محسن زاده

سلام علیکم دقت کنید مساله قبض در نقل و انتقالات اینترنتی در مورد هدایا و آن چیزهایی که قبض در آن شرط می‌باشد موضوعیت دارد اما در بحث خرید و فروش یا بحث دریافت حقوق کار که قبض شرط نیست، اگر ثمن معامله یا حقوق کار را به کارت واریز کنند فرد مالک آنها می‌باشد گرچه قبض محقق نباشد

سلام علیکم زن باید خود را وارسی کند یعنی پنبه ای در مجرا قرار دهد و قدری صبر کند ( به اندازه ای که معمولا خون از رحم به مجرا جریان پیدا می‌کند) پس اگر کاملا از خون پاک شده بود عباداتش را انجام دهد ولی اگر پنبه آلوده بود ولو به خون کم و کمرنگ حیض او تمام نشده و تا ده روز کامل از ابتدای حیض، زن هر خونی ببیند حکم خون حیض را دارد

سلام علیکم زن سالخورده ای که امید ازدواج ندارد( کسی رغبت به ازدواج با آنها ندارد) جایز است موها و گردن و ساق دست و نواحیی که معمولا با چادر و مقنعه پوشش داده میشود را آشکار سازند بشرطی که زینت و آرایش نداشته باشند و ایشان اگر پوشش این نواحی را رعایت کنند بهتر است. ناامیدی از ازدواج نسبت به حالات زنان، مختلف است و تا عرفا معیار قرآن محقق نشده وضع ثیاب جایز نیست

حقوق ماهیانه ولو به کارت ریخته شود جزو مطالبات شخص است پس مادامی که شما بصورت فیزیکی برداشت نکنید هبه(هدیه) محقق نشده و همچنان در مالکیت همسرتان بوده و در سر سال خمسی ایشان مورد محاسبه خمسی قرار میگیرد بله آنچه قبل از سال خمسی وی خرید انجام میدهید طبیعتاً از دارایی ایشان کسر میگردد

سلام علیکم اگر قصد او از سفر و مقصد او نقطه خاصی از شهر مجاور باشد و تا آن نقطه بیش از ۸ فرسخ است ولو فاصله تا ورودی شهر ۶ فرسخ باشد این شخص حکم مسافر را دارد

سلام علیکم طبق نظر آیت الله سیستانی مسأله 306 ـ اگر انسان مرضی دارد که ادرار او قطره قطره می‏ریزد یا نمی‌تواند از بیرون آمدن مدفوع خودداری کند، چنانچه یقین دارد که از اوّل وقت نماز تا آخر آن به مقدار وضو گرفتن و نماز خواندن مهلت پیدا می‏کند، باید نماز را در وقتی که مهلت پیدا می‏کند بخواند، و اگر مهلت او به مقدار کارهای واجب نماز است، باید در وقتی که مهلت دارد، فقط کارهای واجب نماز را به‌جا آورد و کارهای مستحب مانند اذان و اقامه و قنوت را ترک نماید. مسأله 307 ـ اگر به مقدار وضو و قسمتی از نماز مهلت پیدا می‏کند و در بین نماز یک دفعه یا چند دفعه ادرار یا مدفوع از او خارج می‌شود، احتیاط لازم آن است که در مهلتی که دارد وضو گرفته و نماز بخواند، ولی در میان نماز یا بعد از نماز لازم نیست به سبب ادرار یا مدفوع خارج شده، وضو را تجدید کند بلکه حتّی یک وضو برای چندین نمازش کافی است، مگر اینکه چیز دیگری که وضو را باطل می‏کند، مانند خواب از او سر بزند و یا ادرار و مدفوع به طور طبیعی از او خارج شود، و بهتر است برای نماز بعدی وضو بگیرد. مسأله 308 ـ کسی که ادرار یا مدفوع طوری پی‌درپی از او خارج می‌شود که به مقدار وضو و قسمتی از نماز مهلت پیدا نمی‌کند، یک وضو برای چندین نمازش کافی است، مگر اینکه چیز دیگری که وضو را باطل می‏کند، مانند خواب از او سر بزند، و یا ادرار و مدفوع به طور طبیعی از او خارج شود، و بهتر آن است که برای هر نماز یک وضو بگیرد، ولی برای سجده و تشهّد قضا شده و نماز احتیاط وضوی دیگری لازم نیست. مسأله 309 ـ کسی که ادرار یا مدفوع پی‌درپی از او خارج می‌شود، لازم نیست بعد از وضو فوراً نماز بخواند، اگرچه بهتر این است که به نماز مبادرت نماید. مسأله 310 ـ کسی که ادرار یا مدفوع پی‌درپی از او خارج می‌شود، بعد از وضو گرفتن جایز است که نوشته قرآن را مس نماید اگرچه در غیر حال نماز باشد. مسأله 311 ـ کسی که ادرار او قطره قطره می‏ریزد، باید برای نماز به‌وسیله کیسه‌ای که در آن پنبه یا چیز دیگری است که از رسیدن ادرار به جاهای دیگر جلوگیری می‏کند خود را حفظ نماید، و احتیاط واجب آن است که پیش از هر نماز مخرج ادرار را که نجس شده آب بکشد. و نیز کسی که نمی‌تواند از بیرون آمدن مدفوع خودداری کند، چنانچه ممکن باشد باید به مقدار نماز از رسیدن مدفوع به جاهای دیگر جلوگیری نماید. و احتیاط واجب آن است که اگر مشقّت ندارد، برای هر نماز مخرج مدفوع را آب بکشد. مسأله 312 ـ کسی که نمی‌تواند از بیرون آمدن ادرار یا مدفوع خودداری کند، در صورتی که ممکن باشد به مقدار نماز از خارج شدن ادرار یا مدفوع جلوگیری نماید، بهتر آن است که جلوگیری نماید، اگرچه خرج داشته باشد. بلکه اگر مرض او به آسانی معالجه شود، بهتر آن است که خود را معالجه نماید. مسأله 313 ـ کسی که نمی‌تواند از بیرون آمدن ادرار یا مدفوع خودداری کند، بعد از آنکه مرض او خوب شد، لازم نیست نمازهایی را که در وقت مرض مطابق وظیفه‌اش خوانده قضا نماید. ولی اگر در بین وقت نماز مرض او خوب شود، باید بنا بر احتیاط لازم نمازی را که در آن وقت خوانده دوباره بخواند

سلام علیکم اگر از قیام عاجز است ولی می‌تواند بصورت معمول سجده کند نمی تواند مهر را در سطح مرتفع بگذارد و اگر چنین کند نمازش باطل است

سلام علیکم اشکالی ندارد مادامی که چیزی از غذاهای مانده در بین دندان ها را فرو ندهد

سلام علیکم اگر آنچه در کارت همسر شماست دریافتی بازنشستگی باشد (با توضیحاتی که گذشت) برای ایشان خمس ندارد و شما که بصورت اینترنتی به کارت خود منتقل میکنید تا زمانی که بصورت فیزیکی برداشت نکنید مالک آن نمیشوید لذا در سر سال خمسی در محاسبات خمس نمی‌آید

سلام علیکم سجده های واجب قرآن، واجب فوری است و جایز نیست به تأخیر انداخته شود

سلام علیکم صحیح نیست مگر در شرایط تقیه

سلام علیکم زنی که بچّه شیر می‌دهد و شیر او کم است، چنانچه روزه برای خودش یا بچّه‏‌ای که شیر می‌دهد ضرر دارد، روزه بر او واجب نیست، و باید برای هر روز یک مُد طعام به فقیر بدهد و در هر دو صورت، روزه‏‌هایی را که نگرفته باید بعداً قضاء نماید و قضاء روزه به سبب شیر دادن از او ساقط نمی‌‌شود. شایان ذکر است، بنابر احتیاط واجب، این حکم اختصاص به موردی دارد که شیر دادن بچّه، تنها همین راه را داشته باشد، امّا اگر راه دیگری برای شیر دادن بچه باشد، مثلاً چند زن در شیر دادن او شرکت کنند، یا بتواند از شیرهای جایگزین مثل شیر خشک، کمک بگیرد یا از غذاهای کمکی استفاده کند بنابر احتیاط واجب، روزه نگرفتن برای چنین زنی جایز نیست

سلام علیکم هرگاه روزه‌دار عمداً قی (استفراغ) کند هرچند به دلیل مرض یا برای نجات از مسمومیت و مانند آن ناچار به این کار باشد، روزه‌‌اش باطل می‌شود ولی اگر سهواً یا بی‌‌اختیار قی کند، اشکال ندارد.

سلام علیکم معظم له فعالیت های غیر قانونی را اجازه نمی‌دهند

سلام علیکم خیر ایشان در این زمینه فتوا دارند و قابل رجوع به فالاعلم نمی‌باشد

سلام علیکم خالکوبی به‌خودی‌خود جایز است، در ادامه چند مثال از موارد مورد اشکال بیان می‌شود: ۱. تتو کردن نام اهل بیت علیهم السلام، آیات قرآن و کلمات لازم الاحترام در قسمتی از بدن که هتک حرمت آنها شود ۲. تتو کردن الفاظ یا تصاویر مستهجن ۳. تتو کردن الفاظ و تصاویری که مروج فرهنگ و عقیده باطلی باشد و موارد دیگری که بنحوی در شرع جایز نمی‌باشد

وقت نماز جمعه، از زوال آفتاب یعنی اذان ظهر آغاز می‌‌شود و وقت آن تنها اوائل عرفی ظهر است، پس هرگاه نماز جمعه از این وقت، به تأخیر انداخته شود، وقتش تمام شده و باید نماز ظهر را به جا آورد در مورد صدق اوائل ظهر عرفی گفته شده چنانچه خطبه‌ها بیشتر از 40 دقیقه تا حدود یک ساعت و ربع طول بکشد مورد احتیاط بوده و بنابر احتیاط، لازم است نماز ظهر نیز خوانده شود به نیت ادای تکلیف گفتن ذکر و تسبیح در بین خطبه ها اشکالی ندارد امّا اگر، مانع از گوش دادن به خطبه باشد، بنابر احتیاط واجب، جایز نیست

سلام علیکم اگر در آب دهان مستهلک شده باشد ولو مزه و رایحه ای از آن احساس شود سبب باطل شدن روزه نمی‌شود

سلام علیکم از فقیر وکالت بگیرید تا فطریه را از جانب او قبض کنید سپس با توجه به رضایتی که دارند اقلام یاد شده را برایشان تهیه کنید

علیکم السلام و رحمه‌الله نعم یعد تبدیلا الی عین أخری فیملکه اذا کان التبدیل بقصد الصرف فی المؤونه فیجب فیه الخمس ان لم یصرف فی المؤونه

اگر با اجیر به طور صریح شرط نکنند که نماز را با چه مقدار از مستحبات آن بخواند، باید مقداری از مستحبات نمازهای یومیّه را که معمول است به جا آورد؛ مگر آنکه نشانه‌ای باشد که بفهماند... توضیح المسائل جامع مسأله 1900 در مورد اذان و اقامه اگر از مستحبات معمول باشد لازم است خوانده شود و الا لازم نیست

سلام علیکم طاهر بودن لباس و بدن واجب نیست، بله برای ادای فریضه نماز باید لباس و بدن خود را تطهیر نماید و اگر خروج ادرار در تمامی مدت وجوب نماز ( مثلا از اذان ظهر تا غروب آفتاب) اتفاق می افتد با همان وضعیت نماز بخواند و تا جایی که می تواند با گذاشتن پارچه یا پلاستیک نگذارد بول به جاهای دیگر سرایت کند

بجهت ترک عمدی یکی از واجبات نماز ( ناشی از جهل به مساله) باید نمازش را قضا نماید

اگر مادر بعنوان سرپرست این دختر است نمی توان به او فطریه عام پرداخت کرد بله اگر مادر قادر به تامین بعضی از نیازهای دختر نیست می‌توان به اندازه رفع آن نیازها از فطریه عام به دختر پرداخت نمود ولی بجهت صغیره بودن او باید به ولی شرعی آن دختر یا وکیل و ماذون از طرف ولی شرعی او پرداخت گردد

سلام علیکم ۱. باید کفاره تاخیر بپردازد و اگر تا این ماه رمضان بجهت استمرار بیماری روزه نگرفته قضای آنها لازم نیست اما اگر بهبودی پیدا کرده و در عین حال قضا را نگرفته، لازم است قضای آن روزها را هم بگیرد گرچه کفاره پرداخت می‌نماید