-
تعداد ارسال ها
1693 -
تاریخ عضویت
-
آخرین بازدید
-
روز های برد
91
نوع محتوا
نمایه ها
تالارهای گفتگو
وبلاگها
بخش دریافت
Articles
پست ها ارسال شده توسط محسن زاده
-
-
سلام علیکم
اشکالی ندارد مادامی که چیزی از غذاهای مانده در بین دندان ها را فرو ندهد
-
سلام علیکم
اگر آنچه در کارت همسر شماست دریافتی بازنشستگی باشد (با توضیحاتی که گذشت) برای ایشان خمس ندارد و شما که بصورت اینترنتی به کارت خود منتقل میکنید تا زمانی که بصورت فیزیکی برداشت نکنید مالک آن نمیشوید لذا در سر سال خمسی در محاسبات خمس نمیآید
-
سلام علیکم
سجده های واجب قرآن، واجب فوری است و جایز نیست به تأخیر انداخته شود
-
سلام علیکم
صحیح نیست مگر در شرایط تقیه
-
سلام علیکم
زنی که بچّه شیر میدهد و شیر او کم است، چنانچه روزه برای خودش یا بچّهای که شیر میدهد ضرر دارد، روزه بر او واجب نیست، و باید برای هر روز یک مُد طعام به فقیر بدهد و در هر دو صورت، روزههایی را که نگرفته باید بعداً قضاء نماید و قضاء روزه به سبب شیر دادن از او ساقط نمیشود.
شایان ذکر است، بنابر احتیاط واجب، این حکم اختصاص به موردی دارد که شیر دادن بچّه، تنها همین راه را داشته باشد، امّا اگر راه دیگری برای شیر دادن بچه باشد، مثلاً چند زن در شیر دادن او شرکت کنند، یا بتواند از شیرهای جایگزین مثل شیر خشک، کمک بگیرد یا از غذاهای کمکی استفاده کند بنابر احتیاط واجب، روزه نگرفتن برای چنین زنی جایز نیست
-
سلام علیکم
هرگاه روزهدار عمداً قی (استفراغ) کند هرچند به دلیل مرض یا برای نجات از مسمومیت و مانند آن ناچار به این کار باشد، روزهاش باطل میشود ولی اگر سهواً یا بیاختیار قی کند، اشکال ندارد.
-
سلام علیکم
معظم له فعالیت های غیر قانونی را اجازه نمیدهند
-
سلام علیکم
خیر ایشان در این زمینه فتوا دارند و قابل رجوع به فالاعلم نمیباشد
-
سلام علیکم
خالکوبی بهخودیخود جایز است، در ادامه چند مثال از موارد مورد اشکال بیان میشود:
۱. تتو کردن نام اهل بیت علیهم السلام، آیات قرآن و کلمات لازم الاحترام در قسمتی از بدن که هتک حرمت آنها شود
۲. تتو کردن الفاظ یا تصاویر مستهجن
۳. تتو کردن الفاظ و تصاویری که مروج فرهنگ و عقیده باطلی باشد
و موارد دیگری که بنحوی در شرع جایز نمیباشد
-
وقت نماز جمعه، از زوال آفتاب یعنی اذان ظهر آغاز میشود و وقت آن تنها اوائل عرفی ظهر است، پس هرگاه نماز جمعه از این وقت، به تأخیر انداخته شود، وقتش تمام شده و باید نماز ظهر را به جا آورد
در مورد صدق اوائل ظهر عرفی گفته شده چنانچه خطبهها بیشتر از 40 دقیقه تا حدود یک ساعت و ربع طول بکشد مورد احتیاط بوده و بنابر احتیاط، لازم است نماز ظهر نیز خوانده شود به نیت ادای تکلیف
گفتن ذکر و تسبیح در بین خطبه ها اشکالی ندارد امّا اگر، مانع از گوش دادن به خطبه باشد، بنابر احتیاط واجب، جایز نیست
-
سلام علیکم
اگر در آب دهان مستهلک شده باشد ولو مزه و رایحه ای از آن احساس شود سبب باطل شدن روزه نمیشود
-
1
-
-
سلام علیکم
از فقیر وکالت بگیرید تا فطریه را از جانب او قبض کنید سپس با توجه به رضایتی که دارند اقلام یاد شده را برایشان تهیه کنید
-
علیکم السلام و رحمهالله
نعم یعد تبدیلا الی عین أخری فیملکه اذا کان التبدیل بقصد الصرف فی المؤونه فیجب فیه الخمس ان لم یصرف فی المؤونه
-
اگر با اجیر به طور صریح شرط نکنند که نماز را با چه مقدار از مستحبات آن بخواند، باید مقداری از مستحبات نمازهای یومیّه را که معمول است به جا آورد؛ مگر آنکه نشانهای باشد که بفهماند...
توضیح المسائل جامع مسأله 1900
در مورد اذان و اقامه اگر از مستحبات معمول باشد لازم است خوانده شود و الا لازم نیست
-
سلام علیکم
طاهر بودن لباس و بدن واجب نیست، بله برای ادای فریضه نماز باید لباس و بدن خود را تطهیر نماید و اگر خروج ادرار در تمامی مدت وجوب نماز ( مثلا از اذان ظهر تا غروب آفتاب) اتفاق می افتد با همان وضعیت نماز بخواند و تا جایی که می تواند با گذاشتن پارچه یا پلاستیک نگذارد بول به جاهای دیگر سرایت کند
-
در 25 فروردین 1401 در 23:44، عبدالله مهمان گفته است:
۲. پسری در نمازش تشهد را فراموش کرد و در حال تسبیحات اربع به یادش آمد ولی نمیدانست که باید بنشیند و تشهد را بخواند ، همانطور نمازش ادامه داد. آیا باید یک سجده سهو یا قضای تشهد را بجا بیاورد یا نماز را قضا کند؟
بجهت ترک عمدی یکی از واجبات نماز ( ناشی از جهل به مساله) باید نمازش را قضا نماید
-
اگر مادر بعنوان سرپرست این دختر است نمی توان به او فطریه عام پرداخت کرد بله اگر مادر قادر به تامین بعضی از نیازهای دختر نیست میتوان به اندازه رفع آن نیازها از فطریه عام به دختر پرداخت نمود ولی بجهت صغیره بودن او باید به ولی شرعی آن دختر یا وکیل و ماذون از طرف ولی شرعی او پرداخت گردد
-
در 25 فروردین 1401 در 23:44، عبدالله مهمان گفته است:
۱. یک زنی، پارسال در ماه مبارک رمضان به علت مرض کرونا روزه نگرفته بود. برای اینکه روزه نگرفته بود (چون مبتلا به کورنا بود)، آیا فدیه آن روزها را باید بدهد به فقراء (به جای مریضی اش) یا واجب نیست و فقط فدیهٔ کفاره تاخیر را بدهد چون تا به این رماضان فضاهایش نگرفته بود یا فدیهٔ هر دو را بدهد؟
سلام علیکم
۱. باید کفاره تاخیر بپردازد و اگر تا این ماه رمضان بجهت استمرار بیماری روزه نگرفته قضای آنها لازم نیست اما اگر بهبودی پیدا کرده و در عین حال قضا را نگرفته، لازم است قضای آن روزها را هم بگیرد گرچه کفاره پرداخت مینماید
-
سلام علیکم
در نیت لازم نیست چیزی گفته شود همین که توجه داشته باشید که بدستور خدا قضای نماز کامل یا قضای نمازی که شکسته بوده را دارید بجا میآورید کافی است
-
سلام علیکم
معظم له غش در معامله با کافر را اجازه نمیدهند خصوصا در فرض مخدوش شدن وجهه اسلام و مسلمانان
-
چنانچه اگر روزه بگیرد و قرص را نخورد خوف و احتمال ضرر هست روزه واجب نیست و بعد از خوردن قرص، امساک لازم نیست و بعد از ماه رمضان قضا را بجا آورد
-
4 ساعت قبل، هما مهمان گفته است:
باسلام.. 1_پس چرا در رساله آمده که اگر زن به شوهر مهریه را صلح کند تا مرد زن نگیرد واجب است مرد زن نگیرد. (احتیاط واجب در رساله نیست) مگر صلح همان ابرا و بخشش نیست؟ 2_ایا اگر من مهریه را بگیرم بعد ببخشم و یا بدون گ فتن ببخشم تفاوت در شرط مورد سوال میکند؟
سلام علیکم
1. عقد صلح با ابراء و بریء الذمه کردن تفاوت دارد در عقد صلح اگر شرطی گذاشته شود و طرف مقابل به شرط عمل نکند میتوان به مورد مصالحه ( در مثال، مهریه) رجوع کند اگر چه آنچه از رساله نقل کرده اید ناظر به حکم تکلیفی است که میگوید واجب است به شرطش عمل کند که در فرض شرط ابتدایی و وعده دادن ( در قبال بریء الذمه نمودن) هم گفتیم به احتیاط واجب باید به شرطش عمل کند
2. بله تفاوت دارد ، اگر بگیرید و آن را هبه کنید( ببخشید) و در ضمن آن شرط عدم ازدواج بگذارید مرد اگر تخلف کرد میتوانید به آنچه بخشیده اید(مهریه) رجوع کنید اما اگر بدون گرفتن ببخشید که معنایش بریء الذمه کردن مرد است ولو مرد بسبب تخلف از وعد خود معصیت میکند (احتیاط واجب) اما زن حق رجوع به مهر خود را ندارد
-
سلام علیکم
سر سال خمسی شما اولین روز شروع به کار شماست نه روز اولین حقوق دریافتی
پس اگر در اول بهمن ماه شروع به کار کرده اید این تاریخ سر سال خمسی شما بحساب میآید
-
سلام علیکم
اینکه گوسفندی آنقدر از شیر سگ بخورد تا گوشت و استخوانش محکم شود و این موجب حرمت گوشت آن و حرمت گوشت نسل آن شود دلیلی در منابع فقهی و فتوایی وجود ندارد
-
1
-
نماز نشسته و سجده به طور معمول
در مبطلات و شکیات
ارسال شده در
سلام علیکم
اگر از قیام عاجز است ولی میتواند بصورت معمول سجده کند نمی تواند مهر را در سطح مرتفع بگذارد و اگر چنین کند نمازش باطل است