مصدق

سلام علیکم درصورتی که به هبهٔ مشروط عمل نشود، هبه کننده یا وارثین آن حق رجوع به هبه را خواهند داشت.

سلام علیکم نسبت به عمل غیبت، توهین و تهمت و ناسزاگویی، و موارد این‌چنینی، باید شخص از این امور توبه کند. نیازی به حلالیت طلبیدن نیست. چنانچه حلالیت طلبیدن مفسده‌ای ندارد، احتیاط مستحب است این کار را انجام دهد. امّا این امور اگر موجب هتک حرمت و آبرو بردن طرف مقابل شده، درخواست حلالیت در صورت عدم مفسده‌، بنابر احتیاط لازم باید انجام شود.

سلام علیکم طبق نظر آیت الله سیستانی آن‌چه در معامله و کسب و کار خواه کوچک، خواه بزرگ، جزو مکروهات شمرده شده، سود گرفتن از مومنین، به بیشتر از نیاز خود می‌باشد. موفق باشید

سلام علیکم باید در نجس شدنِ لباسِ پاک به یقین رسید. در غیر این‌صورت خواندن نماز با چنین لباسی صحیح است.

سلام علیکم جواب سلام را اگر فردی از جمعیت حاضر بدهد، دیگر نیاز به پاسخ سلام باقی حاضرین نمی‌باشد، و از جواب دادن ساقط هستند. موفق باشید

سلام علیکم 1_ اموال مجهول‌المالک، اگر در معرض از بین رفتن باشند، انسان می‌تواند به قصد نگهداری، آن‌را بردارد، و به‌طور امانت پیش خود نگهدارد. 2_ چنانچه از پیدا شدن صاحبان اموال ناامید باشد، باید آن اموال را با اجازه گرفتن از حاکم شرع، به فقیری که استحقاق دریافت دارد، بدهد، همچنین می‌تواند برای خود بردارد، و قیمت آن‌را به فقیر بپردازد.

سلام علیکم از این بابت منعی برای امام جماعت قرار گرفتن نمی‌باشد.

سلام علیکم طبق نظر آیت الله سیستانی در مدت باقی‌مانده نمازهای چهار رکعتی به‌طور شکسته خوانده شود. موفق باشید

سلام علیکم • در خصوص واجب شدن حج: اگر سند و مدرک یا قدرت بر پس گرفتن اموال مذکور را ندارید، استطاعت مالی ثابت نمی‌باشد.

سلام علیکم طبق نظر آیت الله سیستانی مسّ نمودن خط قرآن، بدون وضو حرام است. اما اگر حائلی هر چند پلاستیک نازک و شفاف بر روی آن باشد، لمسِ بدون وضو، اشکالی ندارد. همچنین در حرام بودن مسّ قرآن بدون وضو، فرقی ندارد بر روی کاغذ، شیشه، حکاکی بر روی فلزات یا دیوار و غیره باشد. موفق باشید

سلام علیکم طبق نظر آیت الله سیستانی چنان‌چه بداند که این مانع مربوط به قبل از وضو می‌باشد، باز هم وضوی او باطل است، هرچند قبل از وضو اعضای وضویش را بررسی کرده باشد و اگر با این وضو نماز خوانده، باید آن را در وقت دوباره بخواند و اگر وقت گذشته قضا نماید. موفق باشید

سلام علیکم طبق نظر آیت الله سیستانی اولاً: نذر باید همراه باشد با خواندن صیغه شرعی آن، تا تکلیف و أثر شرعی نذر، متوجه نذر کننده شود، به‌طور مثال اگر بگوید: اگر حاجتم را گرفتم، برای خدا بر عهده من است که ۱۵ روز روزه بگیرم. لذا اگر لفظ جلاله خدا را به این شکل جاری نکرده باشد، چیزی بر عهده شخص پس از برآورده شدن حاجت نیست. ثانیاً: به سبب نهی پدر یا مادر بعد خواندن صیغه نذر، نذر فرزند هرچند روزه گرفتن هم باشد، باطل می‌شود، و چیزی برعهدهٔ فرزند نیست. جهت مطالعه و آگاهی بیشتر: https://mesb.ir/j2-1201 موفق باشید

سلام علیکم در فرض سؤال مذکور، زن و مرد به یکدیگر محرم نیستند. ضمناً در تشخیص اعلم و تقلید، با ورع بودن هر کدام از مجتهدین به این معنا که در استنباط احکام بیشتر احتیاط دارد، شرط می‌باشد، که در صورت ثابت بودن این معیار، دیگر نوبت به تخییر در تقلید معنا ندارد.

سلام علیکم اگر با اجیر به‌طور صریح شرط نکنند که نماز را با چه مقدار از مستحبات آن بخواند، باید مقداری از مستحبات نمازهای یومیّه را که معمول است به‌جا آورد؛ مگر آنکه قرینه یا نشانۀ‌ اطمینان‌آوری باشد که بفهماند منظور مستأجر، بیش از مقدار واجب نماز نیست یا آنکه منظور، انجام همۀ مستحبات معمول نمازهای یومیّه نیست؛ بلکه منظور، تعداد معیّنی از مستحبات است. در خصوص سؤال، نمازهایی را که پی در پی و بدون وقفه خوانده می‌شود معمولا برای مجموع یک شبانه‌روز، اذان و اقامه گفته می‌شود، تا شبانه‌روز بعدی‌. نه اینکه برای صبح، ظهر یا عصر یک اذان و اقامه جداگانه.

سلام علیکم 1_ شخصی که گناهان را مرتکب نشده و واجبات را ترک نکرده، می‌توان به او اقتدا کرد البته همراه با سایر شرایط برای امام جماعت. نسبت به موردی که مطرح داشتید، چنین شخصی را گناه‌کار یا ظالم نمی‌گویند. 2_ آیت اللّه سیستانی، انجام کاری را که خلاف قانون کشور باشد، جایز نمی‌دانند.

سلام علیکم چنانچه زندگی در منزلی با قیمت کمتر یا منطقه‌ای ضعیف‌تر مناسب شأن خود و خانواده باشد، و از طرفی سایر مخارج سفر حج و مخارج زندگی چه حال، چه بعد سفر، تامین باشد، شخص مستطیع می‌باشد. و باید اقدام لازم را انجام دهد. البته اگر فروختن، اجحافِ در حق فروشنده باشد، لازم نیست انجام چنین کاری.

سلام علیکم طبق نظر آیت الله سیستانی مصرف سهم امام در چنین موردی جایز نیست. موفق باشید

سلام علیکم قرض دادنی صحیح و شرعی می‌باشد که آن‌چه می‌دهند، در قبال آن، چیز بیشتری اعم از پول یا کار یا خدمتی را شرط و مطالبه نکرده باشند. لذا اگر 200 دینار داده شود، و درخواست و شرطِ گرفتن بیشتر تحت هر عنوان نباشد، این قرض جایز است.

سلام علیکم 1_ شخص یا اشخاصی که صاحب و اختیار‌دار چوب‌ها می‌باشند، می‌توانند به صلاحدید خود در هر کدام از حسینیه‌ها مصرف کنند. 2_ چنانچه مصرف محصول طبق نظر واقف اختصاص پیدا کرده باشد به حسینیه قدیم، پس مصرف در غیر آن جایز نیست. 3_ در صورت نیاز به تعمیر، و از جهت هتک حرمت اماکن این‌چنینی، این افراد حق منع و جلوگیری ندارند. البته نباید این کار موجب نزاع و اختلاف بین یکدیگر شود. و بهتر آن است که بزرگان و ریش سفید‌ها، این مسأله را حل و فصل کنند. موفق باشید

سلام علیکم طبق نظر آیت الله سیستانی شخصی که مالی راکه به‌عنوان زکات فطره بعد از زمان وجوبش کنار گذاشته و عزل کرده، نمی‌تواند بدون عذر بردارد و مصرف نماید، در این‌صورت ضامن بوده، و فطریه از او ساقط نمی‌شود، و باید آن‌را به مستحق بدهد. موفق باشید

سلام علیکم طبق نظر آیت الله سیستانی اگر یکی از شک‌های صحیح برای انسان پیش آید، چنانچه وقت نماز تنگ باشد که نتواند نماز را از سر گیرد، نباید نماز را بشکند؛ بلکه لازم است به دستوری که برای شکیات ذکر شد عمل نماید. ولی اگر وقت نماز وسعت داشته باشد، می‌‌تواند نماز را بشکند و از سر بگیرد یا نماز را نشکسته و مطابق با دستور آن شک رفتار نماید. در توضیح گمان و ظن در أفعال نماز: گمان در کارهای نماز (افعال نماز) حکم شک را دارد، پس اگر فرد گمان دارد که دو سجده انجام داده در صورتی که در محلّ است و وارد عمل بعد نشده، باید یک سجدۀ دیگر انجام دهد و اگر وارد عمل بعد که بین آنها ترتیب شرعی است شده باشد، مثل اینکه مشغول خواندن تشهّد است یا در حال برخاستن برای رکعت بعد است بنا می‌‌گذارد که دو سجده کرده است. جهت مطالعه مراجعه شود: https://mesb.ir/j1-1568 موفق باشید

سلام علیکم 1_ می‌توان از کسی کمک گرفت برای جلو نیامدن موها. 2_ در نبود کمک کننده‌ای، می‌توان سر را به سوی آسمان بلند کرده، و تیمم را به‌جا آورد. 3_ می‌شود موها را مقداری خیس کرد.

سلام علیکم انسان نباید خطایی را که دیگران انجام داده‌اند، آن هم به‌شکل پوشیده از چشم سایرین، علنی کرده. لذا بعد اطلاع از چنین موضوعی، تکلیف شرعی متوجه انسان نبوده، در عین حال اکنون هم لازم به انجام کار به‌خصوصی بابت این مطلع کردن، بر عهدهٔ شما نمی‌باشد. البته که در هر حال پسندیده است، هر انسانی از درگاه حق تعالی، طلب مغفرت نماید.

سلام علیکم طبق نظر آیت الله سیستانی در موضوع شک در نماز: نمازگزار می‌تواند در زمان شک، به وظیفه وحالت خود نسبت به احکام شکیّات عمل کرده، نماز را به اتمام برساند، و نیز می‌تواند نماز را بشکند در صورتی که وقت نماز باقی باشد، سپس اعاده کند. در موضوع گمان در نماز: ظن یا گمان اگر در تعداد رکعات پیش‌آید، به مانند یقین با آن رفتار می‌شود، و اگر گمان در أفعال نماز باشد، به مانند شک با آن برخورد می‌شود. جهت مطالعه و آگاهی بیشتر: https://mesb.ir/j1-1631 موفق باشید

سلام علیکم طبق نظر آیت الله سیستانی انجام کار در هر شرکت و مؤسسه‌ای که از مصادیقی باشند که در قانون به‌عنوان مشاغل خلاف قانون نام‌برده شده، بنابر احتیاط‌واجب جایز نیست، و از این بابت فرقی بین مدیر و رئیس با کارمند و افراد پایین رتبه وجود ندارد. موفق باشید