آیا مرد میتواند مانع کار همسر خود شود؟

[عبدالله مهمان]

بسمه تعالی
سلام علیکم
۱. اگر زنی بخواهد که کار کند (شاغل باشد)، آیا شوهرش حق دارد که او را منع کند که او کار نکند ؟

۲. در رساله نوشته است که:
مسأله 1543. کسى که رفت و برگشت او مجموعاً هشت فرسخ (تقریباً 44کیلومتر) است، خواه رفتن یا برگشتنش کمتر از چهار فرسخ باشد یا نباشد، باید نماز را شکسته بخواند، بنابراین اگر رفتن سه فرسخ و برگشتن پنج فرسخ، یا به عکس باشد، باید نماز را شکسته - یعنى دو رکعتى - بخواند.

سوال: اینجا که نوشته :  «اگر رفتن سه فرسخ و برگشتن پنج فرسخ، یا به عکس باشد...»
شخصی می رود به مسافرت، مثلاً سه یا چهار یا پنج فرسخ میرود ولی نمی داند که چه قدر فرسخ بر خواهد گشت. یعنی مسافت برگشت معلوم نیست. در این حال در سفر نمازش را شکسته بخواند یا تمام ؟
میداند که مثلاً چهار فرسخ خواهد رفت ولی ممکن است در راه برگشت سه فرسخ باشد .

[ترنجیان 94]

سلام علیکم 

اگر ضمن عقد ،شرطی مبنی بر کار کردن زن نبوده ویا اینکه عقد مبنی بر کار کردن وشاغل بودن  زن واقع نشده ، شرعا مرد میتواند مانع خروج همسرش شود .

4 ساعت قبل، عبدالله مهمان گفته است:

بسمه تعالی
سلام علیکم
۱. اگر زنی بخواهد که کار کند (شاغل باشد)، آیا شوهرش حق دارد که او را منع کند که او کار نکند ؟

۲. در رساله نوشته است که:
مسأله 1543. کسى که رفت و برگشت او مجموعاً هشت فرسخ (تقریباً 44کیلومتر) است، خواه رفتن یا برگشتنش کمتر از چهار فرسخ باشد یا نباشد، باید نماز را شکسته بخواند، بنابراین اگر رفتن سه فرسخ و برگشتن پنج فرسخ، یا به عکس باشد، باید نماز را شکسته - یعنى دو رکعتى - بخواند.

سوال: اینجا که نوشته :  «اگر رفتن سه فرسخ و برگشتن پنج فرسخ، یا به عکس باشد...»
شخصی می رود به مسافرت، مثلاً سه یا چهار یا پنج فرسخ میرود ولی نمی داند که چه قدر فرسخ بر خواهد گشت. یعنی مسافت برگشت معلوم نیست. در این حال در سفر نمازش را شکسته بخواند یا تمام ؟
میداند که مثلاً چهار فرسخ خواهد رفت ولی ممکن است در راه برگشت سه فرسخ باشد .

اکر نمیداند مجموع سفر به هشت فرسخ میرسد یا نمیرسد ،نمازش تمام است.

[...... مهمان]

۱. در این حال، آیا مرد میتواند شرط کند بر زن که به این شرط اجازه میدهم که تو پنجاه درصد از درآمد خود را به من خواهی داد. آیا این شرط صحیح است ؟

[ترنجیان 94]

میتواند در مقابل اجازه شرطی قرار دهد ، ولی این نوع رفتار با روح و حکمت این حکم شرعی سازگار نیست و نوعی سوء استفاده از حکم الهی است.