عقباطلب

سلام علیکم مهر باید به اندازه ایی باشد که عرفا صدق سجده نماید، هر چند به اندازه ی یک بند انگشت یا کم تر از آن باشد .

سلام علیکم وظیفه ی مادر نمی باشد ولیکن حق مادر است؛ به این معنا که پدر حق ندارد شیر دادن کودک را به دیگری واگذار کند الا در صورتی که مادر در قبال شیر دادن مزد بخواهد و پدر دایه ایی پیدا کند که مجانی و یا مزد کم تری می گیرد .

سلام علیکم کراهتی که در اینجا آمده به معنای کم تر شدن ثواب نماز جماعت است در حالی که استحباب نماز جماعت به قوت خود باقی است .

سلام علیکم خیر، صحیح نیست بدون دعوت شرکت کنید، زیرا عرف رایج این نوع مراسم‌ها، این است که، مهمان‌ها انتخاب شده و با دعوت قبلی، حضور یابند. موفق باشید

سلام علیکم معظم له خرید از فروشگاه هایی که قسمتی از سود کار خود را برای کمک به اسرائیل قرار داده اند را، جایز نمی دانند .

سلام علیکم مانعی ندارد ؛ باید توجه داشت نمی توان فقط بسم الله الرحمن الرحیم را در یک قسمت بخواند و همچنین مکلف می تواند آیه های یک سوره را که از ۵ آیه کم تر است را به ۵ قسمت تقسیم کند و در هر قسمت از نمازش بخواند البته باید هر قسمت یک جمله تامه باشد .

سلام علیکم چنانچه در حمام مبطلات وضو را انجام نداده باشید مانعی ندارد .

سلام مجدد بلی ملاک این اختلاف در هر دو صورت عرف بانوان می باشد

سلام علیکم به مقداری که در عرف بانوان اختلاف حساب نمی شود

سلام علیکم مکلف باید جواب سلام را طوری بگوید که سلام کننده بشنود ‌. ولی اگر سلام کننده کر باشد، یا سلام داده و تند رد شود، چنانچه ممکن باشد که جواب سلام را با اشاره یا مانند آن به او بفهماند جواب دادن لازم است؛ در غیر این صورت جواب دادن لازم نیست .

سلام علیکم نماز آیات دو رکعت است و در هر رکعت پنج رکوع دارد، و دستور آن این است که انسان بعد از نیت، تکبیر بگوید و یک حمد و یک سوره تمام بخواند و به رکوع رود و سر از رکوع بردارد، دوباره یک حمد و یک سوره بخواند، باز به رکوع رود تا پنج مرتبه، و بعد از بلند شدن از رکوع پنجم دو سجده نماید و برخیزد، و رکعت دوّم را هم مثل رکعت اوّل به‌جا آورد و تشهّد بخواند و سلام دهد. صورت دیگر خواند نماز آیات به این صورت است که مکلف بعد از نیت و تکبیر و خواندن حمد، آیه‌های یک سوره را پنج قسمت کند، و یک آیه یا بیشتر از آن را بخواند بلکه کمتر از یک آیه را نیز می‌تواند بخواند ولی باید ـ بنا بر احتیاط ـ جمله تامّه باشد، و از اوّل سوره شروع کند و به گفتن «بسم الله» اکتفا نکند، و سپس به رکوع رود و سر بردارد، و بدون اینکه حمد بخواند، قسمت دوّم از همان سوره را بخواند و به رکوع رود، و همین‌طور تا پیش از رکوع پنجم سوره را تمام نماید مثلاً در سوره فلق، اوّل ((بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ * قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ)) بگوید و به رکوع رود، بعد بایستد و بگوید: ((مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ)) دوباره به رکوع رود، و بعد از رکوع بایستد و بگوید: ((وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ)) باز به رکوع رود و بایستد و بگوید: ((وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِی الْعُقَدِ)) و برود به رکوع باز هم سر بردارد و بگوید: ((وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ)) و بعد از آن به رکوع پنجم رود و بعد از سر برداشتن، دو سجده کند، و رکعت دوّم را هم مثل رکعت اوّل به‌جا آورد، و بعد از سجده دوّم تشهّد بخواند و نماز را سلام دهد. و نیز جایز است که به کمتر از پنج قسمت تقسیم نماید، لکن هر وقت سوره را تمام کرد لازم است حمد را قبل از سوره قبل از رکوع بعدی بخواند. اگر در یک رکعت از نماز آیات پنج مرتبه حمد و سوره بخواند، و در رکعت دیگر یک حمد بخواند و سوره را پنج قسمت کند مانعی ندارد. اگر مکلف در نماز آیات شک کند که چند رکعت خوانده و فکرش به جایی نرسد، نماز باطل است. همچنین اگر شک کند که در رکوع آخر رکعت اوّل است، یا در رکوع اوّل رکعت دوّم و فکرش به جایی نرسد، نماز باطل است. ولی اگر مثلاً شک کند که چهار رکوع کرده یا پنج رکوع، چنانچه شک او پیش از خم شدن برای سجده باشد، رکوعی را که شک دارد به‌جا آورده یا نه باید به‌جا آورد، ولی اگر برای سجده خم شده باید به شک خود اعتنا نکند.

سلام علیکم اگر مجتهد أعلم در مسأله‌ای فتوی دهد، مقلّد نمی‌تواند در آن مسأله به فتوای مجتهد دیگر عمل کند. ولی اگر فتوی ندهد، و بفرماید احتیاط آن است که فلان طور عمل شود ـ مثلاً بفرماید احتیاط آن است که در رکعت اوّل و دوّم نماز بعد از سوره حمد یک سوره تمام بخواند ـ مقلّد باید یا به این احتیاط که احتیاط واجب یا لازم نامیده می‌شود عمل کند، و یا به فتوای مجتهد دیگری ـ با رعایت الأعلم فالأعلم ـ عمل نماید، پس اگر او فقط سوره حمد را کافی بداند، می‌تواند سوره را ترک کند. و همچنین است اگر مجتهد أعلم بفرماید مسأله محل تأمل، یا محل اشکال است یا اینکه کلاً نظری در این باب نداشته باشد.

سلام علیکم در هیچ شرایطی سقط جنین جان دار جایز نیست و قبل از ولوج روح در صورتی جایز است که ضرر مهمی برای مادر داشته باشد

سلام علیکم اگر در گفتگوی قبل از عقد – مثلاً در مجلس خواستگاری – اوصاف و ویژگی‌هایی – چه داشتن کمال یا کمالات مشخص( مانند باکره بودن، داشتن زیبایی و جمال، داشتن تحصیلات معین، تقید به نماز و روزه، سید بودن) و چه نداشتن عیب یا عیوب معیّن – برای زوج یا زوجه مطرح شود و عقد ازدواج مبتنی بر اوصاف مذکور واقع شود، بدون آنکه در ضمن عقد آن ویژگی‌ها ذکر شود؛ چنانچه بعد از عقد معلوم شود زوج یا زوجه آن طور که شرط یا توصیف شده نبوده، طوری که عرفاً نوعی تدلیس (فریب و پنهان‌کاری) محسوب شود، طرف مقابل حقّ فسخ (خیار تدلیس) دارد.

سلام علیکم یکی از شرایط امام جماعت، شیعه دوازده امامی بودن است لذا اگر شخصی مجبور به شرکت در نماز جماعت اهل سنت شد، لازم است خودش حمد سوره را بخواند .

سلام علیکم اگر نمازگزار در حال حرکت بدن ذکر را به قصد مطلق ذکر بگوید نه به عنوان ذکری که در نماز وارد شده است؛ نمازش صحیح است .

سلام علیکم چنانچه ۳۰ روز مردد در مکانی هستید که چهار فرسخ با وطن شما فاصله دارد بعد از گذشتن ۳۰ روز کامل؛ اگر چه مدت کمی بخواهید در آن مکان بمانید، باید نماز را تمام بخوانید .

سلام علیکم کسی که غسل جنابت کرده است، نباید برای نماز وضو بگیرد .

سلام علیکم ارشاد جاهل و یاد دادن حکم شرعی به وی با این شرایط واجب است : ۱. آن حکم، از احکام الزامیّه (واجب یا حرام) باشد. ۲. حکم مذکور محلّ ابتلای فرد جاهل باشد، مانند بسیاری از مسائل نماز و روزه. ۳. آن حکم از موارد اختلافی در فقه نباشد که احتمال عقلایی داده شود وی از مجتهد جامع الشرایطی تقلید می‌نماید که آن مورد را از احکام الزامیه (واجب یا حرام) نمی‌داند. ۴. فردی که می‌خواهد ارشاد نماید، اطلاع از حکم الزامی داشته باشد. ۵. احتمال عقلایی تأثیر در فرد جاهل وجود داشته باشد. ۶. یاد دادن به وی موجب سختی فوق‌العاده‌ای که معمولاً تحمّل نمی‌شود (حَرَج) نباشد؛ البتّه احتمال حرج کافی نیست و برای رفع تکلیف یقین یا اطمینان به حرج لازم است. ۷. یاد دادن به وی موجب ضرر قابل توجّه نباشد؛ البتّه اطمینان به ضرر لازم نیست، بلکه برای رفع تکلیف، خوف ضرر کافی است. شایان ذکر است، در مواردی که فرد جاهل درصدد یادگیری و تعلّم حکم مسأله است ارشاد وی – با تحقّق شرایط فوق – لازم می‌باشد و همین طور است اگر با وجود التفات به ندانستن حکم مسأله، درصدد یادگیری آن نباشد، بلکه اگر فرد به علّت غفلتی که نسبت به آن مسأله دارد، احتمال ثبوت حکم الزامی در آن مورد را نمی‌دهد و به این علّت درصدد یادگیری آن نیست، باز هم بنابر احتیاط لازم، یاد دادن مسأله به او واجب است.

سلام علیکم اگر مکلف بعد از آنکه سر از سجده برداشت، بفهمد پیش از آنکه ذکر سجده تمام شود سر برداشته، نمازش صحیح است .

سلام علیکم اگر فردی عقیقه نشده باشد، مستحب است خودش تا آخر عمر، برای خودش عقیقه کند، بلکه می توان برای کسی که عقیقه نشده بعد از فوت او نیز عقیقه انجام داد . عقیقه باید شتر یا گاو یا گوسفند یا بز باشد و حیوان دیگر مانند مرغ و خروس و بوقلمون و شتر مرغ کافی نیست . مستحب است عقیقه چاق و فربه باشد و لازم نیست شرایط واجب قربانی عید قربان را داشته باشد .

سلام علیکم لازم است تا طناب آب کشیده شود آفتاب فقط زمین، ساختمان و دیوار را با ۵ شرط پاک می کند و طناب حتی اگر به دیوار متصل باشد جزو دیوار حساب نمی شود .

سلام علیکم تردّد، تصرّف و استفاده از کوچه‌های بن‌بست برای سایر افراد به اندازۀ متعارف که معمولاً کسی از آن جلوگیری نمی‌کند، اشکال ندارد؛ ولی بیش از این مقدار، نیاز به اجازه یا اطمینان به رضایت صاحبان حقّ در آن کوچه دارد.

سلام علیکم بله، باید قضای نمازهایی که این چنین خوانده شده است، به جا آورده شود .

سلام علیکم اگر فرد وضو بگیرد و بعد از وضو مانعی در اعضای وضو مشاهده نماید، مثل چسب، لاک و… و بداند که این مانع مربوط به قبل از وضو می‌باشد، وضوی او باطل است، هرچند قبل از وضو اعضای وضویش را بررسی کرده باشد و اگر با این وضو نماز خوانده، باید آن را در وقت دوباره بخواند و اگر وقت گذشته قضا نماید.