قرض ربایی از بانک

[علی مهمان]

سلام علیکم،در احکام جامع آقای سیستانی آمده که:

مسئله ۲۳۰۲ ـ ربا دادن مثل ربا گرفتن حرام است، ولی خود قرض صحیح است، و کسی که قرض ربایی گرفته است، مالک می‌شود، ولی قرض دهنده مالک زیادتی که می‏گیرد نمی‏شود، و تصرف او در آن حرام است، و اگر با عین آن چیزی را بخرد مالک آن چیز نمی‏شود، و چنانچه طوری باشد که اگر قرار ربا را هم نگذاشته بودند، قرض گیرنده راضی بود که قرض دهنده در آن پول تصرف کند، تصرف او جایز است. و همچنین اگر از روی ندانستن مسأله ربا بگیرد، و پس از اطلاع توبه کند که در این صورت آنچه را در زمان جهل گرفته، برای او حلال است.

 

۱.با این شرایط آیا وقتی وام را از بانک میگیریم و در غیر مورد قرارداد مصرف میکنیم(که اکثر افراد از روی ناچاری این کار را انجام میدهند) با اینکه مرتکب عمل حرام شده ایم ولی مالک پول میشویم و هر چیزی که با آن خرید کنیم حلال وصحیح میباشد؟

۲.آیا وام ربایی گرفتن از اشخاص حقیقی هم شامل این مورد میشود؟

[شوندی 8]

سلام علیکم

وام بانکهای دولتی با اجازه حاکم شرع به صورت قرض الحسنه دریافت می‌شود.

و آیت الله سیستانی برای گرفتن وام این شرط را قرار داده اند که باید در موردی که بانک تعیین می‌کند مصرف شود.

وام گرفتن از اشخاص حقیقی به صورت قرض الحسنه و بدون شرط زیادی اشکالی ندارد.

والله العالم 

[ربا مهمان]

خیلی ممنون بله این مورد رو اطلاع دارم،منظورم اینه که اگر با همه این شرایط وام رو در غیر مورد قرار داد مصرف کنیم مالک پول میشیم با اینکه میدونیم اینکار ربا هست؟(با توجه به مساله۲۳۰۲رساله جامع که در بالا براتون ارسال کردم)

مساله۲۳۰۳میخواد اینو بگه که در ربا چه از بانک و چه از اشخاص حقیقی رباگیرنده مالک پول میشه.درسته؟

[ترنجیان 91]

بله در مواردی که قرض است مالک اصلی پول می شوید گرچه ربا باشد اما توجه به این نکته لازم است که برخی از وام های بانک طبق عقود شرعی است ودر واقع تسهیلات جهت خرید نقد واقساط می باشد یا در قالب مضاربه وجعاله است که در این موارد قرض نیست ولازم است در همان موردی مصرف شود که بانک با شما شرط کرده است .

[ربا مهمان]

ممنون از پاسخگویی خوبتون،خوب حاج آقا مگه علت اینکه میگن باید وام در مورد خودش مصرف بشه به این دلیل نیست که پول اضافی که بانک میگیره ربا میشه؟(البته اینو چند بار از کارشناسان شنیدم که گفتن)

یعنی اگر طبق مضاربه وجعاله باشه و درغیرمورد خودش مصرف کنیم صاحب ومالک پول نمیشویم؟

[ترنجیان 91]

در مواردی که تسهیلات است شما از طرف بانک وکیل هستید که پول را در مورد معین شده به مصرف برسانید ومجاز در هر نوع تصرفی نیستید بر خلاف قرض که شما مالک پول میشوید و میتوانید در هر موردی که صلاح دانستید مصرف نمایید .

[علی مهمان]

ممنون آقای ترنجیان عزیز،حاج آقا در بخش استفتائات در مورد وام اومده که:

 

پاسخ: اگر بانک دولتی باشد و مبلغ را بر اساس عقد صحیح مانند مضاربه یا فروش اقساطى دریافت کنید, باید به موجب آن ملتزم شوید, و چنانچه بر اساس عقد صحیح نباشد مى توانید مبلغ را به نیت مجهول المالک گرفته سپس با اذن معظم له به عنوان قرض براى خود بردارید و آن را در همان جهتی که طبق ضوابط وام به شما داده شده به مصرف برسانید.
واگر بانک خصوصی باشد و مبلغ را بر اساس عقد صحیح مانند مضاربه یا فروش اقساطى دریافت کنید, باید به موجب آن ملتزم شوید, و چنانچه بر اساس عقد صحیح نباشد گرفتن وام جایز نیست.

 با این شرایط اگر ما از بانک دولتی وام برداریم و در غیر مورد قرار داد مصرف کنیم میتونیم این وام رو به عنوان مجهول المالک قرض از طرف آقای سیستانی حساب کنیم و پول رو مالک بشیم؟(هرچند که مرتکب گناه شدیم)

[محمود موحدی فر 2]

سلام 

در ادامه همان استفتائات که ملاحظه کردید موجود هست که اذن معظم له در تصرف اموال مذکور مشروط به این است که اموال گرفته شده طبق ضوابطى که به او پرداخت شده عمل کند و باید به مقتضای آن ملتزم شد و گرنه ماذون در تصرف آن مال نمی باشد.

[علی مهمان]

خوب حاج آقا در این مورد آقای سیستانی فرمودن میتونین در مورد بانک دولتی به عنوان مجهول المالک قرض از طرف آقای سیستانی حساب کنین و در مسئله ۲۳۰۲ ـ ربا دادن مثل ربا گرفتن حرام است، ولی خود قرض صحیح است، و کسی که قرض ربایی گرفته است، مالک می‌شود.

طبق این قاعده مگر در صورت مصرف وام در غیرمورد قرارداد قرض ربایی حساب نمیشه ومصرف کننده وام مالک پول نمیشود؟(من عذر میخوام سوالاتم در این مورد زیاد شد ولی خیلی از افراد متدین با این مسئله درگیر هستن و حتی طی تماس با برخی دفاتر آقای سیستانی گفتن مصرف وام در غیرمورد قرارداد در مورد بانک دولتی اشکال ندارد)

[شوندی 8]

سلام علیکم 

اجازه آیت الله سیستانی به صورت قرض الحسنه مشروط بر این است که در موردی که بانک تعیین می‌کند مصرف شود.

و اگر نخواهد در موردی که بانک تعیین می‌کند مصرف کند اجازه تصرف در آن را ندارد.

و الله العالم