ثبت سیستمی

پرسش: آیا رضایت والدین در انجام مستحبات و شرکت در مراسم و شعائر اسلامی نسبت به فرزندان شرط است ؟ پاسخ: خیر شرط نیست ولی اگر انجام اعمال مستحبی باعث اذیت آنها بعلت شفقت بر او شود جایز نیست. منبع: سایت آیت الله العظمی سیستانی ببینید: رساله جامع، م۲۲۹۱ |

پرسش: حدود اطاعت از پدر و مادر چیست؟ پاسخ: فرزند در برابر پدر و مادر دو نوع واجب دارد: اول: نکویی و انفاق به ایشان اگر بینوا وتهیدست اند و تأمین نیازمندی های زندگیشان و برآوردن خواسته های مشروعان در حدود شئون عادی زندگانی آنگونه که فطرت سالم ایجاب می کند. و ترک این وظیفه نوعی انکار نکویی های ایشان است. و این نکویی بر حسب اختلاف حال پدر و مادر از حیث تنگنایی و گشایش و نیرو و ضعف فرق می کند. دوم: نیک رفتاری وخود داری از بد رفتاری در سخن و عمل اگر چه به او ستم کرده باشد و در روایت آمده است که اگر پدر و مادرت تو را زدند نباید به آنان تندی کنی بلکه باید بگویی خدا شما را بیامرزد. این دو وظیفه نسبت به شئون پدر مادر است و اما در شئون فرزند نیز امر دو نوع است : اول: اذیت شدن پدر و مادر از این ناحیه باشد که دلسوز فرزندشان هستند و از کاری که او انجام می دهد هر چند در ارتباط با ایشان نباشد، رنج می کشند، فرزند، چنین کاری را نباید بکند اعم از اینکه او را نهی کنند و یا نه. دوم: اذیت شدن پدر و مادر از این جهت باشد که آنان برخی خصلت های نکوهیده دارند مثلاًدوست نمی دارند فرزندانشان به دنبال خیر دنیا باشد چنین اذیت شدنی اثری برای فرزند ندارد و واجب نیست فرزند در مقابل این نوع توقعات تسلیم آنان باشد. و از همین مطلب معلوم می شود که اطاعت از پدر و مادر در خصوص او امر ونواهی شخصی شان در حد ذات خود واجب نیست.و خدا عالم و داناست. منبع: سایت آیت الله العظمی سیستانی ببینید: رساله جامع، م۲۲۹۰ |

پرسش: آیا والدین می توانند از گوشت عقیقه فرزندانشان بخورند ؟ پاسخ: جائز است ولی مکروه بخصوص برای مادر. منبع: سایت آیت الله العظمی سیستانی ببینید: منهاج الصالحین، ج۳، م۳۹۵ |

پرسش: آیا عقیقه واجب است؟ لطفا شرایط و احکام عقیقه را بیان کنید . پاسخ: ۱ عقیقه کردن از فرزند پسر یا دختر مستحب است. ۲ مستحب است که عقیقه در روز هفتم تولد انجام شود. ۳ اگر عقیقه نشود استحباب آن ساقط نمی گردد و فرزند می تواند بعد از بلوغ خود را عقیقه کند. ۴ انجام عقیقه از طرف میت اشکال ندارد. ۵ عقیقه باید شتر یا گاو یا گوسفند یا بز باشد، و پرداخت قیمت آن به فقیر کفایت نمی کند. ۶ قربانی مستحبی عید قربان از عقیقه کفایت می کند. ۷ مستحب است عقیقه چاق باشد. ۸ سزاوار است گوشت عقیقه بدون شکستن استخوانها بریده شود. ۹ مستحب است یک چهارم عقیقه به قابله (ماما) داده شود به طوری که شامل ران و پای حیوان باشد. ۱۰ عقیقه را می توان به طور خام و پخته تقسیم کرد. ۱۱ مستحب است عقیقه پخته شده را به تعدادی از مؤمنین اطعام کند و بهتر آن است که ده نفر یا بیشتر باشند که از آن بخورند و برای فرزند دعا کنند. ۱۲ مکروه است پدر و هرکسی که نان خور او باشد (مخصوصا مادر) عقیقه را بخورد. ۱۳ هر عقیقه فقط از یک نفر حساب می شود. ۱۴ روایت شده که هنگام ذبح عقیقه این دعا را بخواند: (بِسْمِ اللَّهِ وَ بِاللَّهِ اللَّهُمَّ عَقِیقَةٌ عَنْ فُلَانٍ به جای لفظ فلان نام شخص را می گوید لَحْمُهَا بِلَحْمِهِ وَ دَمُهَا بِدَمِهِ وَ عَظْمُهَا بِعَظْمِهِ اللَّهُمَّ اجْعَلْها وِقَاءً لآِلِ مُحَمَّدٍ علیه و آله السلام). منبع: سایت آیت الله العظمی سیستانی ببینید: منهاج الصالحین، ج۳، م۳۹۴ و ۳۹۵ |

پرسش: رحم در صله رحم به چه طبقه گفته می شود و حد آن را بیان کنید ؟ پاسخ: کسانیکه با انسان در یک رحم شریکند و از اقارب بشمار می آیند ، بنابراین شامل نزدیکان سببی نمی شود و همچنین کسانیکه ارتباط نسبی دور دارند را شامل نمی شود . و صله رحمی که واجب است این است که به نحوی نسبت به آنها احسان کند در مقامی که جای احسان است . مثلا در وقت بیماری عیادت نماید و در وقت دعوت بپذیرد و در وقت ملاقات احوال پرسی کند و در وقت نیاز کمک مالی نماید و امثال آن . منبع: سایت آیت الله العظمی سیستانی ببینید: رساله جامع، م۲۲۸۹ |

پرسش: صله رحم با اقوام بی دین و گناهکار چه حکمی دارد؟ آیا باید آنان را فراموش کرد؟ اگر هنگام حضور ما گناه انجام بدهند چه؟ پاسخ: صله رحم را نباید ترک کنید ولی معنای صله رحم دید و بازدید نیست بلکه عدم قطع رابطه است وبه هر حال باید سعی در هدایت آنان داشته باشید. منبع: سایت آیت الله العظمی سیستانی ببینید: رساله جامع، م۲۲۸۷ |

پرسش: اگر کسی نخواهد با من صحبت کند ویا ارتباط خود را با من ادامه دهد، در آن صورت آیا باز هم صله رحم واجب است یا نه؟ آیا من میتوانم او را به حالش بگذارم؟ پاسخ: شما قطع نکنید و کافی است که هرگاه دیدید سلام کنید و احوال بپرسید و اگر مریض شد عیادت کنید اگر نیاز به کمک داشت کمک کنید. منبع: سایت آیت الله العظمی سیستانی ببینید: رساله جامع، م۲۲۸۷ |

پرسش: لطفا نظر خود را در مورد غنا بیان بفرمائید ؟ پاسخ: غنا حرام است ، و منظور از آن سخن باطلى است که با آوازى خوانده میشود که مناسب مجالس لهو و لعب باشد . و همچنین جایز نیست با این گونه صدا قرآن و دعا و مانند آن را بخوانند ، و بنابر احتیاط واجب سخنانى غیر از آنچه گفته شد نیز به این گونه صدا نخوانند . و همچنین گوش دادن به غنا حرام است و اجرت گرفتن بر آن نیز حرام است و ملک گیرنده نمیشود . و همچنین یاد گرفتن و یاد دادن آن نیز جایز نیست . و موسیقى یعنى نواختن آلات مخصوص موزیک نیز اگر به نحوى باشد که مناسب مجالس لهو و لعب است حرام است ، و غیر آن حرام نیست . و اجرت گرفتن بر نواختن موسیقىِ حرام ، نیز حرام است ، و ملک گیرنده نمیشود ، و تعلیم و تعلّم آن نیز حرام است. منبع: سایت آیت الله العظمی سیستانی ببینید: رساله جامع، م۲۲۲۵ |

پرسش: شنیدن آهنگ در صورتی که تأثیری بر روی شخص نگذارد و برای او عادی باشد چه حکمی دارد ؟ پاسخ: اگر مناسب با مجالس لهو و لعب باشد حرام است ولو این که تأثیر بر او نگذارد . منبع: سایت آیت الله العظمی سیستانی ببینید: رساله جامع، م۲۲۳۲ |

پرسش: معیاری که برای حرمت غنا و موسیقی بیان شده آنست که متناسب با مجالس لهو و لعب باشد لطفا مقصود از مناسب را بیان فرمائید ؟ پاسخ: مقصود از مناسب مجالس لهو و لعب آن است که شنونده موسیقی یا آهنگ ترانه ای - مخصوصا اگر در چنین اموری اهل اطلاع باشد - تشخیص بدهد که این آهنگ در مجالس معصیت و فسق استفاده می گردد و یا اینکه مشابه آن است. منبع: سایت آیت الله العظمی سیستانی ببینید: رساله جامع، م۲۲۲۸ |

پرسش: آیا عرفانی بودن اشعار که با غنی خوانده شده سبب از بین رفتن حرمت غنی می باشد ؟ پاسخ: فرقی نمی کند و غنا حرام است . منبع: سایت آیت الله العظمی سیستانی ببینید: رساله جامع، م۲۲۲۶ |

پرسش: آیا بانوان در شب زفاف و عروسی می توانند با هر نوع آهنگی آواز خوانی کنند حتی با آهنگ های متناسب مجالس لهو و لعب؟ و آیا آنان می توانند از آلات و ابزار موسیقی استفاده کنند؟ و آیا آن وضع را می توان در مجلس عقد خوانی، شب حنابندان و یا مناسبت های دیگر، تکرار کرد یا مخصوص شب عروسی است؟ پاسخ: بنابر احتیاط واجب، چنان آواز خوانی ها حتی در شب زفاف و عروسی هم ترک شود تا چه رسد به شبها و مناسبت های دیگر و حکم موسیقی و آواز خوانی حلال و حرام در مسائل قبل توضیح داده شد. منبع: سایت آیت الله العظمی سیستانی ببینید: رساله جامع، م۲۲۲۹ | منهاج الصالحین، ج۲، م۲۰ |

پرسش: در مسابقات بین المللی قرائت قرآن یکی از قاریان خانم بود حکم معظم له در مورد قرائت قران توسط خانم چیست؟ پاسخ: اگر زن بداند مرد اجنبی صدای او را می شنود حرام است صدای خود را نازک و زیبا کند به حدی که عادتا موجب تهییج باشد . منبع: سایت آیت الله العظمی سیستانی ببینید: منهاج الصالحین، ج۲، م۲۰ |

پرسش: انجام سحر و جادو چه حکمی دارد ؟ پاسخ: سحر و جادو از گناهان و معصیتهای بزرگ است و انجام آن جایز نیست. منبع: سایت آیت الله العظمی سیستانی ببینید: منهاج الصالحین، ج۲، م۲۳ |

پرسش: آیا شعبده بازی برای تفریح و سرگرمی ایراد دارد ؟ پاسخ: اگر مستلزم ضرر رساندن به مؤمن و مانند او باشد حرام است. منبع: سایت آیت الله العظمی سیستانی ببینید: منهاج الصالحین، ج۲، م۲۵ |

پرسش: حکم بازی کردن شطرنج فقط برای هوش و حافظه چیست؟ پاسخ: جایز نیست. منبع: سایت آیت الله العظمی سیستانی ببینید: رساله جامع، م۲۲۶۰ |

پرسش: شرط بندی حلال چیست ؟ و آیا می توانیم در ورزشهای رایج مثل فوتبال و یا امور دیگر شرط بندی نمود (البته با رضایت طرفین)؟ پاسخ: "شرط بندی حلال" فقط در تیراندازی و اسب دوانی و وسائل جنگی کنونی همچون تفنگ و هفت تیر می باشد و شامل دیگر بازیها نمی شود. منبع: سایت آیت الله العظمی سیستانی ببینید: رساله جامع، م۲۲۵۷ |

پرسش: ایا در مسابقات فوتبال که تیم برنده پول میگیرد حلال است یا حرام؟ پاسخ: اگر با شرط باشد حرام است. منبع: سایت آیت الله العظمی سیستانی ببینید: رساله جامع، م۲۲۵۵ |

پرسش: اگر انسان با دوست خود قرار بگذارد که اگر مثلا در مسابقه پینگ پنگ هر کدام برد دیگری را مهمان کند به مثلا نوشابه این کار برای هر یک از طرفین حکمی دارد و اصولا اینکه قرار ما با چه نیتی برای طرفین می تواند بلا اشکال باشد؟ پاسخ: چنانچه به صورت شرط بندی باشد حرام است. منبع: سایت آیت الله العظمی سیستانی ببینید: رساله جامع، م۲۲۵۳ |

پرسش: تراشیدن ریش با تیغ یا با ماشین صفر آیا اشکال دارد؟ برای کسی که صدق ریش نکرده چطور؟ پاسخ: بنابر احتیاط واجب جایز نیست. و تراشیدن موهای نازکی که از کودکی می روید اشکال ندارد. منبع: سایت آیت الله العظمی سیستانی ببینید: رساله جامع، م۲۲۴۹ |

پرسش: آیا گذاشتن ریش که مستلزم حرج باشد جایز است ؟ پاسخ: تراشیدن ریش بنابر احتیاط واجب جایز نیست مگر این که مورد اضطرار باشد ، یا ترک آن موجب ضرر یا حرجی باشد که معمولاً تحمّل نمیشود ، هر چند از جهت استهزاء وتوهین باشد. منبع: سایت آیت الله العظمی سیستانی ببینید: رساله جامع، م۲۲۵۱ |

پرسش: گذاشتن ریش پروفسوری (فقط چانه) چه حکمی دارد؟ پاسخ: به احتیاط واجب جایز نیست ولی در این مساله می توانید به مجتهدی رجوع کنید که اجازه آن را می دهد با رعایت تسلسل در اعلمیت. منبع: سایت آیت الله العظمی سیستانی ببینید: رساله جامع، م۲۲۴۷ |

پرسش: تراشیدن ریش به اندازه ای که صورت سفید شود حکمش چیست؟ پاسخ: بنابر احتیاط واجب جایز نیست. منبع: سایت آیت الله العظمی سیستانی ببینید: رساله جامع، م۲۲۴۶ |

پرسش: آیا ساختن عروسک پارچه ای جایز است؟ پاسخ: بنابر احتیاط واجب جایز نیست. منبع: سایت آیت الله العظمی سیستانی ببینید: رساله جامع، م۲۲۴۲ |

پرسش: نقاش انسان یا حیوان بعنوان اثر هنری یا در کتب علمی و تابلوهای آموزشی یا نقاشی ومجسمه گیاه چه حکمی دارد ؟ پاسخ: اشکال ندارد . منبع: سایت آیت الله العظمی سیستانی ببینید: رساله جامع، م۲۲۴۱ |