معامله وبخشش اموال به قصد فرار از خمس

[علی مهمان]

باسلام اگر من قبل از سال خمسی مثلا یکی از وسایل داخل خانه را که در حال استفاده است و  متعلق به خودم است ( جزو جهیزیه خانمم  نبوده) به قیمت خیلی گران به  او بفروشم (یعنی واقعا  آن کالا متعلق به ایشان شود و قبول کند) و خودم با اجازه ایشان از کارتش مبلع را به کارت خودم انتقال مجازی  بدهم  آيا قبض محقق شده است؟ 

[محسن زاده 227]

سلام علیکم

دقت کنید مساله قبض در نقل و انتقالات اینترنتی در مورد هدایا و آن چیزهایی که قبض در آن شرط می‌باشد موضوعیت دارد اما در بحث خرید و فروش یا بحث دریافت حقوق کار که  قبض شرط نیست، اگر ثمن معامله یا حقوق کار را به کارت واریز کنند فرد مالک آنها می‌باشد گرچه قبض محقق نباشد

[علی مهمان]

3 ساعت قبل، محسن زاده گفته است:

سلام علیکم

دقت کنید مساله قبض در نقل و انتقالات اینترنتی در مورد هدایا و آن چیزهایی که قبض در آن شرط می‌باشد موضوعیت دارد اما در بحث خرید و فروش یا بحث دریافت حقوق کار که  قبض شرط نیست، اگر ثمن معامله یا حقوق کار را به کارت واریز کنند فرد مالک آنها می‌باشد گرچه قبض محقق نباشد

سلام. بله ممنون از تذکر شما، حقیر، اطلاع داشتم . اما سوالم در مورد صحیح بودن یا نبودن نوع معامله بود. یعنی قبل از سال خمسی اگر کالایی به قیمت خیلی گران (مثلا قیمت فرشی که با  ده میلیون خریدم ودر منزل استفاده می‌شود ، اما به صد میلیون  با  همسرم  معامله واقعی کنم و قبول کند )آیا در این صورت  با این روش‌، مبلغ  طلبم را از کارت همسرم به کارت خودم انتقال مجازی بدهم قبض محقق می‌شود؟ یا حتی به قول شما بدون انتقال هم، من مالک آن صدمیلیون هستم؟ 

[ترنجیان 94]

بله اگر معامله واقعی باشد با رضایت طرفین ، معامله صحیح است وان مبلغ را طلبکار هستید وبا انتقال به حساب خودتون ، طلب از ایشان را وصول میکنید.

[علی مهمان]

4 ساعت قبل، ترنجیان گفته است:

بله اگر معامله واقعی باشد با رضایت طرفین ، معامله صحیح است وان مبلغ را طلبکار هستید وبا انتقال به حساب خودتون ، طلب از ایشان را وصول میکنید.

پس با این روش‌،  خانمم که با این معامله واقعی(فرش داخل خانه را به او فروختم) در واقع بدهکار  من شده است  و خمس آن پول بر او واجب نیست و با انتقال به حساب من، اگر سرسال اضافه از موونه آمد من بايد خمسش را بدهم. باتشکر

[ترنجیان 94]

عرض شد اگر معاملات حقیقی باشد ، ولی اینگونه معاملات به جهت فرار از خمس ، در حقیقت آن جای بحث است .