شهادت

بله ،یعنی الان دوباره باید تحقیق کنم درباره ی آیت الله فاضل و بهجت و نسبتشان به آیت الله سیستانی ،یعنی تحقیق واجب است.

بنده این الله فاضل را چون سنم چهارده سال بود دلیل انتخابم فقط چهره یک علمایی ایشان و دلایل کودکانه بوده (دلیل شرعی نداشته و شاید هیچ مسئله هم از ایشان عمل نکردم) ولی چون این الله سیستانی فرمودند که منظور از تقلید التزام عملی است.دلیل تقلید آیت الله بهجت هم فقط خواندن و تعاریف برخی از علما در کتاب احوالات ایشان بود که با خود گفتم این عالم اینچنین گفته در کتاب لابد اعلم است.(بعد در رساله آیت الله بهجت دیدم که در احکام تقلید گفته که هر روش که به اطمینان برسد به اعلمیت درسته) الان طبق تحقیق صحیح از چند عالم دین رسیدم به ایت الله سیستانی ،و در مورد ایت الله فاضل از یکی از اینها به من نقل شده که آیت الله فاضل را اعلم میداند، آیا باید تحقیق بیشتر کنم در مورد مراجع فوت شده؟ چون در خارج از کشور هم هستم خیلی به مشکل کمبود اهل خبره روبرو هستم. لطفاً راهنمایی کنید

شخص در دوران تکلیف از آیت الله فاضل لنکرانی تقلید میکرد که البته بدون تحقیق و لحاظ شرایط اعلمیت ،و بعد از مدتی بدلیل خواندن در مورد آیت الله بهجت ،ایت الله بهجت را به عنوان مرجع خود انتخاب کرد (و در رساله ی آیت الله بهجت ذکر شده بود که بلکه از هر راهی که احتمال میدهد اعلم کدام است صحیح است) بعد از دانستن صحیح راههای شرعی در انتخاب مرجع اعلم آیت الله سیستانی را قبول کرد، که البته این دو بزرگوار فوت کرده اند. آیا این فرد الان دانست که آن‌زمان آیت الله فاضل اعلم بوده و یا حتی هست واجب است بر تقلید بر آیت الله فاضل بماند.در همین حکم نسبت به ایت الله بهجت هم هست.(بطور کلی اگر دانست که آن مراجع آن زمان یا حتی با مقایسه با فعلا اعلم بودند یا هستند باید بر تقلید بماند)

سلام علیکم اگر در رعایت دوفتوی،یک مرجع حکم به جواز و دیگری حکم به حرمت یک معامله بدهد و در صورت احتیاط ممکن است فرد شغلش را از دست بدهد یا ابرویش برود و با مشقت روبرو بشود آیا در این حالت هم باید احتیاط کند.