ریختن آب پایین‌تر از پیشانی

[عبدالله مهمان]

بسمه تعالی
سلام علیکم
بعضی‌ها چند سال اصلا هیچ نمی دانستند (قاصر جاهل بودند) که در وضو، شستن صورت ابتدا باید از بالای پیشانی شسته شود تا به چانه یا در دستها از آرنچ تا به انگوشت ها. از پایینتر شروع می کردند به شستن. ولی در نهایت تمام صورت و دستهایشان را می شستند. مسأله این است که از بالا شروع نکرده اند، ولی تمام عضوها را شسته اند.

 آیا وضو های آن‌ها باطل است یا صحیح است؟ آنها در این حکم قاصر جاهل بوده اند

[سجادی 153]

سلام علیکم

وضو و غسل شرط واقعی برای نماز میباشد و در صورتی که انسان بفمهمد وضویی که انجام داده باطل بوده ، باید نمازهایی که با آن وضو خوانده را دوباره بخواند.

[.... مهمان]

سوال چیز دیگر بود

[آرین منش 138]

سلام علیکم .

در بحث طهارت از حدث در نماز فرقی بین جاهل قاصر و مقصر نیست .

در هرصورت اگر علم پیدا کند که وضویش اشتباه بوده باید نمازش را قضا کند .

ودر فرض شما اگر شستن از پایین به بالا بوده باطل است .

اما اگر از پایین تر شروع میکرده وآب را میریخته وسپس بلافاصله بالاتر را هم دست میکشیده ، درصورتی که شستن،  برآن صادق باشد وضو صحیح است .

[ترنجیان 94]

در 10 ساعت قبل، سجادی گفته است :

سلام علیکم

وضو و غسل شرط واقعی برای نماز میباشد و در صورتی که انسان بفمهمد وضویی که انجام داده باطل بوده ، باید نمازهایی که با آن وضو خوانده را دوباره بخواند.

سلام علیکم سوال ظاهرا از مطلب دیگری است 

[تعارض مهمان]

۱. اینکه فرمودید احتیاط واجب.... رجوع....

این در باره صورت میشود رجوع کرد (که هیچ یک از فقهای فعلی نمی‌شناسیم که به این اجازه بدهند تا جای رجوع باشد ). در باره دستها این الله سیستانی احتیاط واجب نگفته اند، بلکه فتوا داده اند که باید از آرنج .... اینجا جای رجوع نیست. 

۲. از سایت آقا (sistani.org) یک- دو بار جواب آمده بود که در حال جهل قصوری وضوء صحیح بوده. یکی از نماینده آیت الله سیستانی (یا السید صباح شبر یا پسرش) هم فرموده (مضمونش اینکه) در جهل قصوری صحیح است.  

ولی از اکثر سایت فقهاءی مشهور جواب آمده بود که باطل است. می خواستیم به یقین برسیم. ولی دیدیم اینجا هم در نقل نظر آیت‌الله سیستانی هم تعارض هست. این مسأله خیلی مهم است، اگر سالها اینطور وضوء گرفته اند، باید دوباره نماز بخوانند یا نه

 

[تعجب مهمان]

واقعاً تعجب میکنم که اگر یکی از سنی‌ها مذهب ما را قبول کند معذور است و قضا ندارد، در حالی که وضوء را اینطور گرفته سالها (از پایین به بالا، از پیشانی یا از آرنج شروع نکرده ، در نهایت تمامش شسته ) ولی شخص شیعه چرا معذور نباشد

[آرین منش 138]

در 3 ساعت قبل، تعارض مهمان گفته است :

۱. اینکه فرمودید احتیاط واجب.... رجوع....

این در باره صورت میشود رجوع کرد (که هیچ یک از فقهای فعلی نمی‌شناسیم که به این اجازه بدهند تا جای رجوع باشد ). در باره دستها این الله سیستانی احتیاط واجب نگفته اند، بلکه فتوا داده اند که باید از آرنج .... اینجا جای رجوع نیست. 

۲. از سایت آقا (sistani.org) یک- دو بار جواب آمده بود که در حال جهل قصوری وضوء صحیح بوده. یکی از نماینده آیت الله سیستانی (یا السید صباح شبر یا پسرش) هم فرموده (مضمونش اینکه) در جهل قصوری صحیح است.  

ولی از اکثر سایت فقهاءی مشهور جواب آمده بود که باطل است. می خواستیم به یقین برسیم. ولی دیدیم اینجا هم در نقل نظر آیت‌الله سیستانی هم تعارض هست. این مسأله خیلی مهم است، اگر سالها اینطور وضوء گرفته اند، باید دوباره نماز بخوانند یا نه

 

جواب تایید شده رو دوباره بخوانید .

مساله مشکلی ندارد .و جواب شما داده شده است .

[آرین منش 138]

در 3 ساعت قبل، تعجب مهمان گفته است :

واقعاً تعجب میکنم که اگر یکی از سنی‌ها مذهب ما را قبول کند معذور است و قضا ندارد، در حالی که وضوء را اینطور گرفته سالها (از پایین به بالا، از پیشانی یا از آرنج شروع نکرده ، در نهایت تمامش شسته ) ولی شخص شیعه چرا معذور نباشد

قیاس مع الفارق است .

اگر سنی در مذهب خودش درست عمل میکرده بعد از تشرف به مذهب تشیع اعمال سابقش قبول و اعمال لاحق را طبق وظیفه باید انجام دهد .

اما شخصی که شیعه است اگر از ابتداء به وظیفه اش عمل نمیکرده ، طبیعتا عباداتش در بعض موارد که فقها فرمودن ، باطل واقع شده وباید دوباره طبق وظیفه عمل کند .

ودر خصوص سوال مذکور در ابتداء ، جواب صحیح و تایید شده بیان شد .

[ترنجیان 94]

در 12 ساعت قبل، تعارض مهمان گفته است :

۱. اینکه فرمودید احتیاط واجب.... رجوع....

این در باره صورت میشود رجوع کرد (که هیچ یک از فقهای فعلی نمی‌شناسیم که به این اجازه بدهند تا جای رجوع باشد ). در باره دستها این الله سیستانی احتیاط واجب نگفته اند، بلکه فتوا داده اند که باید از آرنج .... اینجا جای رجوع نیست. 

۲. از سایت آقا (sistani.org) یک- دو بار جواب آمده بود که در حال جهل قصوری وضوء صحیح بوده. یکی از نماینده آیت الله سیستانی (یا السید صباح شبر یا پسرش) هم فرموده (مضمونش اینکه) در جهل قصوری صحیح است.  

ولی از اکثر سایت فقهاءی مشهور جواب آمده بود که باطل است. می خواستیم به یقین برسیم. ولی دیدیم اینجا هم در نقل نظر آیت‌الله سیستانی هم تعارض هست. این مسأله خیلی مهم است، اگر سالها اینطور وضوء گرفته اند، باید دوباره نماز بخوانند یا نه

 

لطفا تعارضی که در جواب برداشت کردید بفرمایید تا اکر در جواب غفلتی شده اصلاح گردد .با تشکر 

[........ مهمان]

٤السؤال: ما حكم من كان يغسل يديه في الوضوء من الاعلى الى الاسفل ومن الاسفل الى الاعلى جاهلا بالحكم.
الجواب: لا يجب القضاء ان كان جاهلا قاصراً.

https://www.sistani.org/arabic/qa/02761/

[........ مهمان]

از سایت آقا (sistani.org) یک- دو بار جواب آمده بود که در حال جهل قصوری وضوء صحیح بوده. یکی از نماینده آیت الله سیستانی (یا السید صباح شبر یا پسرش) هم فرموده بودند که (مضمونش) در جهل قصوری وضوء صحیح است.  

[....... مهمان]

https://m.youtube.com/watch?v=vmjRIsbX8Eo

[صادقی 30]

سلام علیکم

همان جواب اول اقای ارین منش هم جواب شما داده شده است برادر

اگر از پایین تر شروع میکرده وآب را میریخته وسپس بلافاصله بالاتر را هم دست میکشیده ، درصورتی که شستن،  برآن صادق باشد وضو صحیح است 

 

[Ali123 11]

٤السؤال: ما حكم من كان يغسل يديه في الوضوء من الاعلى الى الاسفل ومن الاسفل الى الاعلى جاهلا بالحكم.
الجواب: لا يجب القضاء ان كان جاهلا قاصراً.

 

در این سوال ظاهرا می گوید که اگر از پایین به بالا شسته شود نه اینکه از پایین آب ریخته شود و بعد دست خود را از بالا به پایین بکشیم اینکه مشکلی ندارد.

اگر میشه کمی توضیح بدید که مسئله روشن شود.

 

[ترنجیان 94]

سلام علیکم انچه در این سوال امده است این است که فردی دست را از بالا به پایین وبعد از پایین به بالا میشوید نه اینکه کلا از پایین به بالا شسته شود