رفتن به مطلب

ترنجیان

کارشناس ارشد
  • تعداد ارسال ها

    1,240
  • تاریخ عضویت

  • آخرین بازدید

  • روز های برد

    49

پست ها ارسال شده توسط ترنجیان

  1. با تشکر از کارشناس محترم در تکمیل پاسخ لازم است این نکته را بدانید ربا به قرضی اطلاق می شود که شرط اضافه از سوی قرض دهنده باشد ویا اینکه قرض دهنده به خاطر دریافت سود قرض دهد در غیر این صورت ربا حرام محقق نمی‌شود .

    اما اگر ربا محقق شد چنانچه از حکم ربا آگاهی نداشته اند، لازم است توبه کند و قرض دهنده آنچه از ربا باقی مانده را، نگیرد و آنچه قبلا گرفته است، برگرداندن آن لازم نیست.

  2. سلام علیکم 

    برای تملک هبه قبض لازم است و انتقال های اعتباری را آیه الله سیستانی ؛قبض نمی‌دانند. لذا تصرف بانک در موجودی حسابی که به بانک وکالت داده اید ؛اگر تصرف واقعی باشد گویا خود شما تصرف کرده اید وقبض صورت گرفته ومالک مال هبه شده هستید اما اگر تصرف بانک هم اعتباری باشد یعنی مبلغی را به عنوان موجودی در حساب شما لحاظ میکنند وباز همین اعتبار را ا به عنوان عقود شرعی به حساب مشتریان خود ؛ به صورت اعتباری لحاظ میکند  ؛ در هیچ یک از این مراحل قبض معتبر صورت نگرفته است

  3. با تشکر از کارشناس محترم توجه به این نکته لازم است که اگر یقین دارید به آن شخص بدهکارید وایشان فراموش کرده ؛ مصالحه مبهم و به خیال اینکه دینی باقی نمانده ؛ دین را از ذمه شما بر نمی‌دارد وبدهکار باقی می مانید بله در صورتی که شک دارید و به شخصی که احتمالا طلب کار است اطلاع داده اید که شاید در بین طلبی باشد اما در عین حال ایشان راضی بوده و مصالحه ای صورت گرفته ؛ اشکالی ندارد .

  4. سلام علیکم

    صرف در اختیار شما بودن دلیل بر مالکیت شما نیست وپول همسر را نمیتوانید به صورت قرضی ربوی در اختیار پدر قرار دهید .

    پولی که در اختیار شماست ومالک آن نیستید ؛ وکالت در هزینه کردن دارید یا نهایت رضایت نسبت به تصرف در آن دارید لذا تصرفات شما ؛تصرف در ملک دیگری است که راضی به تصرف شماست . اگر هدیه ای به کسی داده شده وایشان راضی به آن هدیه باشند و هدیه بیشتر از شأن صاحب پول باشد خمس مازاد بر شأن بر عهده صاحب پول است . اما اگر پول را به شما تملیک کرده اند حکم آن ؛ حکم مال خود شما را دارد .

  5. سلام علیکم 

    از آنجایی که انتقال اعتباری را آیه الله سیستانی قبض نمی‌دانند چنانچه در قالب هدیه و بدون طلب به حساب فرد واریز شود ؛ قبض معتبر صورت نگرفته ومالک آن پول نیستید هر چند در اعتبار حساب شما باشد وتفاوتی بین حساب سپرده وقرض الحسنه نیست . بله در صورتی که بانک به وکالت از شما پول را برداشت کند وقبض فیزیکی صورت گیرد ودر معاملات شرعی به کار زند در این صورت خمس آن سر سال خمسی واجب است .

    اگر قبض معتبر صورت نگیرد حکم شاغل ندارید ودر صورتی حکم شاغل پیدا میکنید که اولا پول قبض شود و ثانیا حداقل سودش به اندازه یک چهارم مخارج شما باشد .

    پول واریزی توسط همسر حکم هدیه دارد و حکم شاغل برای شما ندارد .

    با پرداخت بیشتر آن مقدار خمسی که احتمالا بر ذمه شما بوده برطرف میشود هرچند واجب نیست.

    خمس وسایلی که شوهر تهیه می‌کند چنانچه به همسر تملیک نکرده باشد بر عهده خود شوهر است .

  6. با تشکر از کار شناس محترم در تکمیل جواب چنانچه به آن وسیله تا سال خمسی یعنی ۱۲ ماه برای غیر شاغل نیاز ندارند بنابر احتیاط واجب خمسش فورا واجب است ولی اگر نیاز دارد والان در معرض استفاده است وشک دارد آیا دوازده ماه گذشته یا خیر !! همانطور که فرمودند بنا را عدم گذشت دوازده ماه می‌گذارد ،

  7. در تکمیل جواب کارشناس محترم توجه به این نکته لازم است که  گرفتن قرضی که قرض گیرنده ملزم باشد مبلغ مازاد بر اصل قرض را برگرداند ربا و حرام است، تفاوتی ندارد از شخص حقیقی چنین قرضی گرفته شود یا از موسسه و یا بانک. اما از آنجایی که آیه الله سیستانی مالکیت حقیقی برای دولت نسبت به اموالی که در اختیار دارد قائل نیستند و اموال در اختیار دولت را مجهول المالک می‌دانند می‌توان از این باب از بانک های دولتی وام‌هایی که قرارداد تسهیلات خرید و فروش یا مشارکت نداشته باشد و به عنوان قرض همراه با سود داده می‌شود؛ اقدام برای وام کرد، ولی توجه به این نکات لازم است .

    اموال مجهول المالک یا اموالی که مالک و صاحبان آن معلوم نیست اختیار و اجازه آن به دست حاکم شرع و مجتهد جامع الشراط است

    حضرت آیت الله سیستانی در این گونه موارد اجازه داده‌اند که پول را به عنوان قرض الحسنه از حاکم شرع توسط بانک دریافت کرده و قصد برگرداندن همان مقدار پول دریافتی داشته باشید در اینجا قرض دهنده حاکم شرع؛ دریافت کننده قرض متقاضی وام؛ و بانک واسطه این قرض می‎‌باشد . به عبارت دیگر شرط زیاده از سوی قرض دهنده نیست بلکه از سوی واسطه است که قهرا از قرض گیرنده دریافت می شود

     

     

  8. سلام علیکم

    خیار شرکت عبارت است از موردی که خریدار بعد از بیع متوجه شود دیگری حقی به نحو مشاع در این مال دارد وبا بیع شراکتی ناخواسته با فرد دیگری پیدا کرده در این صورت مخیر است بین قبول این بیع وبین فسخ آن .

    خیار تبعض صفقه در جایی است که خریدار بعد از بیع متوجه شود مالک تمام مبیع را نمی‌تواند تحویل دهد یا به سبب حق دیگری ویا به سبب از بین رفتن مقداری از مبیع . در این صورت مشتری مخیر است بین قبول همان مقدار موجود و قابل تحویل وبین فسخ .

    خیار تبعض صفقه نسبت به خیار شرکت عام تر است .

  9. سلام علیکم اگر امکان داخل کردن پنبه وجود ندارد پنبه را جلوی مجری قرار دهید وبا اولین ریزش نوع استحاضه را تشخیص دهید واکر شک بین قلیله یا متوسطه  داشتید به وظیفه قلیله رفتار کنید 

  10. سلام علیکم پولی که داده می شود چنانچه تا سر سال خمسی در مونه مصرف نشود خمس دارد .

    پول ارث خمس ندارد ولی اگر کسی که از او مالی به ارث رسیده و اهل خمس بوده و احیانا خمس این مال را نداده بر ورثه واجب است ابتدا خمس آن مال را پرداخت کنند و بعد تقسیم نمایند .

  11. سلام علیکم 

    استفاده از این الفاظ که بیشتر انها جزء خبائث‌ ومحرمات است سزاوار استفاده نیست . اگر چه این الفاظ معنای حقیقی ان مد‌نظر نیست وکنایه از معنایی است اما در عین حال مناسب مقام وشان اهلبیت ومجالس اهلبیت نیست 

×
×
  • اضافه کردن...