نادر صادقی

نه سوال من اين نبوده در اثنا سال از ارباح سال اشتباها خمس چیزی پرداخت کردم که متعلق به خمس نبوده می خواهم از ان اعیان که مال همین سال است و سال هر دو ( هم ارباح و هم ان چیز ) یکی است می شود احتساب کنم .

در رساله ایت الله سید موسی شبیری زنجانی تصریح دارد که در یک سال مصرف شود بعد از احتیاج و اگر مصرف نشد خمس دارد رساله آیت الله زنجانی مساله 1790:بی نیاز شدن از چیزی که برای زندگی‌اش خریده اگر از منفعت کسب پیش از دادن خمس اثاثیه‌ای برای منزل بخرد و سپس احتیاجش از آن برطرف شود، چنانچه احتمال دهد که تا یک سال بعد از برطرف شدن احتیاج وی، صرف مخارج زندگی می‌کند می‌تواند آن را تا یک سال نگه دارد و اگر چنین احتمالی نمی‌دهد باید بلافاصله خمس آن را بدهد، به هر حال اگر بعد از گذشت‌ سال در مخارج صرف نکند باید خمس آن را بدهد و همچنین است زیورآلات زنانه که وقت زینت‌کردن زن به آن‌ها گذشته باشد.

سلام علیکم اين جواب سوال بنده نیست این قدر اجمالا که می دانم و در سوال هم اشاره کردم لطفا و در رساله و منهاج و جامع بیان شده است مثل در منهاج این تعبیر أما إذا كان الاستغناء عنها في أثناء السنة، فإن كانت مما يتعارف إعدادها للسنين الآتية ــ كالثياب الصيفية والشتائية ــ لم يجب الخمس فيها أيضاً وإلا فالأحوط لزوماً أداء خمسها. احتیاج دارد ولی بعد از سال اول در مصرف نیامد ولی هنوز احتیاج دارد اما لطفا طبق سوال جواب مرحمت بفرمائید

سلام علیکم اگر متعلق خمس دولار باشد ولی نرخ دولت بالنسبت به آزاد ارزان باشد ولی ازاد فروشی دولار خلاف قانون باشد طبق کدام قیمت پرداخت خمس ادا می شود

سلام علیکم ایا پوشاک بچه ( پمپرز) را می شود از مال بچه گرفت چون این بنفع مادر و پدر است که خانه نجس نشود و در زحمت نیافتاد و طاهرا در مصلحت بچه نیست

سلام علیکم اقای سیستانی می فرمایند اگر در وسط سال اول استغنی از سال اول حاصل شود ولی برای سالهای اینده احتیاج دارد مثال زدند لباسهای زمستانی ولی سال اینده در مصرف نیامده ولی سالهای بعدی هم احتیاج دارد یا مثلا بعد از بی نیازی در سال اول می داند که در چند سال اینده احتیاح دارد این هم از خمس معاف است ؟

سلام علیکم دولار از مال مخمس خرید کرده و اگر بقصد تجارت نباشد قیمت مرتفعه خمس ندارد.

سلام علیکم در این جواب اول فرموده اید این قدر تاخیر نکنید که سود تعلق گیرد سوال این است چه اشکالی دارد این که سود نمی از طرف قرض گیرنده فقط بزوری بانک می گیرد بانک کار حرام را انجام داده

ولی در عروه ظاهد عبارت فتوی است والمفصل بین الساق والقدم علی قول بعضهم وهو الأحوط 26 26]. (وهو الاحوط):بل الاقوى، وفی نسبة الاول الى المشهور تأمل بل منع.

سلام علیکم اگر مکلّف از روی اشتباه، خمس مالی را که پرداخت آن واجب نبوده ادا کرده باشد، آیا جایز است آن را از ربح همین سالی که هنوز خمسش واجب نشده یعنی سال از این نه گذشت محسوب کند، با این که اکنون در میانهٔ سال است و پرداخت نیز در همین سال انجام شده است؟

سلام علیکم ایا سهام از بانکهای غیر اسلامی جایز است ؟ فرض این باشد که همه مراجعین به بانک ، کفار باشد و کار حرام غیر از ربا دادن و گرفتن معلوم نباشد