جستجو در تالارهای گفتگو

سوال۲: مزد گرفتن در مقابل قرائت قرآن چه حکم دارد؟

سلام علیکم ببخشید خانم حائضه می تواند در شب نشینی شب قدر شرکت کند؟

سلام. کسی که به دلیل مریضی نمی تواند روزه بگیرد ولی سایر اعمال روزه دارد مثل قرآن خواندن و دعاهای هر روزش را می خواند، آیا ثواب روزه دار برایش داده می شود؟

ممكن اجد جواب على اسألتي س:- هل الكذب على السيد الزهراء متعمدا في نهار الصيام يعد مفطرا ؟ هل قراءة القران في نهار الصيام لمن يخطأ يعد مفطرا ؟ هل دم المعصوم طاهرا ام نجسا ك دم الانسان العادي ؟

سلام وقتی عزیزی در حال احتضار است و ما در کنار او هستیم آنچه از اعمال، صدقه و دعاهایی که باید برای او انجام دهیم که راحت تر این مرحله سخت را بگذراند، بطور کامل و دقیق چیست؟ و آنچه پس از فوت باید انجام دهیم و دعاها، صدقه و اعمالی که قبل از ورود به قبر یا هنگام ورود و پس از ورود به قبر برای کم شدن ترس میت می توان انجام داد. اگر منبع یا مرجعی به زبان فارسی هست لطف کنید راهنمایی بفرمایید و یا پاسخ دهید با تشکر این مطلب که اگر کسی چهل جمعه غسل جمعه انجام دهد بدنش در قبر سالم می ماند، معتبر و مستند است؟

سلام.اگر کسی بگوید قرآن ناقص است ،بدعت گذاشته است؟گناه بزرگی مرتکب شده است؟ این شخص ، معتقد است قرآنی که دست معصومین میباشد ،کامل ترین و بی نقص ترین قرآن است و قرآنی که دست ماست دچار نقص است

سلام علیکم و رحمة الله ببخشید وقتی که خواسته باشیم قرآن را برای میتی ختم کنیم وقتی که خلاص می‌شود دعا و یا ذکر خاصی داردکه هدیه کنیم برای میت؟ و همچنین از نزدیکان میت که پولی را به عنوان هدیه برای کسی که قرآن را ختم میکند می‌دهند ، برای کسی که قرآن را ختم کرده و آن پول را گرفته اگر از سال آن پول بگذرد باید خمسش را بدهد یا نه؟

با سلام در آیه ۳۱ سوره نساء گفته شده، درصورتی از گناهان کبیره اجتناب کنید، خداوند گناهان صغیره را بدون توبه می آمرزد. اول، گناهان کبیره کدام هستند؟ دوم، اینکه گفته شد، گناهان صغیره، بدون توبه آمرزیده می شوند، آیا این تفسیر وارد هست؟

باعرض سلام خسته نباشی ببخشن اگه به ‌کسی یک‌جزءازقرآن داده باشن که بخونه اما فردیادی بره که کدوجزء‌‌بوده‌فردچیکاری بکنه ؟

سلام 🟥 جائی مطلبی خوندم که خواندن قرآن در رکوع و سجده حرامه و در جای دیگه‌ای خوندم طرف توصیه میکرد فلان آیه رو برای فلان منظور در سجده بخونین... حکم خوندن آیات در رکوع و سجده چیه؟ 🟥 در نماز بعد از سوره فاتحه، اگر بخوایم هم توحید و هم قدر رو بخونیم ایراد داره؟ [دو تا سوره، جای یک سوره] با تشکر

سلام، در ختم قرآن استیجاری ایا باید مستحبات هم رعایت شود ؟ (مثل وضو داشتن و رو به قبله بودن)

سلام علیکم من سری قبر میت قرآن می‌خوانم از طرف وارثان میت یک مبلغ مشخص تعیین می شود که تا سه شب آنجا قرآن بخوانم بعضی اوقات کاری برایم پیش می‌آید یک شخص دیگری را سری جایم مگذارم که قرآن بخواند آیا من میتوانم مبلغی کمتر از آنچه خودم میگیرم به او بدهم در حال که او هم راضی به آن مبلغ است و بقیه پول را خودم بگیرم؟

باسلام اگر فرض کنیم کسی نذر کرده هر روز یک جزء قرآن بخواند و در نذرش قید نکرده که حتما با وضو باشد آیا اگر بدون وضو قرآن بخواند نذرش را ادا کرده است؟

باسلام. در محل کار گاهی باید شیشه ها را با روزنامه پاک کنم. در متن روزنامه اسم الله زیاد مشاهده می‌شود آیا چنین کاری جایز است یا باید آن اسامی را یکی به یکی جدا کنم؟

سلام علیکم ببخشید 1 آیا در نماز برای خواندن بعد از حمد به جای توحید هر سوره ای که خواستیم بخوانیم باید قبلا نیت داشته باشیم که غیر توحید می خواهیم بخوانیم یا نه ودر هر رکعت که باشد چه اول چه دوم اشکالی نداردغدیری ام سقیفه ممنونم از شما یاعلی مدد

سلام. آیا در هنگام مستلقی بودن.(خواب بودن).میشه قرآن خواند؟

شماره مسئله ▼ [۳۹۴] [۳۹۵] [۳۹۶] [۳۹۷] [۳۹۸] [۳۹۹] [۴۰۰] [۴۰۱] [۴۰۲] [۴۰۳] [۴۰۴] [۴۰۵] [۴۰۶] [۴۰۷] [۴۰۸] [۴۰۹] [۴۱۰] [۴۱۱] [۴۱۲] [۴۱۳] قرآن و اسماء متبرّکه مسئله ۳۹۴. مس‌ نمودن خطّ قرآن یعنی رساندن جایی ‌از بدن مثل دست، پا، صورت، لب، سینه، زبان، دندان و... به خطّ قرآن، برای کسی که وضو ندارد، حرام است و فرقی در حرام بودن لمس قرآن بدون وضو بین آیه و کلمه و حرف نیست. مسئله ۳۹۵. در الفاظ و کلمات مشترک بین قرآن و غیر قرآن، ملاک آن است که مجموع کلمات چیده شده در کنار هم، عرفاً قرآن محسوب شود و قصد نویسنده در آن اثری ندارد. البتّه بعد از جدایی این کلمات یا حروفِ قرآنی از هم، لازم است احتیاط شود یعنی اگر قبلاً عبارت در نظر عرف، قرآنی بوده و الآن به سبب قطعه قطعه شدن و جدا شدن اجزای آن از یکدیگر، در عرف، قرآن محسوب نشود، احتیاط لازم است باز هم فرد بدون وضو، بدن را به آن نرساند. مسئله ۳۹۶. اگر روی قرآن، شیشه یا پلاستیک نازک یا زَروَرق گذاشته باشند و خطّ قرآن از زیر آن نمایان باشد، مسّ آن بدون وضو اشکال ندارد. مسئله ۳۹۷. در حکم ذکر شده جنس چیزی که قرآن بر آن نوشته شده فرقی ندارد بنابر این کاغذ، لوح، پارچه، لباس، زمین، دیوار و... حتّی بنابر احتیاط واجب درهم‌ و دینارها و اسکناس‌‌ها و پول‌هایی که بر آن قرآن نوشته شده، دست زدن به آن بدون وضو اشکال دارد و نیز انواع خط‌ها حتّی خط‌هایی که اکنون مرسوم نیست مثل خط کوفی و همچنین اقسام نوشتن مثل آن که با قلم باشد یا چاپ، حکّاکی، برش، نوشتن برجسته، گلدوزی و... در این حکم فرقی ندارد. مسئله ۳۹۸. لمس غیر خطّ قرآن مثل بین سطرها، ورق و جلد و غلاف آن بدون وضو حرام نیست ولی کراهت دارد. همچنین آویزان نمودن قرآن به گردن یا لباس و حمل آن در صورتی که خطوط قرآن با بدن تماس مستقیم نداشته باشد، بدون وضو مکروه است. مسئله ۳۹۹. حکم حرام بودن مسّ خطّ قرآن مخصوص افراد مکلّف است. بنابراین جلوگیری بچه و دیوانه از مسّ خط قرآن، واجب نیست ولی اگر مسّ نمودن ‌آنان بی‌احترامی و هتک حرمت قرآن - مثل پاره کردن یا نشستن روی قرآن یا نجس‌کردن آن - باشد، باید از آن جلوگیری کنند و دادن قرآن به اطفال برای آموزش و مانند آن بی‌اشکال است؛ هرچند بدانند اطفال بدون وضو آن را مس می‌کنند بلکه سبب شدن در مسّ خطّ قرآن توسّط اطفال، مثل اینکه دست طفل را گرفته و بر خط قرآن قرار دهد، در صورت عدم هتک، جایز است. مسئله ۴۰۰. نجس کردن خط و ورق قرآن - حتّی بنابر احتیاط واجب در صورتی که موجب هتک حرمت و توهین نباشد - حرام است و اگر نجس شود باید (حتّی بنابر احتیاط واجب در صورتی که هتک نباشد) فوراً تطهیر شود و اگر جلد قرآن نجس شود در صورتی که بی‌احترامی به قرآن باشد، باید آن را آب بکشند. مسئله ۴۰۱. گذاشتن قرآن روی ‌عین نجس که تری سرایت کننده ندارد مثل خونِ خشک یا چرمی که از پوست مردار تهیه شده و خشک است، در صورتی که موجب هتک و بی‌احترامی باشد، حرام است و برداشتن قرآن از روی آن، واجب می‌باشد. مسئله ۴۰۲. فروش قرآن به کافر، بنابر احتیاط واجب، صحیح نیست و دادن قرآن به کافر چنانچه هتک و توهین به قرآن شمرده شود یا در معرض هتک باشد، حرام است امّا اگر دادن قرآن به کافر مثلاً برای ارشاد و هدایت او باشد و هتک و توهینی هم به آن صورت نمی‌گیرد، اشکال ندارد. مسئله ۴۰۳. نوشتن قرآن با مرکب نجس هرچند یک حرف آن باشد، حکم نجس کردن آن را دارد یعنی در صورتی که مستلزم هتک و بی‌احترامی باشد، حرام است و اگر نوشته شود باید آن را به وسیله آب یا غیر آن محو کنند طوری که عین مرکبِ نجس از بین برود. مسئله ۴۰۴. اگر به صورت غیر عمد، قرآن از دست انسان به زمین بیفتد، کفّاره ندارد ولی باید فوراً آن را بردارد و احترام کند. مسئله ۴۰۵۵. کسی که وضو ندارد، بنابر احتیاط لازم، جایز نیست اسم ذات خداوند متعال را به هر زبانی که نوشته شده باشد (الله، خدا، GOD) با بدنش لمس کند و همین‌طور است لمس صفات مخصوص الهی به هر زبانی که نوشته شده باشد؛ توضیح مطلب در مورد لمس صفات الهی، از این قرار است: صفاتی که برای خداوند متعال به کار می‌رود، دو نوع می‌باشد: نوع اوّل: بعضی از صفات برای غیر خداوند متعال به کار برده نمی‌شود؛ مانند «الرحمن» و نیز برخی از صفات، دلالت بر خصوصیّتی دارند که تنها خداوند سبحان، آن خصوصیّت و ویژگی را دارد، مانند «مقلّب القلوب»؛ لمس این موارد، بنابر احتیاط واجب، بدون وضو جایز نیست. نوع دوّم: بعضی از صفات، معنایش به گونه‌ای است که غیر خداوند متعال هم می‌تواند آن ویژگی را داشته باشد و در مورد غیر خدای متعال هم به کار می‌رود؛ این صفات، خود، دو دسته است: الف. صفاتی که غالباً برای خداوند متعال به کار می‌رود، طوری که اگر بدون توضیح یا نشانه‌ای ذکر شود، برداشت می‌شود که منظور از آن، خداوند متعال می‌باشد، مانند «ربّ» و «خالق»؛ این صفات اگر بدون نشانه، ذکر شود یا نشانه‌ای در کلام و عبارت باشد که مشخص کند منظور از آن خداوند متعال است، بنابر احتیاط واجب، لمس آن، بدون وضو، جایز نیست؛ در غیر این دو صورت، لمس این گونه صفات، بدون وضو جایز است. ب. صفاتی که برای خداوند متعال و غیر او به کار می‌رود؛ طوری که وقتی بدون توضیح و نشانه باشد، معلوم نیست منظور از آن، خداوند متعال است یا غیر او، مانند «رحیم» و «عظیم»؛ لمس این صفات چنانچه نشانه‌ای در آن نوشتار باشد که بفهماند منظور از آن، خداوند متعال است، بنابر احتیاط واجب، جایز نیست؛ ولی اگر چنین نشانه‌ای نباشد، چه اینکه بدون نشانه باشد، یا اینکه نشانه‌ای باشد که بفهماند منظور، غیر خداوند متعال است، لمس آن اشکال ندارد. احتیاط مستحب است که اسم مبارک پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله) و امامان(علیهم‌السلام) و حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) را هم بدون وضو لمس ننماید. مسئله ۴۰۶. به همراه داشتن حرزها و آنچه اسم خداوند سبحان در آن است، اشکال ندارد؛ ولی بنابر احتیاط واجب، لازم است آن ‌را روی لباس‌ها استفاده نماید تا اسم جلاله با بدنِ فرد بدون وضو تماس نداشته باشد، یا آنکه اسم جلاله داخل در جلد و غلافی (هرچند نازک) باشد، تا مانع از تماس مستقیم آن با بدنِ فرد بی وضو گردد. مسئله ۴۰۷. اگر قرآن را به زبان فارسی یا به زبان دیگری ترجمه کنند لمس آن در غیر اسم ذات و صفات مخصوص خدوند متعال بدون وضو اشکال ندارد. مسئله ۴۰۸. لمس «ا...» که به جای اسم «الله» نوشته می‌شود و نیز لمس ضمیری که به «الله» بر می‌گردد، مثل «ه» در «باسمه تعالی» یا «هو» در «هو الباقی»، بدون وضو، جایز است. مسئله ۴۰۹. مسّ لفظ جلاله بدون وضو، بنابر احتیاط واجب، جایز نیست هرچند جزئی از یک اسم دو یا چند جزئی باشد مثل عبدالله و حبیب‌الله. مسئله ۴۱۰. اگر ورق قرآن یا چیزی که احترام آن لازم است مثل کاغذی که اسم خداوند متعال یا پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله) یا یکی از معصومین(علیهم‌السلام) یا القاب و کنیه‌‌های آن بزرگواران بر آن نوشته شده در مستراح بیفتد، بیرون آوردن و آب کشیدن آن هرچند خرج داشته باشد، واجب فوری است و اگر بیرون آوردن آن ممکن نباشد، باید به آن مستراح نروند تا یقین کند آن ورق پوسیده است ولی اعلام به دیگران واجب نیست و همچنین اگر تربت امام حسین(علیه‌السلام) در مستراح بیفتد و بیرون آوردن آن ممکن نباشد، باید تا وقتی که یقین نکرده‌اند که به کلّی از بین رفته، به آن مستراح نروند. مسئله ۴۱۱. بر طرف کردن نجاست از‌ تربت امام حسین(علیه‌السلام) که از قبر مبارک حضرت به قصد تبرّک برداشته شده است، چنانچه در عرف، هتک و توهین محسوب شود، واجب است و تربت و خاک قبر پیامبر خدا(صلی‌الله‌علیه‌وآله) و سایر ائمه اطهار(علیهم‌السلام) که از قبور منوّره ایشان به قصد تبرّک برداشته شده باشد، در نجس شدن و تطهیر، حکم تربت حضرت سیّد الشهداء اباعبدالله الحسین(علیه‌السلام) را دارد. همچنین در تربت حضرت سیّد الشهداء(علیه‌السلام) فرقی نیست که از قبر شریف آن مظلوم برداشته باشند یا آنکه از بیرون آورده و به قصد تبرّک و استشفاء بر قبر مطهّر گذاشته باشند. مسئله ۴۱۲. بی احترامی و هتک حرمت نسبت به اسامی مکان‌های همنام اهل بیت(علیهم‌السلام) است مثل خیابان امام رضا، میدان امام حسین، حسینیه حضرت زهراء و مسجد موسی بن جعفر و... - مثل آن که آنها را زیر پا قرار دهد یا در زباله دانی بینندازد - جایز نیست. مسئله ۴۱۳. احترام اسامی متبرّکه باید حفظ شود و انداختن آنها در مکان هایی که عرفاً هتک حرمت و اهانت به حساب می‌آید، جایز نیست، بنابر این بهترین راه این است که ظرف یا محلّی برای نگهداری این گونه اسماء و کلمات در نظر گرفته شود و بعد از مدّتی محتوای آن را در گوشه‌ای از بیابان یا در مکان پاک، دفن ‌کنند یا اینکه در دریا یا آب روان بریزند. همچنین محوِ نوشته‌ها هرچند با بعضی از مواد شیمیایی پاک، جایز است ولی سوزاندن آیات قرآن یا قرآن‌های ورق ورق شده یا اسامی متبرکه خداوند متعال یا معصومین(علیهم‌السلام) به طور کلّی جایز نیست. ◀ بازگشت به فهرست

پرسش: آیاتی که سجده واجب دارند کدام هستند؟ پاسخ: سجده های واجب در سوره (سجده) آیه پانزدهم ، و سوره (فصلت) آیه سی وهفتم ، و سوره (نجم) آیه شصت و دوم ، و سوره (علق) آیه نوزدهم می باشد. منبع: سایت آیت الله العظمی سیستانی ببینید: رساله جامع، م۱۲۹۰ |

پرسش: در مسابقات بین المللی قرائت قرآن یکی از قاریان خانم بود حکم معظم له در مورد قرائت قران توسط خانم چیست؟ پاسخ: اگر زن بداند مرد اجنبی صدای او را می شنود حرام است صدای خود را نازک و زیبا کند به حدی که عادتا موجب تهییج باشد . منبع: سایت آیت الله العظمی سیستانی ببینید: منهاج الصالحین، ج۲، م۲۰ |

پرسش: طبق فتوای آیت الله سیستانی آیا بانوان حائض می توانند بیشتر از هفت آیه از قرآن بخوانند به جز آیات سجده و اگر چنان کاری جایز و مکروه باشد معنی کراهت آن چیست؟ پاسخ: خواندن بیش از هفت آیه از قرآن که سجده واجب ندارد جایز است و به گفته جمعی از فقها کراهت دارد و معنای کراهت در اینجا کمتر بودن ثواب می باشد. منبع: سایت آیت الله العظمی سیستانی ببینید: رساله جامع، م۵۱۴ |