مصرف فطریه

[عبدالکریم مهمان]

باسمه تعالی

سلام

1. آیا صحیح است که یکی از مصارف زکات فطره فقیر است و دیگری فقیه؟ (به این معنی که رساندن زکات فطره به حاکم شرع تا هر طور که صلاح می داند به مصرف برساند، کافی است.)
2. مبالغی که تحت عنوان زکات فطره از طریق کارت به کارت به حساب دفتر شما واریز می گردد، آیا به عنوان وکیل حاکم شرع دریافت می شود و یا به وکالت از فقرا و یا به وکالت از پرداخت کننده زکات فطره جهت رساندن آن به فقیر شرعی؟
3. آیا هنگام پرداخت زکات فطره لازم است پرداخت کننده توجه داشته باشد که به کدام یک از عناوین فوق زکات فطره را به کارت دفتر منتقل می کند؟
4. آیا پس از کارت به کارت زکات فطره به کارت دفتر، مبالغ مذکور تا پیش از ظهر روز عید فطر به صورت اسکناس توسط دفتر از حساب برداشت شده و به صورت فیزیکی تحویل فقیر شرعی می گردد؟ 

ممنون

[عبدالکریم مهمان]

باسمه تعالی

سلام

در روزهای گذشته دو مرتبه در رابطه با زکات فطره سوال پرسیدم ولی در سایت مشاهده نمی شود. علت چیست؟

[محمدآبادی 91]

با سلام و احترام 

بنابر احتیاط واجب لازم است فطریه با قصد قربت به فقیر شیعه دوازده‌امامی داده شود، یا به نیت پرداخت فطریه به حاکم شرع تحویل داده یا به حساب ایشان واریز شود تا وی به فقرای شیعه برساند.

مبالغ واریزی توسط نمایندگان مراجع تقلید (به وکالت از حاکم شرع) قبض شده و برای فقرای شیعه صرف می‌شود.

[علی مهمان]

سلام علیکم،حاج آقا مگه ضروری نیست زکات فطره در شهر محل اقامت فرد مصرف بشه؟

[محمدآبادی 91]

با سلام و احترام

این شرط مربوط به پرداخت فطریه به فقیر است و در انتقال به حاکم شرع شرط نیست.

https://lib.al-mesbah.org/3053/#1089

[علی مهمان]

سلام علیکم،آقای محمدآبادی با توجه به اینکه در رساله جامع جلد۲اینطوری اومده:

ج۲، مسئله ۱۰۷۷. فرد می‌تواند زکات فطره‌اش را خودش به مستحقّ بپردازد، هرچند احتیاط مستحب و افضل آن است که فطریّه را به حاکم شرع یا نمایندۀ وی بپردازد یا با اجازۀ وی آن را به مستحقّ بدهد.

در صورتی که در قسمت پرداخت وجوهات دفتر آقای مصباح اومده که بهتر اینه که زکات فطره رو خودمون به فقیر بپردازیم.

این دو مسئله چطوری قابل جمع هست؟

[محمدآبادی 91]

با سلام و احترام 

آنچه که در صفحه وجوهات مطرح شده این است: «اولویت در پرداخت فطریه این است که مبلغ را به اقوام و خویشانِ نیازمند یا همسایگان نیازمند خود تحویل دهید»

این عبارت اشاره به قانون کلی صدقات است، یعنی فردی که خود می‌خواهد فطریه‌اش را به نیازمند بپردازد، اولویت با پرداخت به اقرباء و نزدیکان است.

چنانچه از حضرات معصومین علیهم‌السلام به این مضمون نقل شده که: «ابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ أُمَّكَ وَ أَبَاكَ وَ أُخْتَكَ وَ أَخَاكَ ثُمَ‏ أَدْنَاكَ‏ فَأَدْنَاكَ‏ وَ قَالَ لَا صَدَقَةَ وَ ذُو رَحِمٍ مُحْتَاجٌ‏»