موسوی

سلام علیکم خیر، باید مطابق نظر مجتهد اعلم عمل شود. موفق باشید

سلام علیکم اگر از وطن سابق اعراض نمودید، دیگر آنجا وطن شما محسوب نمی‌شود؛ مگر اینکه در آنجا قصد ده روز اقامت و یا اقامت دایم را داشته باشید. و در فرض مسأله، تا زمانی که قصد اقامت دایم در وطن سابقتان را نداشته باشید، نمازتان شکسته است و روزه‌ هم نمی‌توانید بگیرید، مگر اینکه قصد اقامت ده روز در آن مکان داشته باشید. موفق باشید

سلام علیکم در صورتی که بانک جنس را از مغازه عمده فروشی نقدا خریداری کرده، و بعد به مبلغ بالاتر به شما نسیه بفروشد، اشکالی ندارد. همچنین اگر بانک مبلغی را در اختیار شما بگذارد و به شما وکالت بدهد جنسی را از طرف بانک به صورت نقدی از مغازه عمده فروشی خریداری نمایید، سپس آن جنس را بانک به شما به مبلغ بالاتر به صورت نسیه بفروشد، اشکالی ندارد. موفق باشید

سلام علیکم هر زمان توانایی گرفتن روزه قضا پیدا کردید، باید قضای روزه‌ها را بگیرید؛ و بخاطر تأخیر در انجام قضای روزه ماه رمضان باید برای هر روز یک کفاره (یک مد طعام معادل تقریبا ۷۵۰ گرم از غذاهایی که خوردن آن در شهر معمول است) به عنوان کفاره تأخیر به فقیر پرداخت نمایید. نکته: اگر قضای روزه ماه مبارک رمضان به خاطر شیردهی یا بخاطر بارداری (در صورتی که ماه‌های آخر بارداری باشد) بوده، لازم است علاوه بر کفاره تأخیر، یک مد طعام (۷۵۰ گرم غذا) دیگر به عنوان فدیه به فقیر پرداخت نمایید؛ بنابراین برای هر روز روزه ماه رمضان که نگرفته‌اید باید دو کفاره، یکی به عنوان کفاره تأخیر و دیگری به عنوان فدیه به فقیر پرداخت نمایید. موفق باشید ید

سلام علیکم بله نمازهای خوانده شده صحیح است. موفق باشید

سلام علیکم اگر تخصص کافی برای انجام آن کار را داشته باشید حقوق دریافتی برای شما حلال است، و می‌توانید هزینه‌های مربوط به حج را پرداخت نمایید. موفق باشید

سلام علیکم به این گونه شک‌ها اعتنا نکنید، نیازی به قضا کردن نمازها نیست. موفق باشید

سلام علیکم کودکی که به سن بلوغ نرسیده نسبت به حق الله و حق الناسی كه جنبه مالی نداشته باشد، تكليفی ندارد، اما نسبت به حق الناس مالی ضامن می‌باشد؛ بنابراین بايد از كسانی که به مال آنها خسارت وارد کرده یا مال آنها را از بین برده‌، در صورتی که پدر و مادر کودک همان زمان از صاحب مال رضایت نگرفته، یا جبران خسارت نکرده باشند، خود کودک بعد از بلوغ باید از آنها رضايت بگیرد، و يا اینکه خسارت وارده را جبران نماید. موفق باشید

سلام علیکم نماز قضا را بايد به همان شكلى كه قضا شده به‌جا آورید. اگر شكسته قضا شده، شكسته و اگر به‌ صورت تمام قضا شده باید تمام به‌جا آورید. اگر نماز ظهر و عصر بوده آهسته و اگر صبح و مغرب و عشا بوده آقایان باید بلند بخوانند، و قضای این چهار سال را به هر نحوی برایتان مقدور باشد می‌توانید انجام دهید، که یکی از راه‌های قضای نمازها این است که همراه هر نماز ادائی یک نماز قضایی هم به‌جا آورید‌‌. خیر به جای روزه گرفتن کفاره کفایت نمی‌کند؛ برای قضای روزه‌ها لازم نیست هر چهار ماه را پیوسته و پشت سر هم انجام دهید، بلکه می‌توانید زمستان‌ها که روزها کوتاه‌تر است، کم‌کم قضای روزه‌ها را بگیرید، تا إن شاء الله این چهار ماه تمام شود. موفق باشید

سلام علیکم ۱.خیر فرقی ندارد. ۲.قبل از برداشتن آب برای وضو، یکبار شستن دو دست تا مچ مستحب می‌باشد. ۳.خیر واجب نیست. (فقط در غسل استحاضه متوسطه لازم است علاوه بر غسل وضو هم گرفته شود)

سلام علیکم باید بنا بر احتیاط واجب حداقل به مقداری باشد که جای سجده زن، برابر جای دو زانوی مرد در حال سجده باشد. موفق باشید

سلام علیکم اگر انحراف نمازگزار از قبله به طرف راست و چپ قبله (۹۰ درجه) نرسیده، در این صورت نماز صحیح است، و نیازی به اعاده یا قضای نماز نیست. موفق باشید

سلام علیکم خیر در این فرض به پول‌های باقیمانده در سر سال خمس تعلق نمی‌گیرد. موفق باشید

سلام علیکم ۱.بله برای تطهیر بدن و لباسی که متنجس به ادرار شده، با آب کر هم باید بنا بر احتیاط واجب دو مرتبه شسته شود. ۲.بله غساله آب کر پاک می‌باشد. موفق باشید

سلام علیکم اگر منظورتان این باشد که غیر از آن پولی که برای مخارج ضروری سفر لازم دارید، پولی دیگر ندارید، بله صحیح است و اشکالی ندارد. موفق باشید

سلام علیکم اگر نه غسل و نه تیمم نتواند انجام دهد، فاقد الطهورین محسوب می‌شود، و خواندن نماز در وقت از وی ساقط است و باید خارج وقت هر زمان توانایی انجام غسل یا تیمم (هر کدام وظیفه شخص است) پیدا کرد، نمازش را قضا کند. نمازهایی که در این ایام بدون غسل یا تیمم خوانده بعدا باید قضا شود. موفق باشید

سلام علیکم زکات فطره را بنابر احتیاط واجب، فقط باید به فقرای شیعه دوازده امامی، پرداخت کرد، و در سایر مصارف زکات مال نمی‌توان مصرف نمود. https://mesb.ir/ggw1 موفق باشید

سلام علیکم ۱. اگر نماز قضای خودتان باشد، اشکال ندارد؛ گفتن اذان و اقامه در نماز مستحب است و فرقی بین نماز ادایی و قضایی نیست. ۲. اگر نماز قضای خودتان باشد، بله اشکال ندارد. ۳.اگر نماز قضای خودتان باشد بله ان شاء الله برئ الذمه می‌شوید، اما اگر اجیر شده باشید، در صورتی که به‌طور صریح با شما شرط نکنند که نماز را با چه مقدار از مستحبات آن بخوانید، باید مقداری از مستحبات نمازهای یومیه را که معمول است به‌جا آورید؛ مگر آنکه قرینه یا نشانه اطمینان‌آوری باشد که بفهماند منظور مستأجر، بیش از مقدار واجب نماز نیست یا آنکه منظور، انجام همه مستحبات معمول نمازهای یومیه نیست؛ بلکه منظور، تعداد معینی از مستحبات است. موفق باشید

سلام علیکم ۱و۲. چنانچه مقصود شخص از قسم خوردن بر ترک فعل، انعقاد یک تعهد و التزام بوده، در این فرض با تخلف عمدی از قسم در اولین بار، قسمش باطل شده و فقط یک کفارۀ قسم بر او واجب مى‌شود، و نسبت به دفعات بعدی تکلیفی ندارد. اما اگر فرد قسم بخورد که عملی را در مدت معینی ترک کند، مثلاً تمام ماه رجب امسال را بین الطلوعین نخوابد، چنانچه قصد وی از قسم خوردن این باشد که تعهدها و التزام‌های متعددی را بر خود واجب کند، یعنى التزام به نخوابیدن بین الطلوعین هر یک از روزهای ماه، مستقلاً‌ لحاظ شده باشد، در این صورت با تخلف عمدى در هر روز، کفارۀ قسم به تعداد روزهایی که تخلف نموده بر او واجب می‌شود‌. همچنین، تکلیف نسبت به ایام باقیمانده ساقط نمى‌شود و باید روزهای دیگر را نیز بین الطلوعین نخوابد. ۳. طبق تفصیل بالا اگر مقصود فرد انعقاد یک تعهد و التزام بوده، بله بعد از حنث قسم باید قسم دوباره منعقد شود، و الا دومرتبه قسم خوردن لازم نیست. موفق باشید

سلام علیکم اگر به صورت نقدی باشد، اشکالی ندارد. https://mesb.ir/xpc1 موفق باشید

سلام علیکم خیر اگر شرطی نشده اشکالی ندارد؛ بلکه چنانچه قرض دهنده در ضمن قرض شرط زیادی نکرده، مستحب است بدهکار زیادتر از آنچه قرض کرده است پس بدهد. https://mesb.ir/gknt موفق باشید

سلام علیکم در صورتی که سایر شرایط (مثل مباح و پاک بودن و...) موجود باشد، بله صحیح است. موفق باشید

سلام علیکم ۱.بله اگر کسی دیگر آب را مستقیما روی عضو بریزد اشکال دارد، اما اگر کسی در آب ریختن کمک کند و خود فرد آب را روی عضو بریزد اشکال ندارد و غسل صحیح است. ۲.بله گندم و جو در احکام ربا یک جنس محسوب می‌شود. https://mesb.ir/x4aa موفق باشید

سلام علیکم کفاره باید به فقیر متدین شیعه داده شود. و از لحاظ شرعی فقیر کسی است که مخارج سال خود و خانواده‌اش را در حد شأن ندارد و از تأمین آن ناتوان است. موفق باشید

سلام علیکم بله این کار از مصادیق شرط‌بندی است، و اشکال دارد. موفق باشید