی کاملا غیر عمد باشد و مشتری نداند که قرارداد سوددار امضا می‌کند ؟ یا اینکه زمان افتتاح حساب، انسان می‌داند  با  امضاء کردن فرم‌های قرارداد  حساب کوتاه مدت یا بلند مدت، قطعا به او سود می‌دهند، اما برایش اهمیت نداشته باشد،  کافیست؟

[ترنجیان 94]

مراد این است که اصلا توجهی به قرار داد نداشته و متوجه این که چه معامله ای انجام میدهد نداشته است .