جستجو در تالارهای گفتگو
در حال نمایش نتایج برای برچسب های 'آیت الله سیستانی'.
-
پرسش: برخی خانمها ناخنهایشان را به قصد آرایش از حد طبیعی بلندتر می کنند و چون گاهی اوقات آنها می شکنند طبیبان روکشی تجویز می کنند که تا پاسی از روز روی ناخنها می ماند و با علم به این که آن روکش و یا لاک و مانیکور مانع از رسیدن آب به هنگام غسل و وضو به ناخنهاست آیا استفاده خانمها از چنان روکش، لاک و یا مانکور جایز است و وضو و غسل با آن چطور است؟ پاسخ: غسل و وضو با چنان چیزی که مانع از وصول آب می شود صحیح نیست و ناگزیر باید آنها را برای انجام غسل و وضوی صحیح زایل پاک کرد و قصد آرایش، مجوّز چنان کاری نمی شود. منبع: سایت آیت الله العظمی سیستانی
-
پرسش: مقداری از ابروی بنده در کودکی در اثر تصادف مو رویش نکرده است، و من آن را تاتو کرده ام (ارایشگر مو کاشته است) لطفا بفرمائید غسل و وضو چه حکمی دارد ؟ آیا باطل است یا خیر ؟ پاسخ: اگر موی کاشته شده مصنوعی یا طبیعی به نحوی باشد که رشد نکند، چه با ماده چسبنده یا بدون آن کاشته شده باشد، به عنوان جزئی از بدن محسوب نمیشود و بنابر این مانع از صحت غسل میشود و نمیتوان در وضو بر آن مسح کشید و اقدام به کاری که باعث تیمم به مدت طولانی شود به احتیاط واجب جایز نیست. منبع: سایت آیت الله العظمی سیستانی
-
مایع مشکوک رطوبتی که هنگام ملاعبه از زن بیرون می‌آید
ثبت سیستمی پاسخی ارسال کرد برای یک موضوع در غسل
پرسش: رطوبتی که از خانمها به هنگام ملاعبت با همسر بدون دخول خارج میشود چه حکمی دارد و چه موقع حکم منی دارد و باید غسل انجام داد؟ پاسخ: رطوبتی که زنان در موقع ملاعبه یا تصوّرات شهوت‌انگیز در خود موضع احساس می‌کنند و آن رطوبت به‌اندازه‌ای زیاد نیست که جاهای دیگر را آلوده کند، پاک است و غسل ندارد و وضو را نیز باطل نمی‌کند.و امّا اگر زیاد باشد به حدّی که صدق (انزال) کند و لباس را آلوده نماید در صورتی که همراه با رسیدن زن به اوج لذّت جنسی و ارضای کامل (ارگاسم) باشد، نجس و موجب جنابت است، بلکه اگر همراه با آن هم نباشد بنا بر احتیاط لازم نجس و موجب جنابت می‌باشد.و در مواردی که زن شک داشته باشد رطوبت به این حد از زیادی رسیده یا نه و یا شک در اصل خروج رطوبت داشته باشد، غسل واجب نیست و وضو و غسل هم باطل نمیشود. منبع: سایت آیت الله العظمی سیستانی ببینید: رساله جامع، م۴۱۷ | -
پرسش: با کدام غسلها میتوان نماز بدون وضو خواند ؟ پاسخ: با هر غسل واجب یا مستحبی که استحباب آن ثابت شده است میتوان نماز خواند . منبع: سایت آیت الله العظمی سیستانی ببینید: رساله جامع، م۴۴۹ | غسل‌هایی که مستحب‌بودن آن ثابت شده است |
-
پرسش: اگر غسل کننده در اثناء غسل محدث به حدث اصغر شود وظیفه اش چیست؟ پاسخ: غسل را تمام کند و بعد از آن به احتیاط واجب برای نماز وضو بگیرد. منبع: سایت آیت الله العظمی سیستانی ببینید: رساله جامع، م۴۵۵ |
-
پرسش: من لنز در چشمم میگذارم آیا برای غسل کردن باید آن را در بیاورم؟ پاسخ: لازم نیست. منبع: سایت آیت الله العظمی سیستانی
-
پرسش: آیا فرد غیر جنب می تواند برای خواندن نماز غسل جنابت کند ؟ پاسخ: خیر . منبع: سایت آیت الله العظمی سیستانی
-
پرسش: اگر در حین غسل کردن بدن به نجاستی نجس شود مثل خون چه باید کرد ؟ پاسخ: موجب بطلان غسل نمی شود فقط همان موضع را تطهیر کنید . منبع: سایت آیت الله العظمی سیستانی ببینید: رساله جامع، م۴۴۰ |
-
پرسش: زمان وجوب فطریه چه وقت است؟ پاسخ: کسی که نماز عید را می خواند بنابر احتیاط واجب زکات فطره را قبل از نماز پرداخت کند، ولی کسی که نماز عید را نمی خواند می تواند پرداخت زکات فطره را تا اذان ظهر روز عید تاخیر بیاندازد. منبع: سایت آیت الله العظمی سیستانی ببینید: رساله جامع، م۲۶۷۸ |
-
پرسش: فطریه بر چه کسی واجب می شود؟ پاسخ: بر هر مکلفی واجب است با فرا رسیدن شب عید فطر زکات فطره خود وتمام کسانی که عرفا نان‌خور او محسوب می شوند را از اموال خود خارج کند، هر چند نفقه آنها بر مکلف واجب نباشد، و مکلف می تواند از روز اول ماه رمضان زکات فطره خود را به فقیر بپردازد. منبع: سایت آیت الله العظمی سیستانی ببینید: رساله جامع، م۲۶۵۰ |
-
پرسش: آیا می توان زکات فطریه را به شخص سید داد؟ پاسخ: فطریه سید به سید و غیر سید می رسد ولی اگر سرپرست خانوار (دهنده فطریه) سید نباشد نمی تواند به سید بدهد. منبع: سایت آیت الله العظمی سیستانی ببینید: رساله جامع، م۲۶۶۸ |
-
پرسش: اگر قبل از عید فطر شخصی از شهر خود به شهر دیگری برود و به خانه کسی برود ایا باید فطریه خود را خودش بدهد یا صاحب خانه دهد ؟ پاسخ: بر میزبان واجب است فطریه مهمانی که پیش از غروب شب عید فطر وارد بر او شده و نان‌خور وی - هرچند موقّتاً - محسوب میشود را بپردازد. مثلا: مهمانی که قبل از غروب آفتاب وارد منزل میزبان شده و شب نیز در منزل او می‌ماند و میزبان هم امکانات رفاهی لازم را برایش فراهم نموده و عهده‌دار مخارج او شده است هرچند مهمان چیزی نخورد یا با غذای خودش افطار نماید، بر میزبان واجب است زکات فطره او را بپردازد. منبع: سایت آیت الله العظمی سیستانی ببینید: رساله جامع، م۲۶۵۲ |
-
پرسش: آیا کسی که فقیر است باید فطریه بدهد؟ پاسخ: کسی که مخارج سال خود و عیالش را ندارد و کسبی هم ندارد که بتواند مخارج سال خود و عیالش را بگذراند، فقیر است و دادن زکات فطره بر او واجب نیست. منبع: سایت آیت الله العظمی سیستانی ببینید: رساله جامع، م۲۶۴۷ |
-
پرسش: مقدار زکات فطره چقدر است؟ پاسخ: برای زکات فطره کافی است برای هر نفر سه کیلوگرم از غذاهای معمول شهرش مانند گندم یا برنج یا جو یا خرما یا کشمش یا ذرت یا مبلغ معادل یکی از آنها را به مستحق بدهد. منبع: سایت آیت الله العظمی سیستانی ببینید: رساله جامع، م۲۶۵۰ |
-
مسائل جدید روزه روزه گرفتن در روزهای طولانی
ثبت سیستمی پاسخی ارسال کرد برای یک موضوع در مسائل مستحدثه
پرسش: در کشور دانمارک زندگی میکنم روز در ماه مبارک رمضان ۲۰ تا ۲۱ ساعت است و من مشغول کار هستم و نمی توانم با این روزهای بلند روزه را تحمل کنم حکم روزه من چیست ؟ پاسخ: واجب است بر طبق اوقات شرعی همان شهر روزه بگیرید هرچند روز بلند باشد ولی اگر روزه گرفتن مشقت زیادی داشته باشد و عادتا قابل تحمل نباشد ، جایز است در هنگام شدت گرسنگی و تشنگی بنابر احتیاط واجب تنها به مقدار ضرورت آب بنوشید یا غذا بخورید و باید بقیه روز را به احتیاط واجب امساک کنید و بعد از ماه رمضان این روز را قضا کنید و کفاره ندارد. و نیز می توانید در محدوده زمانی بین اذان صبح تا قبل از اذان ظهر به مقدار مسافت شرعی (۲۲ کیلومتر) از آخرین خانه های شهر خارج شده و روزه خود را در آنجا افطار کنید و به شهر بازگشته و در این فرض امساک واجب نیست و باید بعدا آنرا قضا کنید و کفاره ندارد. و اگر روزه مانع کاری باشد که امرار معاش متوقف بر آن است مثلا موجب ضعف شود به گونه ای که امکان ادامه کار نباشد یا به حدی موجب تشنگی شود که قابل تحمل نباشد، پس اگر تغییر کار یا ترک ان در ماه مبارک رمضان ممکن باشد و بتواند زندگی را با مالی دیگر هرچند با قرض ادامه دهد، این کار را انجام دهد و روزه بگیرد. و در صورتی که این امر میسور نباشد، باید روزه بگیرد, ولی هنگام ضعف شدید می تواند با نوشیدن آب یا خوردن غذا بنا بر احتیاط واجب (فقط) به مقدار ضرورت ضعف خود را برطرف کند و خوردن بیش از آن مقدار اشکال دارد، و به احتیاط واجب باید بقیه روز را امساک کند، و باید بعد از ماه مبارک رمضان آن را قضا نماید و کفاره بر او واجب نیست. منبع: سایت آیت الله العظمی سیستانی ببینید: رساله جامع، م۱۹۱۴ | -
شیردادن به خاطر زایمان و شیردادن روزه نگرفته‌ام
ثبت سیستمی پاسخی ارسال کرد برای یک موضوع در قضا و کفاره
پرسش: من ۲ سال است که بدلیل زایمان و شیر دادن طفل روزه نگرفتم سال گذشته که بچه هنوز ۱ ساله نشده بود سؤال کردم در مورد روزه گفتند باید خودت بفهمی می توانی یا نه حالا من سؤال دارم که بچه ام هنوز شیر می خورد و ۲ سالش نشده و بعد از رمضان ۲ ساله می شود حکم روزه من چیست و سالهای گذشته چطور و بچه از سن ۶ ماهگی غذای کمکی می خورد ؟ پاسخ: روزهائی که روزه نگرفته اید قضا کنید و علاوه بر قضا ، برای هر یک روز که تا ماه رمضان بعدی قضا نکرده اید ۷۵۰ گرم طعام به فقیر صدقه بدهید . منبع: سایت آیت الله العظمی سیستانی ببینید: رساله جامع، م۲۰۸۸ | -
پرسش: کسی در ماه رمضان توانایی روزه ندارد و ضعف بر او غالب می شود یا بخاطر سن کم او یا ضعف بر او غالب می شود آیا می تواند روزه نگیرد؟ پاسخ: ضعف به تنهایی مجوز روزه خواری نیست هرچند شدید باشد ، مگر این که موجب مشقت (سختی زیاد که عادتا قابل تحمل نیست) باشد که در این صورت خوردن یا آشامیدن (فقط) به مقدار ضرورت جایز است ولی به احتیاط واجب بقیه روز را امساک نماید و باید بعد از ماه مبارک رمضان قضا نماید و کفاره بر او واجب نیست. منبع: سایت آیت الله العظمی سیستانی ببینید: رساله جامع، م۱۹۱۷ |
-
پرسش: اگر خانم شک دارد حامله است یا نه ولی ترس ضرر دارد (بر فرض که حامله باشد) آیا افطار جایز است ؟ پاسخ: اگر ترس ضرر باشد روزه واجب نیست. منبع: سایت آیت الله العظمی سیستانی ببینید: رساله جامع، م۱۹۱۴ |
-
پرسش: برای گرفتن روزه و نماز قضا برای میت (مثلا ده سال) آیا چند نفر در یک زمان می توانند این تکلیف را انجام دهند . ( برای مثال ۵ نفر و هرکدام دو سال نماز و روزه بگیرند ) ؟ پاسخ: می توانند و ترتیب معتبر نیست . منبع: سایت آیت الله العظمی سیستانی ببینید: رساله جامع، م۲۰۳۸ |
-
پرسش: کسی که روزه قضا دارد ولی به نیت مستحب بگیرد آیا میتواند جایگزین قضا حساب کند؟ پاسخ: جایگزین نمیشود و کسی که روزه ماه رمضان به ذمه او باشد صحیح نیست روزه مستحبی بگیرد و روزه باطل است. منبع: سایت آیت الله العظمی سیستانی ببینید: رساله جامع، م۲۱۱۷ |
-
پرسش: آیا مریض می تواند روزه بگیرد؟ پاسخ: روزه بیمار در صورتی که ضرر داشته باشد ( چه موجب شود بیماری زیاد شود ، یا مدت درمان را طولانی کند ، یا درد را تشدید نماید) صحیح نیست ، البته در همه آنها باید ضرر به مقداری باشد که معمولا قابل تحمل نیست ، و فرقی نیست بین اینکه یقین به ضرر داشته باشد یا گمان به آن، بلکه حتی اگر احتمال ضرر بدهد (البته این احتمال باید به نحوی باشد که موجب ترس شود واین ترس ِ ضرر بر اساس موجبات عقلایی باشد مانند تشخیص پزشک یا تجربه یا غیر آن)، و بیمار باید بعد از بهبودی ، آن روز را قضا کند و کفاره بر او واجب نیست ، اما اگر بیماری تا ماه رمضان سال بعد ادامه داشت قضا از او ساقط می گردد و باید برای هر یک روز ۷۵۰ گرم نان یا ماکارونی یا گندم و امثال آن را به یک فقیر فدیه بدهد . و همچنین صحیح نیست روزه از انسان سالمی که ترس بروز بیماری را داشته باشد چه رسد به این که یقین به بروز بیماری داشته باشد. و اما بیماری که روزه برای او ضرر ندارد باید روزه بگیرد ، و روزه اش صحیح است. منبع: سایت آیت الله العظمی سیستانی ببینید: رساله جامع، م۱۹۱۴ |
-
پرسش: هر کسی که مریض باشد وچند سال پی درپی نتواند روزه را بگیرد در صورتی که خوب شود چه حکمی دارد؟ پاسخ: اگر تا ماه رمضان بعدی خوب نشده باشد قضا ندارد وفقط برای هر یک روز ۷۵۰گرم گندم به فقیر صدقه بدهد. منبع: سایت آیت الله العظمی سیستانی ببینید: رساله جامع، م۲۰۷۶ |
-
پرسش: روزه داری که جهت عمل جراحی بیهوش می شود آیا روزه او صحیح است یا باید آنرا بخورد ؟ پاسخ: اگر نیت سابق داشته باشد و بدون اختیار بیهوش شود و در بین روز به هوش آید، بنابر احتیاط لازم، باید روزه آن روز را تمام نماید و اگر تمام نکرد، قضای آن را به جا آورد؛ امّا در مورد بیهوشی که مقدّمات آن اختیاری بوده (مثل فردی که برای عمل جراحی، خود را در اختیار دکترِ بیهوشی قرار می‌‌دهد) احتیاط واجب آن است که روزه را تمام نموده و قضای آن را هم بجا آورد. منبع: سایت آیت الله العظمی سیستانی ببینید: رساله جامع، م۱۹۱۱ |
-
آمپول سرم واکسن آمپول و سرم و تزریق خون در حالت روزه
ثبت سیستمی پاسخی ارسال کرد برای یک موضوع در باطل‌کننده‌های روزه
پرسش: زدن آمپول تقویتی یا دارویی یا سرم و مانند اینها برای فرد روزه دار حکمش چیست؟ پاسخ: مانعی ندارد و ضرر به روزه نمی رساند . منبع: سایت آیت الله العظمی سیستانی ببینید: رساله جامع، م۱۹۵۸ | -
مبطلات روزه حکم افطار عمدی با خوردن و جماع و استمنا و بقاء بر جنابت
ثبت سیستمی پاسخی ارسال کرد برای یک موضوع در قضا و کفاره
پرسش: حکم باطل کردن روزه با خوردن یا آشامیدن یا جماع یا استمناء یا باقی ماندن بر جنابت در ماه رمضان چیست؟ پاسخ: توبه و استغفار کنید و اگر کسی روزه ماه رمضان را به خوردن یا آشامیدن یا جماع یا استمناء باطل کند ، در صورتی که بداند آن کار روزه را باطل می کند، علاوه بر قضا ، کفاره هم بر او واجب می شود. و همچنین (بنا بر احتیاط واجب) کسی که جاهل به حکم بوده ولی در جهل خود معذور نبوده و احتمال می داده که این کار مبطل روزه باشد ، کفاره بر او لازم می گردد. و اما کسی که مساله را نمی دانسته و در جهل خود معذور بوده یا مطمئن بوده که این کار روزه را باطل نمی کند کفاره بر او نیست و فقط قضا کافی است. و اگر استمناء کند یا باقی بر جنابت بماند ، در حالی که جاهل باشد به اینکه چنین کاری روزه را باطل می کند چنانچه در جهل خود معذور باشد ، روزه اش صحیح است. ولی اگر می دانسته این کار مبطل روزه است ولی نمی دانست کفاره دارد در این صورت باید قضا کند و کفاره هم بدهد. و در کفاره افطار روزه ماه رمضان ، کافی است به شصت فقیر هر کدام یک مد طعام بدهد (۷۵۰ گرم گندم یا آرد یا نان یا ماکارونی و مانند آنها) . و اگر قضای آن را یک سال تأخیر بیندازد تا ماه رمضان بعد برسد باید بابت هر یک روز علاوه بر قضا یک مد طعام (کفاره تأخیر) به فقیر بدهد و اگر بیش از یک سال تاخیر بیندازد کفاره تکرار نمی شود. منبع: سایت آیت الله العظمی سیستانی ببینید: رساله جامع، م۲۰۴۴ |