تبعیت از چند مجتهدی که اطمینان به تساوی در اعلمیتشان دارد

[محمود مهمان]

در صورتی که بعد از تحقیق در انتخاب مرجع تقلید، دو مرجع از نظر اعلمیت و اورعیت یکسان باشند. آیا باید به رساله هر دو مرجع عمل کرد؟

[ترنجیان 94]

مخیرید از هر کدام خواستید تقلید نمایید

[محمود مهمان]

چرا در رساله گفته شده در موارد علم اجمالی باید به هر دو فتوا عمل کرد؟

[محمود 0]

چرا در رساله گفته شده در موارد علم اجمالی باید به هر دو فتوا عمل کرد؟

[ترنجیان 94]

در مواردی که اختلاف باشد وعلم اجمالی بر اعلمیت یکی از دو نفر داشته باشیم ،از ان جایی که یکی از این دو فتوا معذوریت برای انسان می اورد ودر حق او حجت است ولی بدون تعیین ،لذا باید به هر دو عمل شود که هر کدام اعلم بودند طبق فتوای او عمل انجام شده باشد

[محمود مهمان]

آیا فحص و جستجو نیز واجب است؟ یعنی آیا واجب است که حتما برویم ببینیم مرجع تقلید مساوی، در آن مورد مسئله ی مبتلا به، نظر مخالف داده است؟

 

چون ظاهرا اگر کسی نداند که مراجع تقلید با یکدیگر اختلاف نظر دارند، تقلید از اعلم واجب نیست.

[عبد المدی مهمان]

سلام علیکم اگر عمل به هردوفتوا ممکن نباشد

وظیفه چیست؟

[ترنجیان 94]

فحص وتحقیق  از اعلم واجب است اما فحص از اختلاف نظر واجب نیست بله اگر به طریقی اختلاف نظر در مساله ای را متوجه شدیم در ان مورد بحثهای بالا در صورتی که بتوان به هر دو عمل کرد یا جانب احتیاط را گرفت پیش می اید .

4 ساعت قبل، عبد المدی مهمان گفته است:

سلام علیکم اگر عمل به هردوفتوا ممکن نباشد

وظیفه چیست؟

اگر عمل به هر دو موجب مخالفت با حکم‌واقعی باشد مثلا یکی قائل است بر حرمت ودیگری بر وجوب ،وهر دو فقیه هم مساوی هستند در این‌مورد مخیر است به فتوای یک کدام عمل کند 

[عبد المدی مهمان]

خیلی ممنونم

 

اگر در مساله ای رعایت جانب احتیاط ممکن بود(مثلا یکی قائل بر حرمت باشدو ودیگری بر جواز)

آیا رعایت احتیاط واجب است یا میشود مخیرا به یکی عمل کرد؟

[ترنجیان 94]

اکر اعلمیت مشتبه بین صاحبان این فتوی باشد احتیاط لازم است.

[مهمان مهمان]

سلام علیکم

در مورد رویت ماه شوال در صورت مخالفت فتوی دو مرجع اعلم ، آیا جانب احتیاط اینست که بنارا بر آخر رمضان گذاشته و روزه بگیریم؟؟؟

[ترنجیان 94]

در مورد هلال ماه شوال ،وکلا اثبات اول ماه گاهی بحث حکمی است وگاهی موضوعی . در اینکه اول ماه کی ثابت میشود وهلال ماه چه خصوصیاتی باید داشته باشد ،این تقلیدی است وچنانچه دو فقیه فتوای متفاوت داشته باشند ، احتیاطش به این است که بنا را بر اخر ماه رمضان بگذارید وان روز را به سفر بروید . اما اگر در مصداق منظورتان باشد که ایا ماه رویت شد یا نشد، در این مورد چنانچه اطمینان به رویت هلال پیدا نکرده اید لازم است ،بنا را بر اخر  ماه بگذارید .