کارشناس عقائد تقوی 0 ارسال شده در 15 اسفند 1402 کارشناس عقائد اشتراک گذاری ارسال شده در 15 اسفند 1402 آیا امام دارای ولایت است؟ بله، امام هم ولایت تکوینیه دارد و هم ولایت تشریعی. آیات متعددی از قرآن و روایات بسیاری ولایت را برای امام ثابت کرده است که در سؤالات قبل به برخی از آنها اشاره شد. خداوند در برخی از آیات قرآن ولایت خود را به پیامبر و اهل بیت داده است، مانند: 1. «ولی شما و پیامبر او و کسانی که ایمان آورده اند و نماز برپا می دارند و در حال رکوع زکات می پردازند، تنها خداست»[1] هیچ مسلمانی شک ندارد که خداوند بر همه چیز در عالم اختیار غایی دارد و منطقاً امکان پذیر است که اختیار خود را به صورت «محدود» و «تا حد معینی» به دیگران بدهد. اما کلمه «إنّما» در آیه برای تحدید شدید است، پس دلالت بر این دارد که خداوند این اختیار را فقط به پیامبر بزرگوارش محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) داده است، سپس آیه گروه دیگری را به این فهرست اضافه می‌کند که گویا همان اختیاری را که خدای متعال به پیامبر گرامیش داده به آنان نیز داده است که با «الذین یقیمون الصلوة...» بیان شده که جز امام علی (ع) نیست. 2. «اى مؤمنان! از خدا اطاعت کنید و از رسول و اولیای امر خود اطاعت کنید.»[2] این آیه نیز مانند آیه قبل نشان می دهد که ولایت، آن حجت جهانی، از خدای متعال سرچشمه می گیرد و او اولین است، سپس به رسول و اولی الامر رسیده است. روایات متعددی بر ولایت تشریعی امام دلالت دارد در روایتی در توضیح ایه (انا انزلنا الیک الکتاب بالحق لتحکم بین الناس بما اراک الله) امده است خداوند این امر را به کسی تفویض نکرده است مگر به پیامبر و ائمه (علیهم السلام) و این امر جاری در میان اوصیاء پیامبر است[3] در روایت دیگری امده است خداوند پیامبرش را تربیت کرد و بعد انچه را اراده کرده بود بر قوامش، به پیامبر خود تفویض کرد و هر انچه به پیامبر تفویض شده است به ما ائمه نیز تفویض شده است[4] از این روایات به دست می اید که اهل بیت(علیهم السلام) دارای ولایت در تشریع، به معنای مجرای قانون الهی بودن و حق اطاعت مطلق داشتن هستند و همچنین دارای ولایت تکوینی می باشند و دلیل بر آن روایات متعدد در این امر است؛ در روایتی امده است که حضرت علی(علیه السلام) فرمودند به من فضائلی عطا شده است که به هیچ کس داده نشده است از جمله مرگ و میرها و گرفتاریها را می دانم، به نژادهای افراد و احکام واقعی اگاهم و به اذن الهی به افراد مژده می دهم،[5] در زیارت جامعه کبیره نیز امده است انچه از نعمات از اسمان بر زمین جاری است به اذن اهل بیت(علیهم السلام) است،[6] بر این اساس همچنانکه قرآن این مقام را برای پیامبر خود ثابت دانسته ائمه(علیهم السلام) هم دارای ولایت تشریعی و تکوینی هستند و بر همه افراد و باطن همه چیز ولایت دارند. [1] . مائده: 55. [2] . النساء: 59. [3] . الکافی، ج1، ص268 [4] . الکافی،ج1،ص268 [5] . الکافی، ج1، ص197 [6] . عیون اخبار الرضا، ج1، ص30 وضعیت: پاسخ‌داده‌شده توسط: تقوی لینک به دیدگاه به اشتراک گذاری در سایت های دیگر More sharing options...
کارشناس عقائد تقوی 0 ارسال شده در 20 اسفند 1402 مالک کارشناس عقائد اشتراک گذاری ارسال شده در 20 اسفند 1402 Does the Imam have Wilayah (guardianship)? Yes, the Imam has both Wilayah at-Takwiniyyah (natural), and Wilayah at-Tashri'iyyah (legal). Several verses of the Qur'an and many hadiths consider Wilayah as fixed for the Imam, some of which were mentioned in the previous questions. In some verses of the Qur'an, Allah has given his wilayah (guardianship) to the Prophet and the Ahl al-Bayt, such as: 1. “Only Allah is your wali (guardian) and His Apostle and those who believe, those who keep up prayers and pay the poor-rate while they bow” [1] No Muslim doubts that Allah (a) has the ultimate authority on everything in the universe and it’s logically feasible for him to bestow his authority, in a "limited fashion" and to a "certain extent", to others. However, the word “إنّما” in the ayah is for strict limitation so it indicates that Allah (swt) has granted this authority, only and strictly to his noble prophet Muhammad (s), then the ayah adds another group to the list as if it’s completing the last ayah. “Those who keep up prayers…” also bear the title of wilayah who is none but Imam Ali (as).[2] 2. “O believers! Obey Allah and obey the Messenger and those in authority among you.”[3] Just like the previous one, this ayah also shows that wilayah – that universal authority, originates from Allah (swt) and he’s the first one, then it’s handed down to the messenger and “Ulul amr”(Imams) In several narrations indicate the Imam's wilayah: 1. In a narration in the explanation of Ayah "Indeed, We have sent down to you the Book with the truth that you may judge between the people"[4], Imam Sadeq(a) said: Allah has not delegated this matter to any of His creation except the Prophet and the Imams (a) and it is ongoing in the guardians of the Prophet (s) [5] 2. In another narration, Imam Sadeq(a) said: that Allah trained his prophet and then he delegated to his prophet what he wanted to do, and everything that was delegated to the prophet was also delegated to us as Imams. [6] 3. It is stated in another narration, every virtue that Allah gave to the Prophet was also given to Imam Ali (a) and he said: that I have been given virtues that have not been given to anyone, such as I know about deaths and troubles, I am aware of the races of people and the true rulings, and by Allah's permission, I give good news to people, all of this Allah has enabled me to do with His permission. [7] 4. In Ziyarat Jami'a al-Kabirah, Imam Hadi (a.s.) said:"The return of creation is to you, and their reckoning is with you, and the speech that separates truth from falsehood is with you, and Allah's signs are with you"[8] As a result, according to the Qur'anic verses and hadiths, it can be said that Allah has given his guardianship to the Holy Prophet and the Ahl al-Bayt. [1] .Al-Ma’idah: 55, إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ."" [2] . The ayah refers to Imam Ali (as), for more info please check out different quranic exegeses. [3] .Al-Nisa: 59, يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ"" [4] . An-Nisaa: 105, " "إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ [5] . (Usul Kafi/Kulaini/vol. 1/p. 268) « لَا وَ اللَّهِ مَا فَوَّضَ اللَّهُ إِلَى أَحَدٍ مِنْ خَلْقِهِ إِلَّا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ص وَ إِلَى الْأَئِمَّةِ قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ «إِنَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِما أَراكَ اللَّهُ » وَ هِيَ جَارِيَةٌ فِي الْأَوْصِيَاءِ ع.» [6] . (Usul Kafi/Kulaini/vol. 1/p. 268) يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَدَّبَ رَسُولَهُ حَتَّى قَوَّمَهُ عَلَى مَا أَرَادَ ثُمَّ فَوَّضَ إِلَيْهِ فَقَالَ عَزَّ ذِكْرُهُ- «ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا» فَمَا فَوَّضَ اللَّهُ إِلَى رَسُولِهِ ص فَقَدْ فَوَّضَهُ إِلَيْنَا. [7] . (Usul Kafi/Kulaini/vol. 1/p. 197) ..لَهُ مِنَ الْفَضْلِ مَا جَرَى لِرَسُولِ اللَّهِ ص وَ لِرَسُولِ اللَّهِ ص الْفَضْلُ عَلَى جَمِيعِ مَنْ خَلَقَ اللَّهُ.... عُلِّمْتُ عِلْمَ الْمَنَايَا وَ الْبَلَايَا وَ الْأَنْسَابَ وَ فَصْلَ الْخِطَابِ فَلَمْ يَفُتْنِي مَا سَبَقَنِي وَ لَمْ يَعْزُبْ عَنِّي مَا غَابَ عَنِّي أُبَشِّرُ بِإِذْنِ اللَّهِ وَ أُؤَدِّي عَنِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ كُلُّ ذَلِكَ مَكَّنَنِيَ اللَّهُ فِيهِ بِإِذْنِه [8] . (Ziyarat Jamea Kabira) «اِیابُ الْخَلْقِ ِالَیْکُمْ، وَحِسابُهُمْ عَلَیْکُمْ، وَفَصْلُ الْخِطابِ عِنْدَکُمْ، وَ آیاتُ اللهِ لَدَیْکُمْ» وضعیت: تأییدشده توسط: تقوی لینک به دیدگاه به اشتراک گذاری در سایت های دیگر More sharing options...
ارسال های توصیه شده