جستجو در تالارهای گفتگو
در حال نمایش نتایج برای برچسب های 'حق الناس'.
86 نتیجه پیدا شد
-
سلام ترساندن جزئی مومن مانند این که به شوخی پشت در باشیم و بترسانیم و همه بخندند و مشکلی هم پیش نیاید اشکال دارد؟
-
سلام باغی برای عموی بنده هست. کلیدش دست ما هست. اگر با دوستان انجا برویم و از میوه هایش بچینیم. با وجود این که بدانم از امدن دوستانم و چیدن میوه ها ناراحت میشود ولی اگر بگویم راضی باش میگوید راضی هستم. بردن دوستان و چیدن میوه ها اشکال دارر؟
-
سلام این که در دوران کودکی در چمن پارک ها بازی میکردیم. و علف هایی را له کرده و یا کنده باشیم باید خسارت ان را بپردازیم یا چون ضرر ناچیزی هست لازم به پرداخت نیست؟
-
سلام علیک شخصی ماشین خود را فروخته است و کارت بنزین را به دلایلی قرار شده چند روز بعد تحویل دهد. بنزین زیادی در کارت بوده و در ماشین بنده زده است. اولا این که شخصی ماشین را بفروشد ولی از کارت ان استفاده کند اشکال دارد؟ دوما استفاده کردن بنده از بنزین ماشین اشکال دارد؟با توجه به این که خریدار را نمیشناسم ولی احتمال میدهم اگر فروشنده بگوید از بنزین استفاده کرده خریدار با اکراه هم که شده بگوید راضی است؟
-
سلام گاهی در خیابان شن و ماسه هایی جمع شده است که مربوط به همسایه ای است که در حال ساخت خانه است یا برای شهرداری میباشد که مسئول مربوطه در هنگام خالی کردن بخشی از خیابان هم اشغال کرده است به طوری که در هنگام رد شدن با ماشین از روی شن و ماسه ها رد میشویم و بخشی از ان در خیابان پخش میشود و یا به لاستیک ماشین میچسبد. ایا نسبت به این خسارت ها مسئول هستیم؟
-
بسمه تعالی سلام علیکم أجرة المثل خانهٔ غصبی استفاده شده را می توانیم از یکی این دو طریق زیر محاسبه کنیم: مثلا 15 سال است که به آن خانهٔ غصب شده که ما آن را غصب نکرده بودیم، ولی برای زیارت فامیلی ما به آنجا رفت و آمد کرده ایم. ۱. حق الکرایه همین خانه در سالهای گذشته (در اوایل ارزان بوده) و همچنین در سالهای اخیر (بعدها گران شده) را مشخص کردیم. مثلا کرایه یک ماه 180 منات (آذری) است. 180 را تقسیم به 30 کردیم (به 30 روز) یک روزش 6 منات شد یعنی در ازای 24 ساعت (یک شبانه روز) که در آن خانه بودیم 6 منات. سپس این 6 منات را هم به ساعتها تقسیم نمودیم. یک ساعتش شد 25 گران. یعنی اگر یک روزی در آن خانه دو ساعت بوده باشیم میشود 1 منات. بدین منوال چند سال که به آن خانه رفت و آمد داشته ایم محاسبه کردیم و احتیاطا پول را اضافه هم حساب کردیم. ۲. یک طریق دیگر هم هست. در کشور ما اینطور است اگر الان بروم یک اتاق را اجاره کنم، صاحب خانه پول برای هر ماهی را میگوید که مثلاً قیمتش برای هر ماهی ۱۸۰ منات. ولی اگر بروم بگویم که یک یا دو روزی می خواهم یا دو ساعتی می خواهم اینجا بمانم، ۳۰ یا ۴۰ منات پول میخواهد برای اجاره اش. اگر أجرة المثل را اینطور حساب کنیم خیلی زیاد میشود. یعنی برای ماهی مثلاً ۱۸۰ منات میشود ولی برای چند ساعتی یا چند روزی ۳۰ یا ۴۰ یا ۵۰ منات میگیرد. برای أجرة المثل را با کدام از اینها باید حساب کنیم؟ اگر با حساب دوم بگیریم خیلی زیاد و مشققت است که همه اینها را با آن حساب برگردانیم.
-
سلام علیکم آیااستراق سمع حق الناس محسوب میشود ? اگرمحسوب نمیشود آیاگناه کبیره محسوب میشود؟
-
سلام ایا اگر با بچه ای بازی کنیم و بدنش را بخارونیم و قرمز شود دیه باید بپردازیم. ۲ اگر دیه ای ثابت شود ولی بدانیم که پدر بچه راضی هست و بچه هم وقتی بزرگ شود راضی خواهد بود. ایا باز باید دیه پرداخت شود؟
-
بسمه تعالی سلام علیکم زید صاحب یک دکان بزرگ (hipermarket) است. او، عمرو را در آنجا به یک بخشی مسؤل تعیین کرده و به او گفته که فلان چیز را (مثلاً سیبزمینی را) به مردم ۱ کیلوگرمی را به قیمت (مثلاً فرض کنیم) ۱ دولار بفروشید. عمرو هم که مسؤل مثلاً بخش میوه ها و سبزیجات است، به کارمند خود که یک جوان متدین است گفته که این سیبزمینی را ۱ کیلوگرمش (مثلاً فرض کنیم گفت که) به ۲ دولار بفروش. این جوان هم به مردم به قیمت ۲ دولار اینها را فروخت. ولی در حقیقت زید راضی نیست و عمرو خلاف حرف زید عمل میکند. این جوان اعتراض کرد ولی عمرو گفت که نمیخواهی کار کنی برو از این کار. ۱. آیا این جوان می تواند به حرف عمرو عمل کند و با قیمت بالا بفروشد یا باید از این کار جدا بشود؟ ۲. این جوان که تا به حال به قیمت بالا فروخته که زید خبر نداشت و راضی هم نبود، آیا تمام پولهای اضافات بر گردن این جوان هم هست (چون او فروخته) که از طرف مشتریان صدقه بدهد؟ مشتریان خودشان با اختیار خودشان آنها را خریده اند. ولی اگر بدانند که آن چیزها در حقیقت قیمتش کم بود شاید ناراضی بشوند که چرا ما را فریب دادید. ۳. آیا بر این جوان است که از زید هم حلالیت بطلبد که من به خلاف حرف تو تا به حال چنین کرده ام؟
-
یک آقایی در منطقه ما،از افراد خیر برای ساخت حسینیه و مسجد مبالغ زیادی گرفته، بطوری که این افراد خیر خبر ندارند که غیر از انها کسی دیگر هم داره پول میده. مثلا پول دربِ مسجد را از سه نفر گرفته، و پول قالی را همین طور..... ثانیا یک سوم پول را در حساب بانکی خود جمع کرده، برای روزی که حسینیه یا مسجد نیاز به تعمیر داشت، این پولها را بتواند استفاده کند!! حال سوال این است که آیا اینکه خیرین را آگاه نکرده که غیر از شما کسی دیگر هم پول مسجد و حسینیه را میدهد، این کار جائز است!! وهمین طور این مبالغی که در حساب بانکی واریز کرده تا روزی به درد مسجد و حسینیه بخورد، این کار جائزراست؟؟ با این پولهای باقی مانده چکار کند!!؟
-
من از کسی کتاب گرفتم برای خواندن بعد از چند مدت من با او خشمگین شدم و کتاب او نزد من هست حالا من کتاب او را بخوانم و نمی دانم که راضی هست یا خیر؟ اگر منبع آن را ذکر کنید ممنون میشم.
