جستجو در تالارهای گفتگو
در حال نمایش نتایج برای برچسب های 'آیت الله سیستانی'.
-
پرسش: برخی اداره ها (پزشکی قانونی) در مواردی می خواهند جنازه ای را برای فهم علت مرگ و یا قتل، تشریح کنند آیا چنین اجازه ای هست یا نه و چه موقعی جایز نمی باشد؟ پاسخ: ولیّ میّت، نمی تواند به تشریح جنازه مرده ای برای مقصد یاد شده، اجازه دهد. و در صورت امکان، باید از آن جلو گیری به عمل آورد مگر اینکه جهت نجات جان یک مسلمان باشد. منبع: سایت آیت الله العظمی سیستانی ببینید: المسائل المنتخبة، م۵۵ تا ۵۷
-
پرسش: اگر شخصی وصیت کند که او را در مکانی (قبرستان قدیم شهر) دفن کنند ولی بعد از فوت دفن کردن در آن قبرستان ممنوع می شود و او را در قبرستان دیگری دفن می کنند. اما بعد از یک سال دفن کردن در قبرستان قدیم (یعنی جایی که میت برای دفن وصیت کرده بود) آزاد می شود. حال انتقال میت از جایی که هم اکنون هست به قبرستان قدیم شهر چه حکمی دارد؟ پاسخ: جایز نیست. منبع: سایت آیت الله العظمی سیستانی ببینید: رساله جامع، م۷۸۴
-
پرسش: میت مسلمانی که جنازه اش بعد از آنکه مدتی در بیابان افتاده بوده و شدیدا بو گرفته و متلاشی شده به دست آمده و قابلیت غسل و تیمم ندارد چه باید کرد و ثانیا کفن کامل برای او لازم است ؟ پاسخ: یک بار آن تیمم دهند و بر او نماز خوانده شود و مثل دیگران کفن گردد . منبع: سایت آیت الله العظمی سیستانی ببینید: رساله جامع، م۷۰۷
-
پرسش: کدام بهتر است، دفن مسلمان در یک گورستان اسلامی واقع در یک کشور غیر اسلامی که در آنجا، مرده است و یا نقل جنازه او به یک کشور اسلامی که هزینه سنگینی را لازم دارد؟ پاسخ: اگر کسی هزینه انتقال جنازه را احسان کند و بپردازد اعم از ورثه و یا دیگران و یا اگر ثلث مال و دارایی میت برای این کار کفایت کند به ویژه اگر وصیّت برای احسان و نیکوکاری کرده باشد، با فضیلت تر آن است که او را به یکی از مشاهد مشرّفه و اماکن مستحبی ببرند و خدا داناست. منبع: سایت آیت الله العظمی سیستانی ببینید: رساله جامع، م۷۷۲
-
پرسش: هر گاه نقل جنازه مسلمان به یک کشور اسلامی هزینه زیادی لازم داشته باشد آیا می توان او را در گورستان غیر مسلمان از پیروان ادیان آسمانی به خاک سپرد؟ پاسخ: دفن کردن مسلمان در گورستان کافران، جایز نیست مگر آن که گورستان منحصر به آن باشد و ضرورتی که تکلیف را بر طرف کند پیش بیاید. منبع: سایت آیت الله العظمی سیستانی ببینید: رساله جامع، م۷۶۵
-
پرسش: خوردن گوشت یا تخم شتر مرغ چه حکمی دارد؟ پاسخ: اشکال ندارد. منبع: سایت آیت الله العظمی سیستانی ببینید: رساله، م۲۶۴۱
-
پرسش: آیا خون موجود در زرده و یا سفیده تخم مرغ، آن را نجس می کند؟ خوردن آن چطور است و راه حل، کدام است؟ پاسخ: خون موجود در درون تخم مرغ، پاک است و اما خوردن آن حرام می باشد پس می توان خون را جدا کرد و از بقیه تخم مرغ استفاده نمود مگر آن که به اندازه ای کم باشد که در کل، مستهلک شده که در این صورت تمام تخم مرغ پاک و حلال است. منبع: سایت آیت الله العظمی سیستانی ببینید: رساله جامع، م۱۱۱ |
-
ماء الشعیر استفاده از ماء الشعیر و دلستر
ثبت سیستمی پاسخی ارسال کرد برای یک موضوع در خوردن و آشامیدن
پرسش: آیا استفاده از ماء الشعیر (دلستر - آب جو بدون الکل) از نظر شرع جایز است ؟ با توجه به اینکه این نوع ماء الشعیر توسط کارخانه های ایرانی ارائه می گردد ؟ پاسخ: نوشیدنی که از جو گرفته می شود و به آن فقاع می گویند قطعا حرام است و به احتیاط واجب نجس است و این نوشیدنی معمولا سبب مستی نمی شود بلکه موجب نشأه است که می توان آن را مستی جزئی نامید و ظاهراً منشأ آن وجود الکل به مقدار کم است. پس اگر نوشیدنی مورد سوال از ابتدا کاملا بدون الکل ساخته شود که به آن فقاع گفته نشود ، اشکال ندارد. در غیر این صورت حرام است هر چند پس از تولید الکل را کاملا از آن جدا کنند. منبع: سایت آیت الله العظمی سیستانی ببینید: فقه برای غرب‌نشینان، م۱۸۶ -
پرسش: من در دانمارک زندگی میکنم من مغازه پیتزا فروشی دارم گوشت خوک میپزم برای خود دانمارکی ها از نظر شرعی چه حکمی دارد؟ پاسخ: فروش گوشت خوک حرام است و تقدیم گوشت خوک برای خوردن به احتیاط واجب جایز نیست هر چند برای که کسی که آن را حلال می داند منبع: سایت آیت الله العظمی سیستانی ببینید: فقه برای غرب‌نشینان، م۲۴۱
-
بخار بخارپز کردن غذا با بخار گوشت حیوان تذکیه نشده
ثبت سیستمی پاسخی ارسال کرد برای یک موضوع در خوردن و آشامیدن
پرسش: خوردن غذای حلالی که با بخار گوشت تذکیه نشده پخته شده است، جایز است؟ پاسخ: جایز نیست و آن غذا نجس است زیرا با آب و بخار گوشت نجس در آمیخته و نجس شده است. منبع: سایت آیت الله العظمی سیستانی ببینید: فقه برای غرب‌نشینان، م۱۸۳ -
غصب استفاده از اموال شخصی که خمس نمی‌پردازد
ثبت سیستمی پاسخی ارسال کرد برای یک موضوع در سایر احکام خمس و زکات
پرسش: اگر انسان به عنوان میهمان به منزل شخصی برود که می داند یا گمان می کند که او خمس نمی دهد، آیا خوردن غذا یا وضو گرفتن یا استفاده از وسایل دیگر در این خانه اشکال دارد؟ آیا لازم است خمس آنچه را که خورده است بپردازد؟ پاسخ: اشکال ندارد و بر او چیزی نیست. منبع: سایت آیت الله العظمی سیستانی ببینید: رساله جامع، م۲۳۷۴ | -
پرسش: مبلغ خمس را به کی باید داد و در کجا باید مصرف شود؟ پاسخ: نصف خمس سهم سادات است که خود می توانید به سادات فقیر بدهید، و نصف دیگر آن سهم امام (علیه السلام) است که در این زمان باید به مجتهد اعلم یا وکیل ایشان بدهید، و برای مصرف سهم امام (علیه السلام) در موارد تأمین نیازهای ضروری مؤمنین متدین باید اجازه بگیرید. منبع: سایت آیت الله العظمی سیستانی ببینید: رساله جامع، م۲۴۳۸ |
-
پرسش: زنی هستم که از خود درآمدی ندارم مقدار دو میلیون به من ارث رسیده که من آن را به کار بستم ایا به این پول خمس تعلق میگیرد ؟ پاسخ: خمس ندارد. منبع: سایت آیت الله العظمی سیستانی ببینید: رساله جامع، م۲۳۰۹ |
-
پرسش: مبلغی را که به عنوان ودیعه به مؤجر می دهیم، خمس دارد؟ مبلغی را که به عنوان ودیعه از مستأجر می گیریم، خمس دارد؟ پاسخ: در فرض اول سوال خمس دارد و اگر سر سال خمسی گرفتن ودیعه (قرض) ممکن نباشد باید در زمان دریافت فورا خمس آن را بدهید و در فرض دوم سوال خمس ندارد. منبع: سایت آیت الله العظمی سیستانی ببینید: رساله جامع، م۲۳۶۶ | م۲۳۶۸ |
-
پرسش: دانشجو که پدرش یا دانشگاه به او پول می دهند و همچنین خانم خانه داری که شوهرش به او پول می دهد و پس انداز می کند یا کسی که شغل ندارد ولی کسی هست که برای او پول می فرستد، ایا خمس باید بدهند یا خیر؟ چون شغل ندارند. پاسخ: آنچه یک سال از تاریخ دریافت آن میگذرد و هزینه زندگی نشود خمس دارد. منبع: سایت آیت الله العظمی سیستانی ببینید: رساله جامع، م۲۳۰۱ | م۲۳۰۲ | م۲۳۲۹ |
-
پرسش: چندین سال پیش با ۱۰۰ ملیون وام، خانه ای خریداری کردم، و در این چند سال در حال پرداخت اقساط آن وام هستم، آیا در این سال ها خمس بر من واجب است یا بخاطر اینکه مقروض هستم معاف از خمس می شوم؟ پاسخ: اگر در سال اول سکونت در آن خانه به اندازه کل وام سود داشتید، سر آن سال خمسی خمس بر شما لازم نیست هرچند وام خود را تسویه نکردید. و اگر در سال اول، کل سود کمتر از مقدار وام بود، مثلا ۱۰ ملیون سود داشتید، سر همان سال خمسی می توانید مقدار سود را از کل وامی که اقساط آن را پرداخت نکردید کسر کنید، و در فرض سؤال: اگر در سال دوم ۳۰ ملیون سود داشتید باز هم خمس بر شما واجب نیست. و به طور کلی: می توانید در سال های خمسی بعدی هم باقی مانده وامی که هنوز اقساط آن را پرداخت نکردید و آن را در سال های قبل استثنا نکردید را از درآمد همان سال ها کسر کنید، البته به شرطی که در کل این سالها در خانه ساکن بوده باشید. منبع: سایت آیت الله العظمی سیستانی ببینید: رساله جامع، م۲۳۶۵ |
-
پرسش: اگر شخصی از برخی اقلام مورد نیاز مثل لباس و زینب آلات که استفاده شده است بی نیاز شود آیا خمس آنها واجب است؟ پاسخ: خمس آن لازم نیست. منبع: سایت آیت الله العظمی سیستانی ببینید: رساله، م۱۷۹۸ |
-
صغیر خمس اموال بچه صغیر و انسان سفیه
ثبت سیستمی پاسخی ارسال کرد برای یک موضوع در سایر احکام خمس و زکات
پرسش: آیا در منافع اموال صغیر و سفیه خمس واجب است؟ پاسخ: بله خمس دارد و وظیفه ولیّ اوست که باید خمس آنها را از اموالشان بدهد. منبع: سایت آیت الله العظمی سیستانی ببینید: رساله جامع، م۲۳۸۷ | -
پرسش: قبلا من مستاجر بودم و در طی چند سال مثلا سال اول زمین خریدم و سال بعد مصالح ساخت منزل را خریدم و سالهای بعد کم کم خانه را ساختم آیا بر زمین و مصالح و خانه نیمه کاره که می ساختم خمس واجب است؟ پاسخ: اگر شما طبق عرف محل سکونت، ملزم به تهیه منزل مسکونی ملکی برای خانواده باشید به طوری اگر اکتفا به منزل استیجاری کنید ، عرف شما را نسبت به حقوق خانواده و تامین آینده آنها مقصر می داند خمس بر زمین و مصالح و خانه نیمه کاره که در طی سالها ساخته شد واجب نیست. منبع: سایت آیت الله العظمی سیستانی ببینید: رساله جامع، م۲۳۲۳ |
-
مئونه خرید منزل جدید با وجود منزل قبلی
ثبت سیستمی پاسخی ارسال کرد برای یک موضوع در چیزهایی که خمس دارد
پرسش: با خریدن منزل جدید آیا بر منزل قدیم که قبلا در ان سکونت داشتیم خمس واجب است؟ پاسخ: منزلى که انسان در آن ساکن است و حد اقل در سال اول خمسى از آن بى نیاز نشده است خمس ندارد و اگر کسى منزل جدید تهیه کند و منزل سابق را نیز نگه دارد در صورتى که نیاز به تغییر مسکن فقط از جهت کوچک بودن منزل سابق باشد که نیاز او را برطرف نمى ساخته است باید از منزل نو به مقدار قیمت منزل کهنه خمس بدهد و اگر تغییر مسکن به دلیل خارج شدن منزل سابق از استفاده به دلیل ویرانى یا عدم تمکن از زندگى در آن منطقه یا هر سبب دیگر باشد خمس در منزل جدید واجب نیست مگر این که استفاده از منزل قدیم به صورتى دیگر ممکن باشد مثلا بتواند فرزند خود را در آنجا ساکن کند یا آن را اجاره دهد یا انبار قرار دهد که اگر این گونه استفاده کند بازهم خمس واجب نیست. ولى اگر با امکان استفاده آن را بدون دلیل رها کند باید همان مقدار خمس که گفته شد بپردازد. منبع: سایت آیت الله العظمی سیستانی ببینید: استفتائات (سبز)، س۱۱۹ | -
محاسبه خمس وظیفه شخصی که تا به حال خمس حساب نکرده
ثبت سیستمی پاسخی ارسال کرد برای یک موضوع در سایر احکام خمس و زکات
پرسش: من کاسبم سال هاست کار می کنم ولی تابه حال خمس ام را حساب نکردم سال خمسی من کی است؟ چه چیزهایی باید هر سال حساب کنم؟ خمس سالهای قبل که تابه حال پرداخت نکردم چی؟ اگر یادم نباشد که مازاد سرمایه من در سالهای قبل چه مقدار بوده چیکار کنم؟ ابا بر وسایل شخصی (غیر از سرمایه کار) مانند ماشین، فرش، لباس، یا خانه شخصی که میخریم خمس تعلق می گیرد؟ پاسخ: اولین روز شروع به کار، سرسال شما است و هرسال در آن روز باید خمس آنچه را باقى مانده است بپردازید چه پول نقد باشد و چه مواد مصرفى، مانند آذوقه اى که باقى مانده و همچنین اثاث و لباس و مانند آن، اگر در سال اول خرید از آن استفاده نشده باشد. و نسبت به سالهاى گذشته که خمس نداده اید باید همین محاسبه را انجام دهید چون آنچه سر سال باقى مى مانده و بدون پرداخت خمس مصرف نموده اید خمس آن در ذمه شما باقى است . و اگر مقدار خمسى که به ذمه است مشکوک بود نسبت به مقدار معلوم باید بپردازید هر چند تدریجا و نسبت به مقدار مشکوک بنا بر احتیاط واجب باید با وکیل مرجع مصالحه کنید به این صورت که اگر احتمال وجوب خمس در مبلغى ۵۰% باشد نصف خمس آن مبلغ را بپردازید . و اما خانه و اثاث و ماشین و سایر وسایل زندگى را اگر با درآمد سال خریده و استفاده نموده اید خمس ندارد. منبع: سایت آیت الله العظمی سیستانی ببینید: رساله جامع، م۲۳۷۸ | رساله جامع، م۲۳۷۹ | -
استحاضه راه تشخیص استحاضه قلیله و متوسطه و کثیره
ثبت سیستمی پاسخی ارسال کرد برای یک موضوع در استحاضه
پرسش: زنی که استحاضه است وقتی که تفحص می کند خون لخته می بیند و نمی داند که با این وضع قلیله است یا متوسطه است؟ پاسخ: اعتبار به وضع فعلی خون است پس اگر در پنبه نفوذ نمی کند استحاضه قلیله است هرچند به دلیل اینکه لخته است در پنبه نفوذ نکرده است و در صورت نفوذ استحاضه متوسطه خواهد بود. منبع: سایت آیت الله العظمی سیستانی ببینید: رساله جامع، م۶۱۴ | -
استفاده از دستمال کاغذی و نوار بهداشتی به‌جای پنبه
ثبت سیستمی پاسخی ارسال کرد برای یک موضوع در استحاضه
پرسش: آیا به جای پنبه می توان از دستمال کاغذی جهت تشخیص استحاضه کثیره از متوسطه استفاده کرد؟ پاسخ: می توان به جای پنبه از دستمال یا پارچه در تشخیص نوع استحاضه استفاده کرد ولی باید از جهت جلوگیری از خارج شدن خون و همچنین از جهت مکندگی و نفوذ خون تقریبا مشابه پنبه باشد چون بعضی از مواد خاصیت مکندگی شدید دارد که اصلا چیزی خارج نمی شود و ممکن است بعضی از انها خون را در خود اصلا نگه ندارد و در نتیجه سریعا خارج شود این گونه مواد نمی تواند جایگزین پنبه باشد. منبع: سایت آیت الله العظمی سیستانی -
پرسش: مشخصات هر یک از استحاضه های قلیله و متوسطه و کثیره چیست و وظیفه هر کدام را معین کنید. پاسخ: استحاضه قلیله: آن است که خون فقط روی پنبه ای که زن داخل کند را آلوده کند و خون در داخل پنبه فرو نرود. و وظیفه اش برای هر نماز یک وضو بگیرد و غسل ندارد. و باید ظاهر فرج را اگر خون به آن رسیده آب بکشد استحاضه متوسطه: آن است که خون در پنبه فرو رود ، اگر چه در یک گوشه آن باشد ، ولی از پنبه به دستمالی که معمولاً زنها برای جلوگیری از خون میبندند (نوار بهداشتی)، نرسد. و وظیفه اش باید به احتیاط لازم براى نمازهاى خود روزانه یک غسل نماید و براى هر نماز یک وضو بگیرد و باید ظاهر فرج را اگر خون به آن رسیده آب بکشد. استحاضه کثیره: آن است که خون پنبه را فرا گرفته و به حدی زیاد باشد که به دستمال (نوار بهداشتی) برسد. و وظیفه اش به احتیاط واجب براى هر نماز پنبه و دستمال را عوض کند یا آب بکشد و باید یک غسل براى نماز صبح و یکى براى نماز ظهر و عصر و یکى براى نماز مغرب و عشا بجا آورد و بین نماز ظهر و عصر و مغرب و عشا فاصله نیندازد، اینها همه در صورتى است که خون پى در پى از پنبه به دستمال برسد. منبع: سایت آیت الله العظمی سیستانی ببینید: رساله جامع، م۵۹۷ |
-
پرسش: احکام نفاس زنی که زایمان کرده به طور مفصل چیست. پاسخ: خونى که زن پس از بیرون آمدن اولین جزء بچّه از شکم در فاصله ده روز مى بیند به شرط اینکه خون زایمان بر آن صدق کند، خون نفاس است. و خون ما قبل آن نفاس نیست. و کمترین مقدار خون یک لحظه و حد اکثر آن ده روز است و بیشتر از آن نفاس نیست. و اگر خون نفاس از ده روز بگذرد، چنانچه زن در حیض عادت عددیه داشته باشد، به اندازه روزهاى عادت او نفاس، و بقیه استحاضه است . و اگر عادت ندارد، تا ده روز نفاس، و بقیه استحاضه مى باشد. و اگر عادت خود را فراموش کرده باید عادت را بالاترین عددى فرض کند که احتمال مى دهد. و آنچه بر حائض واجب است بر نفساء هم واجب مى باشد. و بنابر احتیاط واجب توقف در مسجد و دخول آن بدون عبور، و عبور از مسجدین (مسجد الحرام و مسجد پیغمبر صلى الله علیه و آله وسلم) و خواندن آیات سجده واجب، و تماس با خط قرآن و نام خدا، بر زن نفساء حرام است. منبع: سایت آیت الله العظمی سیستانی ببینید: رساله جامع، م۵۷۶ | م۵۷۸ | م۵۷۹ | م۵۹۲ | م۵۹۳ | م۵۹۴ |